第18章

在教會中的領導方式與無私的服務

「我們是你們在主內的僕人，惟以你們的福祉和全人類的福祉為念。」

朗卓‧舒的生平

從1840年10月到1843年1月，朗卓‧舒主領英國倫敦和周圍地區的教會事務。他督導當地的聖職領袖，有時候親自教導他們，有時候寫信提供建議。就在他英國傳道任務即將結束前不久，他寫信給兩位「倫敦分會的主領長老」，他們的職位有如今日的分會會長。他在信中提及與當地另一位分會領袖共事的經驗。

舒長老形容這位領袖「在表面上並沒有缺點」。他「大力推動神的事工」，並有能力確保「每個人各在其位，各司其職」。他很勤奮，「對事工比其他的人都更賣力」。儘管這個人外表忠信，但分會裡經常發生跟他有關的問題。舒長老花了一段時間想找出問題的癥結，也婉轉地責備了分會成員不支持他們的領袖。之後，舒長老開始懷疑，是不是這位領袖「具有某種內在、隱藏的性格而不自覺，雖未表現在外」卻造成了分會裡的這些難題。舒長老說：

「於是，我祈求主在這件事上賜給我辨別之靈。我的禱告得到了答覆；我發現這位弟兄在許多動作上都似有若無地表現出一種抬高自己的心態。他會派一位弟兄去完成一項任務，卻暗自希望自己得到那份功勞；假如任務沒有照期望完成，他會譴責那個失職的人，不是因為主的事工在某個程度上受挫或那位弟兄失去了祝福，而是因為別人的不服從讓〔他〕覺得自己不受尊重。如果有弟兄為很多人施洗，他心裡很高興，不是因為那些人與神立約，而是因為他們是在他的督導下受洗的，並暗自希望在他手下做事的人當中不會有誰得到太多的褒獎，除非他的名字也被連帶提到。」

舒長老觀察到，如果某個分會成員成功地完成了一件任務，但並未在每個細節上按照這位領袖的指示去做，這位領袖「在明處表揚的同時卻暗地裡潛伏著忌妒的心態。」他繼續說道：「這種心態是隱藏的，它的果實也不明顯，但若不加以導正，是會暴露出來的；終有一天，這種深植於內心的邪惡會毀了他的用處。它會在他執行所負責的事工時，給他帶來不必要的麻煩；這同樣也是他自己心裡長期不愉快的緣由。他或許熱心在推動神的偉業，但在推動的同時卻總是要別人清楚看到他對每件事情的功勞。他或許很積極地給予好的建議，卻處心積慮地把自己的全名放在這些建議底下。」

舒長老寫這封信並不是要譴責這位當地領袖。他的用意是要幫助其他領袖明白，他所描述的那種高傲的心態，會在他們當中「看見、知道，但也是可以避免的」。他警告說，有許多人「真心相信自己完全沒有這種抬高自己的心態，但他們在仔細檢討自己的行為動機後，都很驚訝地發現驅策他們去做許多事情的正是這種心態。」

他提出了這項警告後，規勸道：「要成為神希望我們的那樣，我們就必須養成一種習慣，樂於看到別人像我們一樣受祝福；樂於看到錫安的偉業能擴展，不論神用誰的手去推動；能力比我們差的人蒙召喚得到更高的榮譽時，不要心生忌妒；在被召喚到較高職位之前，要欣然地把較小職位的事工發揚光大；做小事情時要甘之如飴，做大事情時也不要貪圖榮耀。」他把教會比喻成一棟大樓，每位聖徒都是大樓的一部分。他說：「千萬不要高傲得不願被砍、被修、被標記和被劈，這樣我們才能在這棟靈性大樓裡被安置到適當的地方。」

舒長老用以下這段話結束這封信：「假如一個主領長老只求成為可以成為的人和應當成為的人，去除心中自私的想法，總是為成員的益處著想，態度謙和，不在短時間內或還未熟練以前，做太多或太大的事，這樣的主領長老理當會知道該如何適當地光大召喚，而且絕對能獲得神的力量來達成祂睿智的目的。」¹〔見第222頁的第1項建議。〕

朗卓‧舒的教訓

主給祂教會中的領袖們一項神聖的責任：「餵養我的羊」。

願每位擔任正式職務並持有神所賜的神聖聖職的人，都記得主在即將回到父面前時對十二使徒所說的話：「餵養我的羊」〔約翰福音21：16–17〕。祂再三講這句話，講到使徒們都因祂必須用這種方式來要求他們而感到憂愁。不過，祂說「餵養我的羊」的意思是：「帶著全副的心思前去，完全奉獻在我的事工上。世上的這些人都是我的兄弟姊妹。我對他們有著深厚的感情。要好好照顧我的人民，餵養我羊圈裡的羊。出去宣講這個福音。我必會酬賞你們的犧牲奉獻。不要以為你們為成就這事工而付出的犧牲有多麼了不起。」祂呼籲他們用熱情來做這事工。我現在也要呼籲持有這聖職的每位支聯會主領職員、主教和高級諮議，出去餵養神羊圈裡的羊。關心他們。……為他們服務，而不把全副的心思放在誇耀自我。這樣，神就會讓你們啟示上加啟示，靈感上加靈感，教導你們如何在與聖徒屬世與屬靈相關的福祉上確保他們的利益。²〔見第222頁的第2項建議。〕

領袖和教師們是蒙召喚來效法救主的榜樣、以愛心去服務，不是要誇耀自己。

一個人為什麼會蒙召喚來主領一群人呢？是為了獲得影響力，然後直接用該影響力來誇耀自己嗎？不是，相反地，他蒙召喚到這個職位與神子被授予聖職的道理是相同的，都是要犧牲奉獻。為他自己嗎？不，是為了他所主領的那群人民的福祉。他會像救主那樣，被要求釘在十字架上嗎？不，但是會要求他作弟兄們的僕人，不是他們的主人，而且要為了弟兄們的利益和福祉而努力工作。不是運用影響力讓自己、家人和親友得益處，而是把所有的人都視為自己的手足，有著和自己同等的權利，依據他們每個人的才幹和配稱程度，設法公平地造福所有的人，藉此在心中培養父胸懷中那份永存的慈愛。……

……願那些在聖徒當中宣講的人能夠明白賜給他們聖職的目的；讓他們知道並完全感受到他們被派任某項職位的原因，也就是，應當懷著夫子的精神去行事，做眾人的僕人，學習用對待自己的同樣熱誠去關注並尊重眾人的利益和福祉。……然後，他們才會具備盡心、盡性、盡意愛主，和愛人如己這兩大誡命的精神。而這兩大誡命正是救主說的，是「律法和先知一切道理的總綱」〔見馬太福音22：37–40。〕³

要在〔教導〕前作一個禱告，就像這樣：求主讓你在講話時，可以對講話對象說一些有益的話。不要在意能不能加添自己的光彩，只要記住你是被召喚來對聽眾講話的，而他們也希望能聽到對自己有幫助的東西。這只能從神而來。不要擔心……那些聽你講話的人會不會說你講得很好。一點都不要在意那些，而要剔除心中每個自私的念頭，讓主來啟發你說出對成員有幫助的話。⁴〔見第222頁的第3項建議。〕

睿智的領袖會賞識他人的才華，給他們服務的機會。

當〔一個領袖〕獲得人們的愛戴，大家也都知道他的正直與誠實，知道他願意為神和為人的利益服務，知道他會在必要時作任何的犧牲，這時他就得到他們的信任了，一旦他獲得了如此神聖的信託，那接下來他要怎麼做才能符合人們的期待呢？尤其是這種期待多少會有逐漸增加的趨勢。讓這樣的人去召喚能力強的弟兄當他的助手，讓他們去分擔他的責任。因為你們會發現，一般來講，才能是分散給眾人的，很少全都集中在一個人身上，而才能是需要有機會去培養的。他可以對一個人說：「某某弟兄，你比我更適合這個或那個職位」，或是對另一個人說：「你是這個領域最合適的人選」等等，直到他把所有人的才能都激發出來，大家對他的信任不但不會因此而降低，反而更加提升。⁵〔見第222頁的第4項建議。〕

合宜的領導方式需要態度謙卑、作好榜樣和全心關注他人的福祉。

管理聖徒最好的方式不是權威式的規定，而是本著謙遜、智慧、善意的精神來管理，說教式的教導不如身體力行的榜樣。雖然有人可以用天使般的流利口才來教導，但是一個人的好行為、好榜樣和經常誠心關注別人需求的舉動反而更具說服力，更有成效。⁶

如果你們像總會會長團和十二使徒那樣忠信與合一，願意跟隨我們，就像我們跟隨基督那樣，你們就會一切順利亨通。我們都下定決心要履行職責，為主服務，為祂人民的益處而努力，並且成就祂的事工。我們是你們在主內的僕人，惟以你們的福祉和全人類的福祉為念。

主並未揀選世上的偉人或學者來執行祂在世上的工作。祂揀選的不是在高等學府和神學院受過訓練和教育的人，而是謙卑、為祂的事工熱心奉獻的人，祂揀選這些人來管理祂教會中的事務，他們都願意接受聖靈的帶領和引導，也一定會把榮耀歸給祂，因為他們知道光靠自己是一事無成的。弟兄姊妹們，我向你們保證，我一點都不貪圖現在落在我身上的這些責任。如果我可以正當地逃避，我絕對不會接下我目前的職位。我絕對沒有要求過這職位，也從來沒有請任何一位弟兄說項，讓我得到這職位，但是主給我和我的弟兄們啟示，說這是祂的旨意，而依我的本性，我絕不會怠忽職守，也不會拒絕主希望我遞補的任何空缺。⁷

我將竭誠為各位的益處和神國度的福祉而努力。我將竭誠以最好的知識和理解為各位服務，以期在與全能之神的事務方面，促進各位的利益。在主的協助下，我會這麼做的。⁸〔見以下第5項建議。〕

研讀與教導的建議

研讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅴ—ⅶ頁。

朗卓‧舒給英國領袖們的書信（第215，217–218頁）如何適用於我們？例如，當我們在教會召喚中有「抬高自己」的態度時，會有什麼後果？我們如何光大召喚而不誇耀自己？
研讀在第218頁開始的那一段。領袖們可以用哪些方法來「餵養基督的羊群」？教會領袖做了哪些事「餵養」了你？你欽佩這些領袖的哪些品格特質？
閱讀舒會長對自我誇耀的警告（第219–220頁）。然後複習第217頁的第二大段。我們為什麼應當檢討自己服務的動機？請審慎思考你在教會中服務的動機。
思考第220頁的最後一段。領袖們與其他成員分擔責任時，對支會或分會有什麼影響？你看過有著不同才能和經驗的教會成員攜手為相同目標努力時，帶來了哪些結果？
舒會長勸告說：「威權統治並不是管理聖徒最適當的方法」（第221頁）。教會領袖或父母以威權來統治時，會造成哪些可能的結果？以謙卑的方式領導又會帶來哪些可能的結果？

教學輔助說明：「上課之前寫在黑板上的問題可以讓學員開始思考有關的主題，甚至在開始上課前就加以思考」（教導，沒有更偉大的召喚，第93頁）。