Глава 8

Мы взираем на Христа

«Мы верим во Христа. Мы учим о Христе. Мы взираем на Христа Он – наш Искупитель, наш Господь и наш Спаситель».

Из жизни Гордона Б. Хинкли

На апрельской Генеральной конференции 1975 года старейшина Гордон Б. Хинкли, в то время член Кворума Двенадцати Апостолов, поделился такой историей:

«Не так давно мы проводили Дни открытых дверей в храме в [Месе], штат Аризона, США. После капитального ремонта здания почти четверти миллиона человек довелось увидеть его прекрасное внутреннее убранство. В первый День открытых дверей в храм были приглашены служители различных конфессий, и откликнулось несколько сотен человек. Мне выпала честь выступить перед ними и ответить на их вопросы после экскурсии. Я сказал, что мы с удовольствием ответим на любые возникшие у них вопросы. Их возникло много. Один из таких вопросов был задан протестантским священником.

Он сказал: ‘Я обошел все это здание, весь этот храм, несущий на своем фасаде имя Иисуса Христа, но нигде не заметил ни одного изображения креста – символа христианства. Я видел ваши здания и в других местах и также отметил отсутствие креста. Как это может быть, если вы говорите, что верите в Иисуса Христа?’

Я ответил: ‘Не хочу обидеть никого из своих братьев-христиан, украшающих крестами шпили соборов и алтари молитвенных домов, носящих его на ризах и ставящих его оттиск на своих книгах и другой литературе. Но для нас крест – это символ умирающего Христа, а мы несем миру весть о Живом Христе’.

Тогда он спросил: ‘Если не крест, то что является символом вашей религии?’

Я ответил, что единственным значимым отражением нашей веры, а следовательно – символом нашего поклонения Богу, должен стать образ жизни наших людей …

Никакой знак, никакое произведение искусства, никакая форма не в состоянии выразить славу и чудо живого Христа. Он поведал нам, что должно стать таким символом, сказав: ‘Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди’ (от Иоанна 14:15).

Будучи Его последователями, мы не можем поступать подло, неразумно, невежливо и при этом не пятнать Его образ. В равной мере мы не можем поступать хорошо, благородно и великодушно, не делая при этом еще ярче образ Того, Чье имя мы на себя приняли.

А потому наша жизнь должна стать значимым выражением, символом провозглашаемого нами свидетельства о Живом Христе, Вечном Сыне Живого Бога.

Вот насколько все просто, мои братья и сестры, и насколько глубоко, и хорошо бы нам никогда не забывать об этом»¹.

Нагорная проповедь — «Абсолютной основой нашей веры служит наше свидетельство об Иисусе Христе как о Сыне Божьем… Он – главный краеугольный камень Церкви, носящей Его имя».

Учения Гордона Б. Хинкли

Иисус Христос – Живой Сын Живого Бога.

Абсолютной основой нашей веры служит наше свидетельство об Иисусе Христе как о Сыне Божьем… Он – главный краеугольный камень Церкви, носящей Его имя².

Мы верим во Христа. Мы учим о Христе. Мы взираем на Христа. Он – наш Искупитель, наш Господь и наш Спаситель³.

Земное служение

Он, Сын Божий, Единородный Сын, оставил небесный двор Своего Отца, чтобы облечься в смертность. При Его рождении пели Ангелы и пришли волхвы, чтобы принести дары. Он рос, как и другие мальчики в Назарете Галилейском. Там Он «преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (от Луки 2:52).

Вместе с Марией и Иосифом Он посетил Иерусалим, когда Ему было 12 лет. На обратном пути они увидели, что Его нет рядом с ними. Они вернулись в Иерусалим и нашли Его в храме беседующим с учителями. Когда Мария упрекнула Его за то, что Он ушел от них, Он ответил: «Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (от Луки 2:49). Эти слова были предвестием Его будущего служения.

Это служение началось с Его крещения в реке Иордан Его двоюродным братом Иоанном. Когда Он поднялся из воды, Святой Дух сошел на Него в виде голубя, и был слышен голос Его Отца, сказавшего: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (от Матфея 3:17). Так была подтверждена Его Божественность.

Он постился сорок дней, и дьявол искушал его, стремясь увести от предназначенной ему Богом миссии. На предложение сатаны Он ответил: «Не искушай Господа Бога твоего» (от Матфея 4:7), вновь провозгласив, что Он – Сын Божий.

Он ходил по пыльным дорогам Палестины. У него не было дома, который Он мог бы назвать Своим, не было места, где преклонить голову. Его послание было Евангелием мира. Его учения были учениями великодушия и любви. «И если кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и твою верхнюю одежду» (от Матфея 5:40).

Он учил притчами. Он совершал чудеса, подобные которым не совершались ни до, ни после. Он исцелял тех, чья болезнь длилась уже давно. Слепые прозревали, глухие начинали слышать, хромые – ходить. Он воскрешал мертвых, и они жили снова, славя Его. Конечно же, ни один человек не делал такого прежде.

Некоторые последовали за Ним, но большинство Его ненавидели. Он называл книжников и фарисеев лицемерами, уподоблял их окрашенным гробам. Они составили заговор против Него. Он изгнал менял из Дома Господня. Несомненно, и они затем присоединились к тем, кто замышлял уничтожить Его. Но Его невозможно было удержать. Он «ходил, благотворя» (Деяния 10:38).

Не достаточно ли всего этого, чтобы память о Нем была бессмертной? Не достаточно ли этого, чтобы поместить Его имя среди и даже выше тех великих людей, что ходили по Земле и кого помнят за то, что они сказали и сделали? Конечно же, Он стоял бы в одном ряду с великими Пророками всех времен.

Но и всего этого не было достаточно для Сына Всемогущего. Это было лишь прелюдией к грядущим, более великим событиям. Эти события были странными и ужасающими⁴.

Арест, распятие и смерть

Его предали, схватили, приговорили к смерти в чудовищных муках распятия на кресте. Его живое тело пригвоздили к деревянному кресту. Его жизнь медленно угасала в невыразимых мучениях. Когда Он еще дышал, Он взмолился: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (от Луки 23:34).

Земля дрожала, когда Его дух уходил. Сотник, видевший все это, торжественно произнес: «Воистину Он был Сын Божий» (от Матфея 27:54).

Те, кто любил Его, сняли Его тело с креста. Они одели Его и положили в новую гробницу …

Его друзья, я уверен, рыдали. Плакали Апостолы, которых Он любил и кого призвал быть свидетелями Своей Божественности. Плакали женщины, любившие Его. Никто не понял того, что Он сказал о воскресении в третий день. Как могли они понять? Такого никогда не происходило прежде. Это было совершенно беспрецедентно. Это было невероятно, даже для них.

Должно быть, царило ужасное уныние, отчаяние и безысходное горе, когда они думали о своем Господе, отнятом у них смертью⁵.

Воскресение

Но то был не конец. Наутро третьего дня Мария Магдалина и другая Мария вернулись ко гробу. К их изумлению, камень был отвален и гробница открыта. Они заглянули внутрь. Два существа в белом сидели у обоих концов гроба. Ангел явился им и сказал: «Что вы ищете живого между мертвыми?

Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее,

сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть» (от Луки 24:5–7).

Эти простые слова: «Его нет здесь: Он воскрес» – стали самыми емкими словами во всей литературе. Они – провозглашение того, что гробница пуста. Они – исполнение всего, что Он сказал о воскресении. Они – триумфальный ответ на вопрос, стоящий перед каждым мужчиной, женщиной и ребенком, когда-либо родившимися на Земле.

Христос обучает — Его послание было Евангелием покоя. Его учения были учениями великодушия и любви.

Воскресший Господь обратился к Марии, и она ответила Ему. Это не было видением. Это не было плодом воображения. Он был реальным, столь же реальным, каким Он был в земной жизни. Он не позволил ей прикоснуться к Себе: Он еще не восшел к Своему Небесному Отцу. Это должно было произойти вскоре. Какая это, вероятно, была встреча – упасть в объятия Отца, Который любил Его и Который тоже, должно быть, рыдал над Ним в часы Его ужасных страданий!

Он явился двум людям по дороге в Еммаус. Он беседовал и ел с ними. Он встретился со Своими Апостолами, войдя через закрытые двери, и учил их. В первый раз Фомы там не было. Во второй раз Господь предложил ему осязать Свои руки и Свой бок. В совершенном изумлении, Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» (от Иоанна 20:28). [В другой раз] Иисус обратился к пятистам собравшимся одновременно …

Есть и еще один свидетель. Этот спутник Библии, Книга Мормона, свидетельствует, что Он явился не только людям в Старом Свете, но также и в Новом. Ибо не возгласил ли Он однажды: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего стада, и тех надлежит Мне привести, и они услышат голос Мой; и будет одно стадо и один Пастырь»? (от Иоанна 10:16.)

После Своего Воскресения Он явился людям в Западном полушарии. При Его сошествии через облака небесные был слышен голос Бога, Отца Вечного, торжественно провозгласившего: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение, в Котором Я прославил имя Мое, слушайте Его» (3 Нефий 11:7) …

И это еще не все: есть свидетельство – верное, точное и недвусмысленное – великого Пророка этого устроения Джозефа Смита. В юности он пошел в рощу помолиться в поисках света и понимания. Там ему явились, стоя над ним в воздухе, Двое, Чьи блеск и славу невозможно описать. Один из Них обратился к нему, называя его по имени, и «сказал, указывая на другого: ‘Сей есть Мой Возлюбленный Сын. Слушай Его!» [Джозеф Смит – История 1:17].

Тот же Джозеф провозгласил в дальнейшем: «И мы лицезрели славу Сына по правую руку Отца и получили от полноты Его…

И ныне, после многих свидетельств, которые были даны о Нём, это последнее из всех свидетельств, которое мы даём о Нём, – что Он жив!» (У. и З. 76:20, 22)⁶.

Всем сомневающимся я повторяю слова, сказанные Фоме, когда он осязал раны на руках Господа: «Не будь неверующим, но верующим» [от Иоанна 20:27]. Веруйте в Иисуса Христа, Сына Божьего, величайшую фигуру во времени и вечности. Веруйте, что начало Его несравненной жизни восходит ко временам до сотворения мира. Веруйте, что Он был Творцом Земли, на которой мы живем. Веруйте, что Он был Иеговой Ветхого Завета, что Он был Мессией Нового Завета, что Он умер и воскрес, что Он посетил западные континенты и обучал там народ, что Он провозгласил начало этого последнего устроения Евангелия и что Он жив – Живой Сын Живого Бога, наш Спаситель и наш Искупитель⁷.

Каждый из нас может познать, что Иисус Христос есть Сын Божий и Искупитель мира, воскресший из могилы.

Сейчас ведется… битва за веру человеческую, но фронты не всегда… четки, ибо даже посреди воинства христиан находятся те, кто готовы уничтожить Божественность Христа, во имя Которого они говорят. Ими можно было бы пренебречь, не будь их голоса столь соблазнительными, не будь их влияние столь огромным, не будь их мотивы столь успешно замаскированными…

На тысяче холмов собираются толпы, приветствуя зарю Пасхального дня и вспоминая историю Христа, воскресение Которого они чествуют. На прекрасном и исполненном надежды языке проповедники многих религий пересказывают историю об опустевшей гробнице. Им – и вам – я задаю такой вопрос:

Вы действительно верите, что Иисус был Сыном Божьим, буквально – отпрыском Отца?

Верите ли вы, что голос Бога, Отца Вечного, раздался над водами Иордана, провозглашая: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение»? (От Матфея 3:17.)

Верите ли вы, что тот же Иисус творил чудеса, исцелял больных, восстанавливал немощных, давал жизнь умершим?

Верите ли вы, что после смерти на Голгофе и погребения в гробнице Иосифа Он ожил в третий день?

Действительно ли вы верите, что Он и сейчас живет – настоящий, полный жизненных сил и со своими уникальными качествами – и что Он снова придет, как было обещано ангелами при Его вознесении?

Вы действительно верите во все это? В таком случае вы – один из стремительно уменьшающейся группы буквалистов, над которыми все чаще и чаще смеются философы, которых все больше высмеивают некоторые педагоги и которых все чаще считает «отщепенцами» растущий круг священнослужителей и влиятельных богословов…

С точки зрения этих интеллектуалов, все это мифы: рождение Иисуса как Сына Божьего, о Котором ангелы пели на равнинах Иудеи как о свершителе чудес, исцелявшем больных и воскрешавшем умерших, о Христе, воскресшем из могилы, Его вознесении и обещанном возвращении.

Эти современные богословы лишают Его Божественных черт, а потом задаются вопросом, почему люди не поклоняются Ему.

Воскресший Христос идет с двумя мужчинами по дороге в Эммаус.

Эти умные исследователи сняли с Иисуса мантию Божества, оставив Его простым человеком. Они пытаются подстроить Его под образ своего узкого мышления. Они лишают Его статуса Божественного Сына и отнимают у мира его правомочного Царя …

Я приношу наше торжественное свидетельство: Бог не умер – если, конечно, не смотреть на Него как на нечто безжизненное …

Иногда нужно нечто большее, чем благоразумная вера. Необходимо понимать Его уникальный и несравнимый ни с чем статус Божественного Искупителя и с энтузиазмом относиться к Нему и Его посланию Сына Божьего.

Это понимание и этот энтузиазм может обрести каждый, кто готов заплатить надлежащую цену. Их не сравнить с получением высшего образования, однако их и не получить, просто читая философские книги. Нет, получить их намного проще. Дела Божьи можно понять лишь Духом Божьим (1-е Коринфянам 2:11). Так гласит слово откровения.

Обретение понимания и энтузиазма, связанных с Господом, приходит, когда следуешь простым правилам… Мне хочется сказать о трех таких правилах, по своей сути элементарных, способных стать банальными при условии постоянного повторения, однако фундаментальных в сфере применения и богатых на результат …

Первое правило: читайте слово Господа… Например, прочитайте Евангелие от Иоанна с самого начала и до конца. Пусть Господь Сам говорит с вами, и Его слова дойдут до вас со спокойной убедительностью, которая лишит смысла слова Его критиков. А еще читайте завет Нового Света – Книгу Мормона, которая пришла в мир как свидетельство того, «что Иисус есть Христос, Бог Вечный, являющий Себя всем народам» (Титульный лист Книги Мормона).

Следующее правило: служите делу Господа… Дело Христа не терпит сомнений; ему нужны ваши силы, время и таланты; и по мере того, как вы будете применять их в служении, ваша вера станет расти, а сомнения – таять …

Третье правило: молитесь. Обращайтесь к Отцу Вечному во имя Его Возлюбленного Сына. Он говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение 3:20).

Таково Его приглашение, и это обещание неизменно. Вряд ли вы будете слышать голоса с Небес, однако вы получите с Небес подтверждение, мирное и неоспоримое …

Над неразберихой философии, так называемой «высокой критикой» и «негативной теологией» воссияет свидетельство от Святого Духа о том, что Иисус – буквально Сын Божий, рожденный во плоти, Искупитель мира, воскресший из могилы, Господь, Который придет и воцарится как Царь царей. Вам дается возможность узнать об этом. На вас возложена обязанность получить такое знание⁸.

Нам нужно непрестанно спрашивать себя: «Что нам делать с Иисусом, называемым Христом?»

Я снова задаю вопрос, озвученный Пилатом две тысячи лет назад: «Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?» (от Матфея 27:22). Воистину, нам нужно непрестанно спрашивать себя: «Что нам делать с Иисусом, называемым Христом? Что нам делать с Его учениями, и как мы можем сделать их неотъемлемой частью своей жизни? …

«Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира» (от Иоанна 1:29). Воистину, насколько же скудной стала наша жизнь без влияния Его учений и Его несравненного примера. Уроки о том, как подставлять другую щеку, как проходить еще одно поприще, о возвращении блудного сына и еще несметное множество других учений прошли сквозь века и стали движущей силой, позволяющей нести добро и милость, несмотря на негуманное отношение одного человека к другому.

Там, где Христа нет, живут безжалостность и жестокость. Там, где Христа признают и следуют Его учениям, царят доброта и терпимость.

Итак, что же нам делать с Иисусом, называемым Христом? «О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михей 6:8).

«А потому, говорю Я вам, что вы должны прощать друг другу; ибо тот, кто не прощает брату своему согрешения его, предстает осужденным перед Господом, ибо в нем остается более тяжкий грех» (У. и З. 64:9) …

Итак, что же нам делать с Иисусом, называемым Христом? «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (от Матфея 25:35-36)…

Что нам делать с Иисусом, называемым Христом?

Учиться у Него. Исследовать Писания, ибо они свидетельствуют о Нем. Размышлять о чуде Его жизни и миссии. Стараться более усердно следовать Его примеру и соблюдать Его учения⁹.

Мы смотрим на Иисуса Христа как на камень нашего спасения, нашу силу, наше утешение, само средоточие нашей веры.

Нам неведомо, что ждет нас в будущем. Нам неведомо, что принесет нам наступающий день. Мы живем в мире неопределенности. Для одних он станет днем великих свершений. Другим принесет разочарование. Кто-то испытает огромную радость, будет наслаждаться крепким здоровьем и жизнью в достатке. Кто-то, возможно, будет болеть и страдать. Нам это неведомо. Но одно мы знаем точно: Искупитель мира, Сын Божий, верный и непоколебимый, как якорь нашей бессмертной жизни, будет стоять там подобно Полярной звезде, что бы ни готовило нам будущее. Он – камень спасения нашего, наша сила, наше утешение, само средоточие нашей веры.

Под солнечным светом и во тьме мы взираем на Него и знаем: Он ободряет нас и улыбается нам¹⁰.

Я знаю, Искупитель жив,
Спаситель, Божий Сын Святой;
Он боль и смерть преодолел,
Мой Царь, мой Вождь, Господь Он мой.

Он жив, надежда всех людей.
Он – вера твердая моя;
Завесу смерти разорвав,
В пути нам светит, как маяк.

Господь, Свой Дух мне ниспошли,
Покоя дай душе моей
И веры, чтобы путь пройти,
Ведущий к вечности Твоей11.