第16章

婚姻與親職：準備家人過永生

有正義和慈愛父母的帶領，家人能團結一致，協助建立神的國度，並領受上天的所有祝福。

伍惠福的生平

於1837年4月13日，伍惠福和卡特菲比在俄亥俄州嘉德蘭結婚。他們在一起的生活中，遭遇了許多考驗，因而對彼此、對子女、對神的國度的情感都更堅定。1838年冬天，在伍惠福接受使徒召喚前大約五個月，發生了一件事。伍弟兄帶了一群聖徒去和教會其他的聖徒會面，這時他的妻子生了重病。他後來記述道：

「11月23日，內人菲比患了嚴重的頭痛，最後變成腦炎。我們繼續趕路，而她卻日漸痛苦。要一個婦女乘著篷車，一路顚簸前行，受盡折磨，的確受罪。我們的孩子這時候也病得很嚴重。」

接下來幾天，雖然他們在中途暫停，可以找地方休息，但是伍姊妹的病情更嚴重了。伍弟兄回顧道：「十二月三日，內人病況危及，我花了一天的時間照顧她，第二天，我回到〔附近的〕伊頓鎭給她買點東西。她看起來日漸消瘦，到了晚上，她的靈顯然已經離開了身體，死了。

「姊妹們哭著圍在她旁邊，而我則哀傷地站在一旁看著她。雖然她躺在我面前，已經死了，但神的靈和力量開始臨到我身上，這是她生病以來，我第一次感覺靈魂裡充滿信心。」

伍惠福受信心的鼓舞，給了妻子一個聖職祝福。他說：「我把手放在她頭上，奉耶穌基督的名，斥責死亡和毀滅者的力量，而且命令它們離開她，讓生命的靈進入她體內。

「她的靈回到身體，從那一刻起，她痊癒了；我們都覺得要讚美神的名，要信賴祂，遵守祂的誡命。

「當我經驗這些事情的時候，（內人後來提到）她的靈離開了身體，看到身體躺在床上，姊妹們都在哭泣。她看看她們，看看我，看看我們的小嬰兒；她看著這一幕景象時，有兩個人物進到房間裡來。……其中一位告訴她，她可以有兩個選擇：她可以到靈的世界安息，或者，在一個條件下，她可以回到塵世凡軀，繼續她在世上的工作。這個條件就是她要站在她丈夫身邊，和他一起走過爲了福音的緣故而要在生命中忍受到底的所有煩惱、考驗、苦難和折磨。她看到丈夫和孩子的情況，就說：『我願意這麼做！』

「就在她作這決定的那一刻，信心的力量臨到我身上，當我施助她的時候，她的靈就進入身體裡。……」

「十二月六日早上，靈對我說：『起來，繼續趕路吧！』感謝神的慈悲，內人可以起床穿衣，走到篷車那裡，於是我們歡歡喜喜地上路。」¹

伍姊妹忠於承諾，就連她先生擔任使徒，因職責所在必須離開家人一段很長的時間，她也一直支持著他。1840年5月4日，伍長老人在英國傳教時，她給他寫了一封信，說：「我知道你在神的葡萄園裡勞動是祂的旨意，因此，我覺得在這些事上我需要和祂的旨意協調。你離開以後，我並沒有嘆氣或抱怨，反而期盼你在對神的愛與敬畏中完成傳道使命，再次回到家人懷抱的那一天趕快到來。每次我去到施恩的寶座前，祈求自己和孩子得到保護和祝福時，我總是感覺和你在一起。我爲我親愛的伴侶祈求同樣的恩典，你離我那麼遙遠，甚至到了另外一個國家去宣講耶穌基督豐滿的福音。」²

面對這些分離，伍會長在奉行神旨意的決心中，也表達了他對家人的思念。1847年4月3日，他準備與第一批先驅隊伍前往鹽湖谷。他在日記中寫道：「每次離開家人去傳教都沒有像現在這次讓我心頭掛慮的。我祈求神還能讓我和家人在世上相聚，就像祂在我過去到主在世上葡萄園中多次傳教時那樣。」³四天後，他的家人看著他離開聖徒們在內布拉斯加州冬季營的屯墾區。他站在離屯墾區不遠的山頭，用望遠鏡又把家人看了最後一眼。⁴

伍惠福很高興知道他的家庭能夠成爲永恆。這項眞理給了他忍受生活中各種困難的力量。他說：「我想過許多次，如果我一直服事神到像瑪土撒拉那麼大的年紀，而且因爲這個原因，我的家人可以和我在永恆世界的榮耀中共同生活，那麼我在這世上所忍受的所有痛苦和憂傷就値得了。」⁵永恆家庭的應許影響著他對待家人的行爲。他寫給女兒布蘭琪的一封信中說道：「我們都盼望能在死後永遠住在一起。我想我們作父母和兒女的人都應該要忍受痛苦，只要我們活著，我們就要讓彼此快樂，這樣我們才不會有遺憾。」⁶

伍惠福的教訓

婚姻和親職的祝福遠比世上財富更重要。

主告訴我們，婚姻是神爲人制定的〔見教約49：15〕。我們讀到，在某些社會中，婚姻制度幾乎已經是不受歡迎，也有人說，我們當中這種情形也越來越明顯。無疑地，原因可能是財富的增加和年輕人不願擔負養家的重擔。我們脫離早期簡樸的生活時，自然會看到這種情形普遍發生，年輕人不娶年輕女子爲妻，因爲他們沒有能力提供妻小像他們在父母羽翼下那樣舒適的家。女孩們奢侈或富裕的生活習慣也會讓年輕男子不敢結婚。……年輕男女應當有一個認識就是，婚姻的幸福不在於財富的多寡。⁷

錫安的女兒受到年輕男子求婚時，不要問：「這人有沒有好磚房，有沒有好馬匹和好馬車？」而要問：「他是不是屬神的人？他有神的靈與他同在嗎？他是後期聖徒嗎？他作祈禱嗎？他有聖靈同在，有資格建立神的國度嗎？」如果他是這樣的人，就不要在意他有沒有車子和房子，接受他的求婚，讓你們按照神的律法結合在一起。⁸

娶錫安的女子爲妻，爲我們天父的靈體兒女提供住所〔骨肉身體〕是錫安青年的責任。這些靈體在等待一個住所，他們被按立來到世上，照理說是要出生在錫安地，而不是出生在巴比倫。⁹

我呼籲整個錫安的父母們，要盡一切努力規勸你們的子女走在正義和眞理的道上，讓他們善用每個機會來改進自己。不要讓你們的心都放在這世上空虛無用的事物上，卻要學會認清只有忠信的兒女才能得到最精選最偉大的祝福。¹⁰

我們並沒有像我們應該的那樣重視神在族長體制的婚姻──也就是爲今生和全永恆印證的婚姻──中所啓示給我們的祝福。¹¹

我們要重視我們的家庭，以及我們同在一起的親情關係，要記住，只要我們忠信，我們就能承繼榮耀、不朽和永生，這是神給人所有的恩賜中最大的一個〔見教約14：7〕。¹²

透過父母的教導和榜樣，子女可以準備好在教會中服務並忠於信仰。

我對眞理和這事工終必得勝不曾有絲毫懷疑。我今天也不懷疑。我堅信錫安必如所有先知看到的那樣，會有榮耀、權力、主權和力量，以及神的全能籠罩著她。

由於這些事情，我心裡想到一個問題，這個問題讓我思索甚久，那就是誰將取得這個國度，擔負起這個責任？主能信賴誰來取得國度贏得它最後的勝利，並爲人子的來臨作最完美最榮耀的準備？是我們的子女。……當他們的父親與長者到帷幕的另一邊後，這國度的責任將落在他們身上。我覺得這個道理就像宇宙穹蒼中太陽的光線一樣明顯。每次想到這一點，我就問自己，我們年輕男女的情形怎麼樣？我們作父母的盡到我們對他們的責任嗎？他們是不是努力讓自己夠資格，是不是爲他們面前的偉大命運和事工作好了準備？¹³

我們沒有人知道子女會走什麼樣的路。我們樹立好榜樣給他們看，我們竭力教導他們正義的原則；但是他們一到了負責年齡後，他們就有選擇權，要爲自己採取行動。¹⁴

我們在熱切教導各國人民明白福音的同時，不要忘記了自己有責任要好好的教養下一代，從他們年幼時起，灌輸他們要熱愛眞理與美德，要虔敬對待神聖的事物，要學習福音原則的各種知識。¹⁵

讓我們努力照著主的教訓和警戒養育我們的兒女〔見以弗所書6：4〕。讓我們作好榜樣給他們看，在他們年幼的時候，教導他們美好的原則。他們是我們的天父賜給我們的，他們是我們的國度、我們救恩與榮耀的根本；他們是著名的植物〔見教約124：61〕，我們要努力在神前教養他們，盡我們所能，教他們祈禱和對主有信心，等我們過世了，他們會繼我們之後，在這個行動的舞台上，擔負起這世上偉大的後期事工和神的國度。¹⁶

活在我們所說的文明規則下的人受到道德律法──也就是十誡──的教導，不可以欺騙，不可以罵髒話，不可以偷竊，簡言之，就是不可以做這些在睧會中被認爲是不虔敬、不聖潔和不正義的事情。父母在子女年幼的時候教導他們這些原則，就會在他們心中留下印象，一旦他們到達負責年齡，早期所留的印象就會影響他們的行爲，使他們終身受用。受過這些教導和這樣訓練的子女在聽到朋友罵髒話和妄稱神的名時一定會非常的震驚；要是他們也學會罵髒話的話，他們一定也要非常費力才能抹去小時候所受的教導。¹⁷

父母本身作祈禱，又教導子女美好原則，作好榜樣給他們看，這是子女的一大祝福。父母不能拿自己做不到的事來教訓子女。¹⁸

如果我們作好榜樣給子女看，從他們小時候起就努力教導他們到大；教導他們要向全能者祈禱，尊敬祂；教導他們那些能夠在種種考驗中給他們支持的原則，讓主的靈能籠罩著他們，……這樣他們就不容易偏離。良好的教育會跟著他們一輩子，不管他們學到什麼原理，那些良好的教育永遠不會離他們而去。¹⁹

明智的父母不會把外務看得比家人重。

我一直都相信撒但試圖挑起父母與子女之間的不合，他賣力地在聖徒們子女的心目中鼓動和灌輸一些敗壞的念頭，讓他們不願跟隨父母親們的腳步。……

……作一個明智的父親和母親是多麼重要啊！明智地在年輕的心智中灌輸那些能夠引導他們的正義原則，讓他們在生活中實踐正義和眞理等諸原則又是多麼重要啊！……

……知道如何可以贏得家人的情感和敬愛是很棒的一件事，這將使他們走上得救的路上。這是父母親千萬不可疏忽的一個課題。……很多時候我們會認爲工作比較要緊，所以把這些事都擺在腦後，這是不對的。任何一個思想開通、對工作有遠見的人，都會看到並感覺到他對自己家人的責任，尤其在教養兒女方面，他身負的責任是很重大的。

我們要救自己的孩子，要讓他們領受那聖化者所擁有的一切祝福，要讓他們得到他們忠於豐滿福音的祖先們所得到的祝福。²⁰

讓我們整頓我們的家，讓每一個人都試著管理他自己的家，把自己的家整頓得井然有序。²¹

每一個父親都要用慈愛與正義主領他的家庭。

小時候去上學，學校老師通常會帶著一束大約八呎長的棍子，我們免不了都要遭一頓打。只要老師不高興，我們就會狠狠地被毒打一頓。我那時候挨的打對我一點作用也沒有。……慈愛、溫和和寬容是比較好的方法。我很希望這個原則能印烙在年輕人的心裡，在生活的一切行動中都能夠切實奉行。專制是不好的，不管是國王、總統或神的僕人都一樣。溫和的言語遠比苛責的話好。假如我們彼此間有摩擦，我們還是要對他們親切友善，這樣我們就可以救自己免於許多的麻煩。

……你到一個人家裡去，如果男人善待自己的妻子兒女，你會看到他們也是用同樣的方式對待他。我聽到有人向我抱怨男人對待妻子的方式。他們不供養他們，對他們不好。這些都讓我非常痛心。這樣是不對的。……我們應該要對別人和善，爲別人作好的事情，努力去增進別人的福祉、利益和幸福，尤其是對自己的家人，更要如此。

男人是一家之主，是全家人的教長。……這世上再好的景色都沒有比看到一個男人領導自己的家庭，教導家人正義的原則，給他們良好的勸導還更美好的了。這些孩子敬重他們的父親，他們因爲有這麼一個正義的父親而欣慰快樂。²²

母親的教導和榜樣在今生和永恆中都會對家人造成影響。

一般來說，我們都把母親當作塑造兒女品格的那個人。我認爲母親對後代的影響要比其他任何一個人都更大。有時候，有人會問：「這個影響是從什麼時候開始的？」我們的先知們說：「從神那裡來的靈體進入身體的時候開始。」母親在那時候的情況就開始對她肚子裡的胎兒有影響；從小孩出生，終其一生，母親的教導和榜樣都深遠地在管理和約束那個孩子，孩子在今生和永恆中都會感受到她的影響。²³

各位母親，妳們肩頭上負有正確培養下一代心智與道德力量的重責大任，不論他們是嬰孩、兒童或是已長大成人都一樣。……以色列的母親們不應該有人不教導兒女祈禱，而讓一日白白過去。妳們自己要作祈禱，也要教導妳們的兒女祈禱，妳們要這樣教養他們長大，在妳過世後，他們會延續妳在神這偉大事工中的責任，他們會把這些原則深植在心裡，在今生和永恆中支持他們。我常常說，母親是塑造子女心智的那個人。……

……一個作祈禱的母親，一個藉祈禱熬過生活考驗的母親，一個在考驗和困難中信賴以色列主耶和華的母親，我敢說她的子女一定會效法她的榜樣。輪到他們在神的國度中勞動的時候，他們一定不會忘記這些榜樣。²⁴

我們的姊妹們……有她們對丈夫的責任。她們應該想到他的立場和他的處境。……每一個妻子都要和善地對待自己的丈夫。不論生活有什麼變化，她都要安慰他，做一切對他有益的事。當全家人都團結在一起的時候，他們就在這世上享受到了天堂般的歡樂。事情應該要這樣才對；因爲，當本教會中的男人娶妻的時候，他就應該要陪伴她一生一世。在第一次復活的早晨，他期盼能看到他的妻子兒女與他在一個家庭組織裡，永遠都維持這樣的情況。這是多麼令人鼓舞的想法啊！²⁵

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅴ-ⅸ頁。

伍會長和妻子菲比的感情令你印象深刻的是什麼？（見第161-163頁）
複習伍會長對女兒布蘭琪的忠告（第163頁）。思考或討論你可以做哪些特別的事讓家人覺得快樂。
在伍會長給年輕人有關婚姻和親職的勸告中，最令你印象深刻的是什麼？（見第164頁）他的忠告如何適用於所有教友的生活中？
讀本章第一段落的最後三段（第164-165頁）。「這世上空虛無用的事物」會如何分散我們的注意力，使我們無法享受家庭的歡樂？對於這些干擾，我們要如何回應？我們要如何讓家人知道我們非常重視與他們之間的感情？
讀第166頁的第一大段。你覺得「照著主的教訓和警戒養育我們的兒女」這句話的意思是什麼？你曾經用過哪些方法來達成這個目標？
複習第165頁的第三、四大段。父母要如何幫助兒女有渴望在教會中服務？
你讀伍會長對教導兒女的忠告時，發現了哪些特別的原則？（見第165-166頁）
複習從第167頁開始的那一段落。父母要怎麼做才是把家庭關係擺在第一位？
父母們可以從伍惠福小時候的老師身上學到什麼原則？（見第168頁）
伍會長說作丈夫和父親的會帶來哪些影響？（見第168-169頁）他又說，作妻子和母親的會帶來哪些影響？（見第169-170頁）丈夫和妻子如何在彼此的責任中互相協助？
本章的教導和祖父母又有什麼關係？有哪些經驗顯示祖父母也可以對孫子女帶來正義的影響？
你曾經看過哪些父母和祖父母善盡家庭責任的好榜樣？

four generations in President Woodruff’s family — 伍會長家庭四代同堂。順時針方向，由左上開始：兒子小伍惠福；孫子伍惠福，曾孫伍查理，以及伍惠福會長。

family home evening — 「讓我們努力照著主的教訓和警戒養育我們的兒女。」