113. Bölüm
Peygamber Joseph Smith tarafından Mart 1838’de, Missouri-Far West’te ya da yakınlarında, Yeşaya’nın yazılarıyla ilgili bazı sorulara verilen cevaplar.
1–6, Yesse’nin Kütüğü, ondan çıkan filiz ve Yesse’nin kökü tanımlanır; 7–10, Siyon’un dağılmış halkından geri kalanların rahiplik hakkı vardır ve Rab’be geri dönmeye çağrılırlar.
1 Yeşaya’nın 11. bölümünün 1., 2., 3., 4. ve 5. ayetlerinde bahsedilen Yesse’nin Kütüğü kimdir?
2 Doğrusu Rab şöyle diyor: Bu Mesih’tir.
3 Yesse’nin Kütüğü’nden çıkacak olan, Yeşaya’nın 11. bölümünün birinci ayetinde bahsedilen filiz nedir?
4 İşte, Rab şöyle diyor: Bu, Efrayim’in soyundan kısmen geldiği kadar Yesse’nin soyundan kısmen gelen ya da Yusuf Evi’nden gelen Mesih’in elindeki bir hizmetkardır; onun üzerine serilmiş büyük bir güç vardır.
5 11. bölümün 10. ayetinde bahsedilen Yesse’nin kökü nedir?
6 İşte, Rab şöyle diyor: Bu, rahipliğin ve krallığın anahtarlarının yasal olarak ait olduğu, Yusuf’un soyundan olduğu kadar Yesse’nin soyundan gelen bir torundur; bir sancak olmak için ve halkımın son günlerde toplanması için.
7 Elias Higbee tarafından sorulan sorular: Yeşaya 52. bölümün 1. ayetinde, “Ey Siyon, kuvvetini giy” diyen emrin anlamı nedir ve Yeşaya hangi halka atıfta bulunuyordu?
8 O, Tanrı’nın son günlerde çağıracağı, Siyon’u yeniden getirip İsrail’in fidye ile kurtuluşu için rahiplik gücüne sahip olacak olanlara atıfta bulunuyordu; ve kuvvetini giymek, onun, Siyon’un, silsile yoluyla hakkı olduğu rahiplik yetkisini giymek demektir; aynı zamanda kaybettiği o güce geri dönmesidir.
9 2. ayette, Siyon’un boynundaki bağları çözüp kendini kurtarmasından ne anlamamız gerekiyor?
10 Dağılmış olan halktan geri kalanların düştükleri yerden Rab’be geri dönmeleri için teşvik edildiklerini anlamamız gerekir; eğer bunu yaparlarsa, Rab’bin vaadi, onlara konuşacağı veya onlara vahiy vereceğidir. 6., 7. ve 8. ayetlere bakın. Onun boynundaki bağlar, Tanrı’nın onun ya da Uluslar arasındaki dağılmış durumlarında olan İsrail’den geri kalanların üzerinde olan lanetleridir.