Глава 15
Брак на вечность
«Полнота и благословения Священства и Евангелия вырастают из Целестиального брака. Это – венчающее таинство Евангелия и венчающее таинство храма».
Из жизни Джозефа Филдинга Смита
Восемнадцатилетнему Джозефу Филдингу Смиту было сказано, что к ним в дом на временное проживание приедет девушка по имени Луи Эмили Шортлиф, которая будет учиться в университете. Но он все равно был удивлен – приятно удивлен, – когда, вернувшись домой с работы, однажды услышал, как Луи играет гимн на фортепьяно, принадлежавшем его семье. С того самого дня в конце лета 1894 года началась дружба Джозефа и Луи, которая становилась все серьезнее, пока не переросла в любовь. 26 апреля 1898 года их брак был запечатан в храме в Солт-Лейк-Сити 1.
Отношения Луи и Джозефа были исполнены любви. Когда вскоре после заключения брака он получил призвание на двухлетнее служение в Англии, она устроилась на работу к своему отцу, чтобы оказывать мужу финансовую поддержку. Она также поддерживала его эмоционально и духовно, посылая ему воодушевляющие письма. После того, как он вернулся, они наладили счастливую семейную жизнь, и у них родились две дочери. Но после десяти лет брака во время третьей беременности Луи серьезно заболела и умерла в возрасте 31 года.
Джозеф черпал утешение в уверенности в том, что Луи ушла «в лучший мир», и в одной из записей в своем дневнике он молил Бога помочь ему «быть достойным встретиться с ней в вечной славе, чтобы вновь соединиться с нею»2. И все же, несмотря на покой и надежду, которые он находил в Евангелии, он ужасно скучал по Луи. Кроме того, он беспокоился о том, что его дочери растут без матери. Вскоре после смерти Луи Джозеф познакомился с Этель Джорджиной Рейнолдс. Хотя его любовь к Луи не угасла, он, как и его дочери, проникся любовью к Этель. Заручившись одобрением своих родителей, родителей Луи и родителей Этель, Джозеф предложил Этель выйти за него замуж. Их запечатывание состоялось 2 ноября 1908 года. Их совместная жизнь была радостной и богатой событиями, ведь у них родилось еще девять детей. В их доме царили порядок, трудолюбие, уважение, чистота, нежная дисциплина, любовь и умение весело и с пользой проводить время3.
Этель умерла после 29 лет брака в результате продолжительной болезни, которая отнимала у нее силы в течение четырех лет. Джозеф снова почувствовал себя одиноким, но его утешала мысль и вечном браке4. Он познакомился с еще одной женщиной, которая могла бы разделить с ним жизнь. Его брак с Джесси Эванс был запечатан 12 апреля 1938 года. «На протяжении тридцати трех лет совместной жизни она сопровождала его почти повсюду, в дальних и близких поездках. В свою очередь, он помогал ей ходить за покупками, сушить вымытую посуду после обеда и консервировать фрукты осенью. Он, Апостол, не видел ничего зазорного в том, чтобы надеть кухонный фартук»5. Джесси часто говорила о своем муже: «Он – самый добрый человек из всех, кого я когда-либо знала. Я ни разу не слышала от него недоброго слова». Он с улыбкой отвечал: «Я просто не знаю ни одного недоброго слова»6.
Биограф Джон Дж. Стюарт так писал о мягкости и сострадании Президента Смита по отношению к Джесси: «С кафедры он призывал мужей любить своих жен и хранить верность им. Но по-настоящему меня тронула не проповедь, а то, как он поднялся на девять кварталов по крутым северным улочкам Солт-Лейк-Сити в горячий июльский день 1971 года, чтобы провести свой девяносто пятый день рождения у постели Джесси, своей больной жены. Когда ей стало хуже, он несколько недель сутками оставался рядом с ней, с тревогой неся свою вахту, предлагая ей все возможное утешение и поддержку до самого конца»7.
Джесси умерла 3 августа 1971 года. Два месяца спустя Президент Смит своим выступлением открывал Генеральную конференцию. Его свидетельство показало, что его печаль усмирялась доверием к Господу и надеждой на жизнь вечную:
«Хочется вторить древнему Иову, чье знание происходило из того же источника, что и мое: ‘А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога …’ (Иов 19:25–27.)
И, присоединяя свое свидетельство к свидетельству Иова, позвольте объединиться с ним в благодарности подобно тому, как когда он вскричал в мучениях и скорби души своей: ‘… «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!’ (Иов 1:21).
Я молюсь, чтобы всех нас направляла сила Святого Духа, чтобы мы ходили праведно пред Господом и могли унаследовать вечную жизнь в обителях и царствах, уготованных для послушных»8.
После выступления Президента Смита Президент Гарольд Б. Ли, который вел собрание, сказал: «Я уверен, что все члены Церкви повсюду, понимая, при каких обстоятельствах прозвучало это могучее послание, глубоко вдохновились энергией и силой, которую он явил нам этим утром. Спасибо, Президент Смит, от всего нашего сердца»9.
Учения Джозефа Филдинга Смита
1
Целестиальное бракосочетание – это венчающее таинство Евангелия Иисуса Христа.
Среди таинств, связанных с Евангелием Иисуса Христа, нет более важного, более торжественного и священного и более необходимого для обретения вечной радости,.. чем бракосочетание10.
Полнота и благословения Священства и Евангелия вырастают из Целестиального брака. Это – венчающее таинство Евангелия и венчающее таинство храма11.
Я готов умолять своих добрых братьев и сестер, добрых членов Церкви, отправиться в храм, чтобы заключить брак на время и всю вечность12.
2
В отличие от обычаев мира брак в плане Евангелия имеет вечную природу.
Очень многие люди видят в браке лишь гражданский договор, или соглашение, между мужчиной и женщиной о совместном проживании как супруги. Фактически брак – это вечный принцип, от которого зависит само существование человечества. Господь дал этот закон человеку в самом начале истории мира как часть закона Евангелия, и тот первый брак должен был длиться вечно. Согласно закону Господа, каждый брак должен длиться вечно. Если бы все человечество жило в строгом повиновении Евангелию и в той любви, что исходит от Духа Господнего, все браки были бы вечными…
Бракосочетание, как оно понимается Святыми последних дней, – это завет, который заключают навечно. Это – основание для вечного возвышения, поскольку без него не могло бы быть вечного развития в Царстве Божьем13.
«Бракосочетание, как оно понимается Святыми последних дней, – это завет, призванный быть вечным».
Всем нам, кто читают газеты, кто слушают новости по радио и смотрят то, что показывают по телевизору, совершенно очевидно, что слишком многие люди не относятся к браку и семейной ячейке так, как хотелось бы Господу14.
Бракосочетание – это священный завет, и все же во многих случаях он становится предметом грубых шуток, насмешек, мимолетной прихоти в устах вульгарных и нечистых людей, а также в устах многих, кто считают себя чистыми, но не признают святости этого великого закона15.
Господь дал нам Свое вечное Евангелие как свет и знамя для нас, и это Евангелие включает в себя Его святой порядок супружеских отношений, вечных по своей сути. Не стоит, нельзя следовать мирским порядкам в браке. Нам дано больше света, чем миру, и Господь ожидает от нас большего, чем от них.
Мы знаем, каков истинный порядок брака. Мы знаем, какое место в плане спасения занимает семейная ячейка. Мы знаем, что мы должны заключить брак в храме и должны оставаться чистыми и незапятнанными, чтобы наш брачный союз обрел печать одобрения Святого Духа обетования.
Мы – духовные дети нашего Вечного Отца, Который назначил план спасения, согласно которому мы могли прийти на Землю и совершенствоваться, развиваться и становиться похожими на него; иными словами, Он уготовил план Евангелия, который может позволить нам навеки обрести собственную семью и наслаждаться жизнью вечной16.
Господь никогда не хотел, чтобы отношения в браке прекращались после смерти земного тела; Он хотел прибавить чести, власти, силы сторонам, состоящим в завете, и хотел создания нерушимых и вечных семейных ячеек в Царстве Божьем. Эти благословения припасены для тех, кто готовы пребывать в этом завете, как он был явлен Господом. Брак – это не просто партнерские отношения между мужчиной и женщиной, ибо, как сказал Господь, в браке они становятся одной плотью и вступают в партнерские отношения с Богом17.
3
Верность завету бракосочетания приносит счастье и ведет к благословениям вечной славы.
Я благодарен Господу за знание о вечной природе завета бракосочетания, дающей мужу право быть рядом с женой, а жене – право быть рядом с мужем в мире грядущем, если они побывали в Доме Господа и были соединены на время и на всю вечность человеком, обладающим силой запечатывания, ибо это благословение невозможно обрести никаким иным путем. Я также благодарен за знание о том, что семейные отношения и единство семьи получат продолжение в жизни грядущей, если они построены надлежащим образом18.
Мне хочется молить тех, кто уже побывали в храме и заключили там бракосочетание, оставаться преданными и верными своим заветам и обязательствам, ибо в Доме Господа они заключили серьезные заветы19.
Ничто с таким успехом не подготовит человечество к славе в Царстве Божьем, как верность завету бракосочетания…
Этот завет, если он заключен должным образом, становится средством достижения великого счастья. От него происходят величайшая честь в этой жизни и в жизни грядущей: честь, господство и сила совершенной любви. Эти благословения вечной славы припасены для тех, кто готовы оставаться в рамках этого и всех остальных заветов Евангелия20.
«Семейные отношения и единство семьи получат продолжение в жизни грядущей, если они построены надлежащим образом».
Что значит бракосочетание для членов Церкви? Оно означает, что в ходе этого таинства они получают величайшее, венчающее благословение – благословение жизней вечных. Посмотрите, вот как об этом говорит Господь, – «жизни вечные». Это значит, что в жизнь вечную вступят не только муж и жена, но что и их дети, рожденные в завете, благодаря их верности получат право на жизнь вечную. И, далее, что после воскресения из мертвых жизнь этого мужа и этой жены не закончится. Тем самым Господь хочет сказать, что их ожидает вечное продолжение семени, и существование их семейной ячейки не заканчивается [см. У. и З. 132:19–24]21.
Для того, чтобы исполнились замыслы нашего Вечного Отца, должен существовать некий союз, чтобы мужья и жены могли получить благословения, обещанные преданным и верным, которые возвысят их до уровня Божества. Мужчина не может получить полноту благословений Царства Божьего в одиночестве, равно как и женщина, но вдвоем они могут получить все благословения и привилегии, относящиеся к полноте Царства Отца22.
4
Каждой душе, наделенной верным сердцем, будет дана возможность получить благословения вечного брака, будь то в этой жизни или в жизни грядущей.
В этом великом плане спасения учтено все. Евангелие Иисуса Христа – самое прекрасное, что есть в мире. Оно охватывает каждую душу, сердце которой верно и которая усердно ищет Его и желает повиноваться Его законам и заветам. А потому если человек по какой-нибудь причине откажется от привилегии повиноваться любому из заветов, то Господь будет судить его согласно намерениям его сердца. Есть тысячи членов Церкви [которым храм не доступен], которые заключили брак и вырастили детей в Церкви, но были лишены привилегии «запечататься» на время и на всю вечность. Многие из них уже умерли, и их благословения даются им через заместительные таинства. Евангелие связано с посредничеством. Иисус стал Посредником, выполнив работу за всех нас, если мы не могли исполнить ее сами. Точно так же Он предоставил живущим членам Церкви право действовать в качестве доверенных лиц для тех, кто умерли, не имея возможности действовать от собственного имени.
Кроме того, тысячи юношей и девушек ушли в мир духов, так и не получив возможности обрести эти благословения. Многие из них отдали жизнь на войне, многие умерли в отрочестве, а другие – в детстве. Господь не забудет ни об одном из них. Все благословения, относящиеся к возвышению, будут даны им, ибо таков порядок правосудия и милости. Так будет с теми, кто живут в кольях Сиона и в тени наших храмов; если они будут лишены благословений в этой жизни, то эти благословения будут даны им во время Тысячелетия23.
Никто из тех, кто остаются верными, не будет лишен возвышения… Муж, не заслуживающий этого, не сможет помешать жене получить возвышение, и наоборот24.
5
Дети и молодежь готовятся к заключению брака на вечность, узнавая о брачном завете, развивая непоколебимую веру и оставаясь чистыми и незапятнанными.
Пусть же все отцы и матери из числа Святых последних дней не забывают о том, чтобы обучать своих детей святости завета бракосочетания. Пусть они внушают детям, что никаким другим способом, кроме как через соблюдение заветов Божьих, в числе которых завет вечного бракосочетания – один из величайших и самых обязательных, – они не смогут получить благословения жизни вечной 25.
Жизнь коротка, а вечность продолжительна. Размышляя о том, что брачный завет будет длиться вечно, неплохо было бы уделять ему особое внимание… Нашей молодежи нелишне дать такой совет: задавшись целью сделать хороший выбор, тщательно подбирайте себе спутника жизни, наделенного крепкой верой в Евангелие. Такой человек с большей долей вероятности останется верным всем обетам и заветам. Когда юноша и девушка обладают полным пониманием и свидетельством о Божественной миссии нашего Господа и верят в Евангелие, как оно было открыто через Пророка Джозефа Смита, все говорит в пользу возможности для них создать счастливый союз, который будет длиться вечно26.
Я молю вас, юноши и девушки Сиона, где бы вы ни жили, оставайтесь чистыми и незапятнанными, чтобы иметь право войти в дом Господа и вместе с избранными вами спутниками жизни наслаждаться великими благословениями, которые предлагает вам Господь27.
Есть еще кое-что… к чему я бы хотел привлечь ваше внимание: заключая брак, молодых не устраивает малое и скромное начало, они хотят получить почти все, что есть у их родителей на тот момент, когда они, дети, женятся… Они хотят с самого начала иметь все блага под солнцем, чтобы жизнь их была комфортной. Я думаю, что это ошибка. Я думаю, что начало должно быть скромным, что они должны возложить свою веру на Господа, строя немного здесь и немного там, насколько это им под силу, накапливая по кусочкам, пока они не достигнут той степени преуспевания, какой им хочется28.
6
По мере того, как муж и жена верно соблюдают все таинства и законы Евангелия, радость, которую они получают в браке, становится все сладостнее.
Брак предначертан Богом. Это праведный принцип, когда его принимают и исполняют в святости. Если бы сегодня мужчины и женщины вступали в этот завет в духе смирения, любви и веры, как им заповедано, праведно ходя путями жизни вечной, не было бы разводов, не было бы распавшихся семей, но было бы невыразимое счастье и радость29.
Я хотел бы помочь всем моим добрым братьям и сестрам, заключившим брак в храме, понять, что никогда нельзя забывать о великих благословениях, дарованных им: на основании их верности Господь дает им право стать Его сыновьями и дочерями, сонаследниками Христа, обладающими, как сказано здесь, всем, что есть у Отца [имеются в виду отрывки к Римлянам 8:13–19 и Учение и Заветы 76:54–60].
И все-таки есть члены Церкви, которым не удается понять этого и которые, заключив брак на время и на всю вечность,.. получив обет полноты Царства Отца, позволяют войти в свою жизнь тому, что приносит разногласия между ними и разделение. И они забывают о том, что они вступили друг с другом в завет на время и на всю вечность; но это еще не все: ведь они заключили завет со своим Небесным Отцом30.
По мере того, как муж и жена сообща верно соблюдают принципы Евангелия, их радость и счастье в браке «становятся все сладостнее».
Если мужчина и его жена искренне и преданно соблюдают все таинства и законы Евангелия, никаких причин для развода возникнуть не может. Радость и счастье, связанные с их отношениями, становятся все сладостнее, и с каждым днем муж и жена все сильнее привязываются друг к другу. Муж любит свою жену, а жена – мужа, но это еще не все: родившиеся у них дети живут в атмосфере любви и гармонии. Ничто не мешает любви каждого из них к окружающим, и, более того, в их душах более прочно укоренилась любовь к нашему Вечному Отцу и Его Сыну Иисусу Христу31.
Рекомендации для изучения и преподавания
Вопросы
-
Данная глава начинается с примеров радости и печали, которые могут быть частью жизни семьи и супружеской пары. Как учение о вечных семьях может поддерживать нас в счастливые и грустные моменты нашей жизни?
-
Какой аспект целестиального брака делает его «венчающим таинством храма»? (См. раздел 1.)
-
Президент Смит противопоставил взгляды Господа на брак мирскому мнению о браке (см. раздел 2). Что имеет для вас особое значение в этом противопоставлении? Как мы можем защищать и укреплять брак и семью в современном мире?
-
В разделе 3 Президент Смит перечисляет по крайней мере пять благословений, которые получают люди, «преданные и верные» завету бракосочетания. Что лично для вас значит оставаться преданными и верными завету бракосочетания?
-
Назовите некоторые способы, помогающие родителям «обучать своих детей святости завета бракосочетания». (Некоторые идеи приводятся в разделе 5.)
-
В разделе 6 Президент Смит объясняет, каким образом отношения в браке могут «станов[иться] все сладостнее». Какие примеры этого принципа вам доводилось видеть? Если вы состоите в браке, подумайте, что вы можете сделать, чтобы привнести больше радости и любви в свой брак.
Близкие по теме места из Священных Писаний:
1-е Коринфянам 11:11; У. и З. 42:22; 131:1–4; Моисей 3:18–24
В помощь учителю
«Вопросы, написанные на доске до занятий, помогут ученикам задуматься о теме еще до того, как начнется урок» (Обучение – нет призвания выше [1999], стр. 93).