۲۰۱۰-۲۰۱۹
مجمع ارشدان
آوریل ۲۰۱۸


مجمع ارشدان

داشتن یک گروه کشیشی ملک الصدیق در یک بخش، دارندگان کشیشی را برای به انجام رساندن تمام جنبه‌های کار رستگاری، متحد می‌کند.

زمان نه چندان زیادی پس از اینکه کلیسا در این دوره سازماندهی شد، سرور، در مکاشفه‌ای اظهار داشت، ” و با نیایشِ از روی ایمانِ خود، قانون مرا دریافت کنید، که بدانید چگونه کلیسای مرا اداره کنید و همۀ چیزها را درست در برابر من داشته باشید.“۱ از آن زمان، از این اصل در کلیسا متابعت شده است ــ و آن وعده، مورد عنایت سرور بوده است. خصوصیات سازمان و خدمت کشیشی در زمانهای مختلف آشکار شد که شروع آن با جوزف اسمیت بود وقتی که مناصب و گروههای کشیشی در دوران ما برپا شدند. از میان دیگران، در زمان رؤسا بریگهام یانگ، جان تیلور، اسپنسر دابلیو. کیمبال پالایشهای مهمی در ارتباط با گروه دوازده رسولان، هفتادان، کشیشان اعظم، و دیگر اداره ها و گروههای در هر دو کشیشی ملک الصدیق و هارونی آشکار و اجرا شدند.۲ اکنون، در یک لحظۀ تاریخی، لحظاتی پیش، رئیس راسل ام. نلسون یک تعدیل دیگر بسیار مهم را اعلام کرد.

اگر اجازه داشته باشم، بعضی از اظهارات او را تکرار می‌کنم: ”امشب ما بازسازی عمده‌ای در گروههای کشیشی ملک الصدیق را اعلام می‌کنیم تا کار سرور را مؤثرتر به انجام برسانیم. در هر بخش، کشیشان اعظم و ارشدان، اکنون با هم در یک گروه ارشدان ادغام می‌شوند ... [و] ترکیب گروه [کشیشان اعظم وتد]، بر فراخوانیهای فعلی کشیشی مبتنی خواهند بود. “

” این تغییرات برای ماهها مورد مطالعه بوده‌اند. ما برای بهبود روش مراقبت از اعضایمان احساس نیاز فزاینده‌ای داشته ایم... برای انجام بهتر آن، ما باید گروههای کشیشیمان را برای جهت دهی وسیعتر ارائۀ محبت و حمایتی که سرور برای پاکانش در نظر دارد، تقویت نماییم.

این تطبیق‌ها از سرور الهام گرفته شده اند. با اجرای آنها، ما مؤثرتر خواهیم بود، حتی بیشتر از گذشته.“۳

با هدایت ریاست اول، ارشد رونالد اِی. رازبند و من جزئیات بیشتری را اضافه خواهیم کرد با اطمینان از اینکه به پرشس‌هایی که ممکن است داشته باشید را پاسخ دهیم.

ارشدان و گروههای کشیشی اعظم

اول، برای تکرار، تغییرات برای گروه کشیشان اعظم بخش و گروه ارشدان چه خواهند بود؟ در بخشها، گروه ارشدان و گروه کشیشان اعظم، اکنون در گروه کشیشی ملک الصدیق با یک رئیس گروه ادغام خواهند شد. این گروه ، در تعداد و اتحاد افزایش داشته، و ”گروه ارشدان“ نام خواهد گرفت. گروه کشیشان اعظم منحل میشود. گروه ارشدان شامل تمام ارشدان و ارشدان آینده بعلاوه کشیشان اعظم است که در حال خدمت در ریاست اسقفی، در ریاست وتد، در شورای عالی، یا سَرنیایانِ در حال کار نمی‌باشند. گروه کشیشان اعظم در وتد، مُرَکب از آن کشیشان اعظمی خواهد بود که در حال خدمت در ریاست وتد، در ریاست اسقفی، در شورای اعظم و سَرنیایان در حال کار هستند.

ریاست گروه ارشدان.

تشکیلات ریاست گروه ارشدان چگونه میباشد؟ ریاست وتد، رهبری‌های گروههای کشیشان اعظم و ریاستهای گروههای ارشدان فعلی را مرخص خواهد کرد و رئیس جدید گروه ارشدان و مشاورین هر بخش را فرا خواهند خواند. ریاست جدید گروه ارشدان می‌تواند شامل ارشدان و کشیشان اعظم با سِن و تجارب مختلف باشد که با هم در ریاست گروه منتخب خدمت می کنند. یک ارشد و یا یک کشیش اعظم می‌تواند به عنوان رئیس گروه منتخب یا بعنوان مشاور در ریاست خدمت کند. کشیشان اعظم، لزوماً رهبری گروه ارشدان را در دست نمی‌گیرند. ما انتظار داریم که ارشدان و کشیشان اعظم با هر ترکیبی، در ریاست گروه و خدمات گروه مشارکت کنند. تطبیقات گروه ، باید براحتی در سریعترین زمان ممکن انجام گیرد.

اداره های کشیشی در گروه ارشدان.

آیا تغییرات در ساختار گروه ، ادارۀ کشیشی که در دست اعضای گروه است را تغییر می‌دهد؟ نه، و این اقدام، هیچ ادارۀ کشیشی را که هر عضو گروه ، در گذشته به آن منصوب شده را ملغی نمی‌کند. همانطور که می‌دانید، یک مرد در طول عمرش می‌تواند به اداره های مختلف کشیشی منصوب گردد، و او با منصب جدید ازهیچیک از انتصابات قبلی محروم نشده و از دست نمی‌دهد. درحالیکه بعضی از دارندگان کشیشی در مواردی، همزمان در بیشتر از یک اداره خدمت میکنند، مانند اینکه یک کشیش اعظم، زمانی که هم به عنوان سرنیا یا اسقف خدمت می‌کند، او نوعاً در تمام اداره های کشیشی‌اش در آن بخش فعالیت نمی‌کند. اسقفها و هفتادان، به عنوان مثال، بمحض اینکه از مناصبشان آزاد یا به منصب دیگری مقرر شوند، دیگر رسماً در آن مناصب خدمت نمی‌کنند. بدینسان، در هر اداره یا اداره‌های دیگر کشیشی که مردی ممکن است به عهده داشته باشد، درحالیکه که او عضو گروه ارشدان است، او به عنوان یک ارشد خدمت می‌کند.

سالها پیش، رئیس بوید کِی. پَکِر اظهار داشت که ”کشیشی بزرگتر از هریک از اداره‌هایش است. ... کشیشی قابل تقسیم نیست. یک ارشد به همان اندازه کشیشی دارد که یک رسول. (ببینید اصول و پیمانها ۲۰:۳۸.) زمانی که یک مرد که کشیشی به او اعطا شده است، او تمامش را دریافت می‌کند. در هر صورت، اداره‌هایی در کشیشی هستند ــ تقسیماتی در اختیار و مسئولیت.... گاهی سخن از یک اداره که «والاتر» یا «پایینتر» از اداره‌ای دیگر است، می‌شود. بجای اینکه اداره‌هایی «والاتر» یا «پایینتر» در کشیشی ملک الصدیق باشند، اداره‌های کشیشی ملک الصدیق نواحی متفاوتی از خدمت را نمایندگی می‌کنند.“۴برادران، من قلباً امیدوارم که ما دیگر از ”برتر“ بودن یک اداره در کشیشی ملک الصدیق حرف نزنیم.

وقتیکه ارشدان به ریاست وتد، شورای اعظم، یا ریاست اسقفی فراخوانده ‌شوند، به تعیین شدن به عنوان کشیش اعظم ادامه خواهند داد ــ یا در مقاطعی دیگر، از طریق ملاحظات مقدس و الهام گرفته با تصمیم رئیس وتد. زمانیکه دورۀ خدمتشان در ریاست وتد، شورای اعظم، یا ریاست اسقفی به اتمام برسد، کشیشان اعظم به گروه ارشدان در بخششان دوباره ملحق خواهند شد.

هدایت برای رئیس گروه ارشدان

چه کسی کارهای رئیس گروه ارشدان را هدایت می‌کند؟ رئیس سرپرست کشیشی ملک الصدیق در وتد خود است. بنابراین، رئیس گروه ارشدان مستقیماً به رئیس وتد پاسخگوست که آموزش و راهنمایی را از ریاست وتد و از طریق شورای اعظم ارائه می‌دهد. همچنین اسقف، به عنوان کشیش اعظم سرپرست، بطور منظم با رئیس گروه ارشدان دیدار می کند. اسقف با او مشورت کرده و ارشاد مناسب را ارائه می‌کند که چطور بهترین خدمت و برکت دادن اعضای بخش ارائه شود، وچگونه در هماهنگی با تمام نهادهای بخش با هم کار کنند.۵

ضرورت این تغییرات.

ضرورت تطبیقات گروه‌های منتخب کشیشی ملک الصدیق چیست؟ داشتن یک گروه‌ کشیشی در یک بخش، دارندگان کشیشی را برای به انجام رسانیدن تمام جنبه‌های کار رستگاری، شامل کار معبد و تاریخچۀ خانواده که سابقاً توسط گروههای کشیشان اعظم هدایت می‌شد، متحد می‌کند. این به اعضای گروه‌ از هر سن و زمینه‌ای اجازه می‌دهد که از دیدگاهها و تجربیات یکدیگر و آنها که در مراحل مختلف زندگی هستند بهره ببرند. آن همچنان فرصتهای اضافی را برای دارندگان مجرب کشیشی فراهم می‌کند که بقیه، شامل ارشدان آینده، اعضای جدید، بزرگسالان جوان و آنهایی که به فعالیت در کلیسا برمی‌‌گردند، را ارشاد کنند. من نمی‌توانم به اندازۀ کافی هیجان خودم را از تفکر در مورد نقش حیاتی فزاینده‌ای که گروه‌های منتخب ارشدان در آینده ایفا خواهند کرد، ابراز کنم. فرزانگی، تجربه، ظرفیت و توانی که در این گروه‌های منتخب یافته خواهد شد، نشانی بر شروعی تازه و معیاری جدید برای خدمات کشیشی در سراسر کلیسا است.

بیست سال پیش درکنفرانس عمومی، من به داستانی اشاره کردم که اول، توسط ارشد واهن جی. فِدِراِستون، از گروه هفتادان گفته شده بود که باور دارم ارزش تکرار در اینجا را دارد.

”در ۱٩۱۸ برادر جورج گوتس یک کشاورز بود که در لیحای یوتا، چغندرقند پرورش می‌داد. آن سال، زمستان زودتر آمد و بسیاری از محصول چغندر او، در زمین سرما زد. برای جورج و پسر جوانش فرانسیس، برداشت، آهسته و سخت بود. همزمان، همه‌گیری آنفلونزا بسیار بد بود. بیماری وحشتناک، جانِ پسر جورج، چارلز و سه تن از بچه‌های کوچک چارلز ــ دو دختر کوچک و یک پسرــ را گرفت. در ظرف فقط ۶ روز، جورج گوتس غصه‌دار، سه سفر مجزا به اوگدِن یوتا کرد، که اجساد را برای دفن به خانه بیاورد. در پایان این دورۀ هولناک، جورج و فرانسیس ارابه‌شان را یراق کرده و به مزرعۀ چغندر بازگشتند. “

”آنها [در راه] ارابه به ارابۀ پر از چغندر را میدیدند که توسط کشاورزان همسایه به سمت کارخانه کشیده و رانده می‌شدند. در حالیکه آنها از کنار یکدیگر عبور می‌کردند، هر راننده دست تکان داده و با «سلام بر تو، عمو جورج،»«خیلی متاسفم، جورج،»«چه بد شانسی، جورج،»«جورج، تو دوستان زیادی داری» به او خوش آمد می‌گفتند. “

”روی آخرین ارابه، پسری به نام جاسپر رُلف با صورتی پر از کَک مَک قرار داشت. او با شادی تهنیت، و بلند گفت: «این همه‌اش بود، عمو جورج.» “

”[برادر گوتس] رو کرد به فرانسیس و گفت: «کاش اینها همه مال ما بود. “

”وقتی که به ورودیِ مزرعه چغندر رسیدند، فرانسیس از ارابه بزرگ چغندر قرمز پایین پرید و دروازه را باز کرد، درحالیکه [پدرش] به داخل مزرعه می‌راند. [جورج] کنار زد و توقف کرد، ... و مزرعه را برانداز کرد. ...یک چغندر قند هم روی تمام مزرعه نبود. ناگهان متوجه منظور جاسپر رلف شد وقتی فریاد زد: «این همه‌اش بود، عمو جورج!»“

”[جورج] از ارابه پایین آمد، مشتی از خاک غنی قهوه‌ای رنگی که بسیار دوست می‌داشت را برداشت و بعد ... یک تهِ چغندر و برای لحظه ای به این نشانه های زحمتش نگاهی انداخت، انگار که نمی‌توانست آنچه می‌دید را باور کند.

”سپس [او] روی توده‌ای از قسمتهای بلااستفادۀ چغندر نشست ــ این مرد که چهار نفر از جگرگوشه هایش را ظرف شش روز برای تدفین به خانه آورده بود؛ تابوتها را ساخته بود، قبرها را کنده بود، حتی برای کفن کردن کمک کرده بود ــ این مرد فوق‌العاده که هیچگاه نه لغزیده بود، نه مضایقه کرده بود، و نه در طول این امتحان سخت و دردناک، متزلزل شده بود ــ بر روی توده‌ای از قسمتهای بلااستفادۀ چغندر نشست و مثل یک بچه کوچک زار گریست.

”سپس او بلند شد، چشمانش را پاک کرد، ... به آسمان نگاه کرد و گفت: «ممنون، پدر، برای ارشدان بخشمان.»“۶

بله، سپاس بر خداوند برای مردان کشیشی و برای خدمتی که آنها هنوز قرار است برای ارتقاء افراد و خانواده‌ها، برای برپایی صهیون پیشکش کنند.

ریاست اول، گروه دوازده رسولان، و ریاست گروه هفتادان، این تغییرات را برای مدت مدیدی بررسی کردند. با دعای زیاد، مطالعۀ دقیق نوشته‌های مقدس گروههای کشیشی، و تأیید اینکه این خواستۀ سرور است، ما با اتفاق نظر در آنچه در واقع، قدم دیگری در شکوفایی بازآوری است، به پیش می‌رویم. رهنمود سرور بارز است و من در آن خشنودم، درحالیکه من از او گواهی می‌دهم، کشیشی او، و اتنصاب شما به آن کشیشی، به نام عیسی مسیح، آمین.

یادداشتها

  1. Doctrine and Covenants 41:3.

  2. See, for example, William G. Hartley, “The Priesthood Reorganization of 1877: Brigham Young’s Last Achievement,” in My Fellow Servants: Essays on the History of the Priesthood (2010), 227–64; “To the Seventies,” in James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (1965), 352–54; Hartley, “The Seventies in the 1880s: Revelations and Reorganizing,” in My Fellow Servants, 265–300; Edward L. Kimball, Lengthen Your Stride: The Presidency of Spencer W. Kimball (2005), 254–58; Susan Easton Black, “Early Quorums of the Seventies,” in David J. Whittaker and Arnold K. Garr, eds., A Firm Foundation: Church Organization and Administration (2011), 139–60; Richard O. Cowan, “The Seventies’ Role in the Worldwide Church Administration,” in A Firm Foundation, 573–93.

  3. Russell M. Nelson, “Introductory Remarks,” Liahona, May 2018, 54.

  4. Boyd K. Packer, “What Every Elder Should Know—and Every Sister as Well: A Primer on Principles of Priesthood Government,” Tambuli, Nov. 1994, 17, 19.

  5. See Handbook 2: Administering the Church (2010), 7.3.1.

  6. D. Todd Christofferson, “The Priesthood Quorum,” Liahona, Jan. 1999, 47; see also Vaughn J. Featherstone, “Now Abideth Faith, Hope, and Charity,” Ensign, July 1973, 36–37.

چاپ