المؤتمر العام
”هذا إنجيلي“—”هذه كنيستي“
المؤتمر العام لشهر تشرين الأول/ أكتوبر ٢٠٢٤


13:49

”هذا إنجيلي“—”هذه كنيستي“

هذا هو إنجيل المخلص، وهذه هي كنيسته (راجع ٣ نافي ٢٧: ٢١؛ موسيا ٢٦: ٢٢؛ ٢٧: ١٣). الجمع بين الاثنين قوي ومحوري.

لعدة قرون، كان مسحوق البارود الأسود هو أقوى مادة متفجرة معروفة. كان قادرًا على إطلاق كرات المدافع، لكنه لم يكن فعالًا في معظم مشاريع التعدين وبناء الطرق. وكان ضعيفًا جدًا ليكسر الصخور.

في عام ١٨٤٦، قام الكيميائي الإيطالي أسكانيو سوبريرو بتصنيع مادة متفجرة جديدة تُدعى النتروجليسرين. هذا السائل الزيتي كان أقوى ألف مرة على الأقل من البارود الأسود. يستطيع أن يكسر الصخر بكل سهولة. لكن للأسف كان النيتروغليسرين غير مستقر. إذا سقط من ارتفاع صغير، سينفجر. إذا ازدادت حرارته كثيرًا، سينفجر. إذا انخفضت حرارته كثيرًا، سينفجر. حتى لو تم وضعه في غرفة باردة ومظلمة وترك دون مساس، فسينفجر في النهاية. حظرت معظم الدول نقله، والعديد حظرت تصنيعه.

في عام ١٨٦٠، بدأ العالم السويدي ألفريد نوبل بمحاولة جعل مادة النتروجليسرين مستقرة. وبعد سبع سنوات من التجارب، حقق هدفه بامتصاص النيتروغليسرين في مادة عديمة القيمة تقريبًا تُعرف بالتراب الدياتومي أو الكيزلغور. الكيزلغور هو صخر مسامي يمكن تفتيته إلى مسحوق ناعم. وعند خلطه مع النيتروجليسرين، يمتص الكيزلجور السائل، ويمكن تشكيل العجينة الناتجة على شكل ”عصي“. في هذا الشكل، أصبح النيتروغليسرين أكثر استقرارًا. يمكن تخزينه ونقله واستخدامه بأمان مع احتفاظه بقوته الانفجارية الكاملة. أطلق نوبل على هذا المزيج من النتروغليسرين والكيزيلغور اسم ”الديناميت“.

غيّر الديناميت العالم، كما جعل نوبل ثريًا. بدون مادة مثبتة، كان النتروجليسرين شديد الخطورة بحيث لا يمكن أن يكون ذا قيمة تجارية، كما اكتشف أسكانيو سوبريو.. بمفرده، كما ذكرت، كان للكيسلجور قيمة ضئيلة. لكن الجمع بين المكونين جعل الديناميت محوريًا وثمينًا.

وبالمثل، فإن الجمع بين إنجيل يسوع المسيح وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة يوفر فوائد قوية وتحويلية لنا. الإنجيل كامل، لكن هناك حاجة إلى كنيسة مفوضة إلهيًا للتبشير به، والحفاظ على نقاوته، وإدارة مراسيمه المقدسة بقوة وسلطة المخلص.

فكروا في الجمع بين إنجيل المخلص وكنيسته كما أسسها النبي أَلما في كتاب مورمون. كانت الكنيسة مسؤولة عن تعليم أي ”شَيْءٍ سِوى التَّوْبَةِ وَالْإيمانِ بِالرَّبِّ الَّذي [يفْتَدي] شَعْبَهُ“. باستخدام سلطة الله، كانت الكنيسة مسؤولة عن إدارة مرسوم المعمودية ”كَشَهادَةٍ أَمامَهُ بِأَنَّكُمْ دَخَلْتُمْ مَعَهُ في عَهْدٍ بِأَنَّكُمْ سَتَخْدِمونَهُ وَتَحْفَظونَ وَصاياهُ“. الأشخاص الذين تعمدوا حملوا اسم يسوع المسيح، وانضموا إلى كنيسته، ووعدوا بسلطة عظيمة من خلال انسكاب الروح القدس.

توافد الناس إلى مياه مورمون للاستماع إلى أَلما وهو يبشر بالإنجيل. رغم أنهم كانوا يبجلون تلك المياه والغابات المحيطة بها، إلا أن كنيسة الرب لم تكن مكانًا أو مبنى، ولا تزال كذلك حتى اليوم. الكنيسة هي ببساطة أناس عاديون، تلاميذ يسوع المسيح، يجتمعون وينظمون في ترتيب إلهي لمساعدة الرب في تحقيق مقاصده. الكنيسة هي الأداة التي نتعلم من خلالها الدور المركزي ليسوع المسيح في خطة الآب السماوي. الكنيسة تقدم الطريقة الموثوقة للفرد للمشاركة في المراسيم والدخول في عهود دائمة مع الله. حفظ تلك العهود يقربنا من الله، ويتيح لنا الوصول إلى قوته، ويغيرنا إلى ما يريدنا أن نصبح عليه.

كما أن الديناميت بدون النتروجليسرين لا يُعتبر مميزًا، فإن كنيسة المخلّص خاصة فقط إذا كانت مبنية على إنجيله. بدون إنجيل المخلص والسلطة لإقامة المراسيم الخاصة به، فإن الكنيسة ليست استثنائية.

بدون التأثير المستقر للكيزلغور، كان للنيتروغليسرين قيمة محدودة كمادة متفجرة. وكما أظهر التاريخ، فإن فهم البشرية لإنجيله كان غير مستقر هو الآخر بدون كنيسة الرب، وكان عرضة للانحراف العقائدي وتأثير الديانات والثقافات والفلسفات المختلفة. وقد ظهر اندماج هذه التأثيرات في كل تدبير حتى هذا التدبير الأخير. رغم أن الإنجيل كُشف في البداية بنقائه، إلا أن تفسيره وتطبيقه تدريجيًا اتخذ شكلاً من التقوى يفتقر إلى القوة لأن الإطار المفوض إلهيًا كان غائبًا.

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تُمكن البشر من الوصول إلى قوة الله لأنها مفوضة منه لتعليم عقيدة المسيح وتقديم مراسيم الإنجيل المخلصة والمؤدية إلى الإعلاء. إن المخلص يتوق إلى مغفرة خطايانا، ومساعدتنا إلى الوصول إلى قوته، وتغييرنا. عانى بسبب خطايانا، ويرغب بشدة في أن يعفينا من العقاب الذي نستحقه. إنه يريدنا أن نصبح قديسين وأن نكون كاملين فيه.

يسوع المسيح لديه القدرة على فعل ذلك. لم يكتفِ بالتعاطف مع نقائصنا ورثاء إدانتنا الأبدية نتيجة الخطيئة. لا، لقد فعل أكثر من ذلك، وبشكل لا نهائي، حيث أعاد تأسيس كنيسته ليوفر لنا الوصول إلى قوته.

جوهر الإنجيل الذي تعلّمه الكنيسة هو أن يسوع المسيح ”حمل أحزاننا وتحمّل آلامنا.” لقد ”أَثْقَلَ الرَّبُّ كَاهِلَهُ بِإِثْمِ جَمِيعِنَا“. ”قَدْ تَحَمَّلَ الْمَوْتَ صَلْباً“، كسر ”قُيودَ الْمَوْتِ“، , ”صعد إلى السماء، وجلس على يمين الله ليطلب من الآب حقوقه في الرحمة“. فعل المخلص كل هذا لأنه يحب أباه ويحبنا. لقد دفع الثمن اللانهائي بالفعل حتى يتمكن من ”[أن يطالب] بكل من لديه إيمان به [ويدافع]“ عنهم—نيابة عنّا. يسوع المسيح لا يريد شيئًا أكثر من أن نتوب ونأتي إليه لكي يبررنا ويقدسنا. ولأجل تحقيق هذه الرغبة، فإنه لا يتراجع ولا يتردد.

الوصول إلى قوة الله العهدية ومحبة الله العهدية يكون من خلال كنيسته. التكامل بين إنجيل المخلص وكنيسته يغيّر حياتنا بعمق. لقد غيّر ذلك حياة جديّ من جهة أمي. جدّي، أوسكار أندرسون، كان يعمل في حوض بناء السفن في جزيرة هوغمارسو، وهي جزيرة تقع في أرخبيل ستوكهولم. كانت زوجته ألبرتينا وأطفالهما يعيشون على البر الرئيسي في السويد. مرة كل أسبوعين، كان أوسكار يجدف بقاربه إلى المنزل في عطلة نهاية الأسبوع، ثم يعود إلى هوغمارسو مساء الأحد. في أحد الأيام، بينما كان في هوغمارسو، سمع أوسكار مبشرين أمريكيين يكرزان بالإنجيل المستعاد ليسوع المسيح. شعر أوسكار بأن ما سمعه كان الحقيقة الخالصة، وامتلأ ببهجة لا تُوصف.

وفي المرة التالية التي عاد فيها إلى المنزل، أخبر أوسكار ألبرتينا بحماس عن المبشرين. وأوضح لها أنه يؤمن بما علّماه. طلب منها قراءة النشرات التي أعطاه إياها المبشران، وأخبرها أنه لا يعتقد أن أيًا من أطفالهما في المستقبل ينبغي أن يُعمدوا وهم رضع. غضبت ألبرتينا وألقت بالنشرات في كومة القمامة. لم يُقال الكثير بينهما قبل أن يعود أوسكار إلى العمل مساء الأحد.

وبمجرد مغادرته، استرجعت ألبرتينا النشرات من المهملات. بدأت تقارن بعناية تعاليمها مع ما كان في كتابها المقدس المتآكل. وذُهلت عندما شعرت بأن ما قرأته كان صحيحًا. في المرة التالية التي عاد فيها أوسكار إلى المنزل، استُقبل بترحيب حار، وكذلك النسخة من كتاب مورمون التي أحضرها معه. قرأت ألبرتينا بنهم، مرة أخرى مقارنة تعاليم الكتاب بمحتويات كتابها المقدس. مثل أوسكار، أدركت الحقيقة الصافية وامتلأت ببهجة لا يوصف.

انتقل أوسكار وألبرتينا وأطفالهما إلى مدينة هوغمارسو ليكونوا بالقرب من قلة من أعضاء الكنيسة هناك. بعد أسبوع من تعميدهما في عام ١٩١٦، تمت دعوة أوسكار ليكون قائد مجموعة في هوغمارسو. وكما يحدث مع العديد من المهتدين ، واجه أوسكار وألبرتينا انتقادات بسبب إيمانهما الجديد. رفض المزارعون المحليون بيعهم الحليب، فكان أوسكار يجدف عبر المضيق البحري كل يوم لشراء الحليب من مزارع أكثر تسامحًا.

لكن خلال السنوات التالية، ازداد عدد أعضاء الكنيسة في هوغمارسو، جزئيًا بفضل شهادة ألبرتينا القوية وحماسها التبشيري المشتعل. عندما أصبحت المجموعة فرعًا، تم استدعاء أوسكار ليكون رئيس الفرع.

أعضاء فرع هوغمارسو كانوا يعتبرون هذه الجزيرة مكانًا مقدسًا. كانت هذه مياه مورمون الخاصة بهم. هنا، تعلموا عن فاديهم.

عبر السنين، وبينما كانوا يحفظون عهد معموديتهم، تغير أوسكار وألبرتينا بقوة يسوع المسيح. كانا يتوقان إلى عقد المزيد من العهود ونيل بركات الهيكل. وللحصول على هذه البركات، هاجروا نهائيًا من منزلهم في السويد إلى مدينة سولت ليك في عام ١٩٤٩. خدم أوسكار كقائد لأعضاء هوغمارسو لثلاثة وثلاثين عاما.

إن الجمع بين النيتروغليسرين والكيزلغور جعل الديناميت ذا قيمة؛ وكذلك، فإن الجمع بين إنجيل يسوع المسيح وكنيسته يفوق أي قيمة. سمع أوسكار وألبرتينا عن الإنجيل المستعاد لأن نبي الله دعا مبشرين وأرسلهم إلى السويد. بناءً على تكليف إلهي، علّم المبشرون عقيدة المسيح وبسلطة الكهنوت عمدوا أوسكار وألبرتينا. كأعضاء في الكنيسة، واصل أوسكار وألبرتينا التعلم والنمو وخدمة الآخرين. أصبحا من قديسي الأيام الأخيرة لأنهما حفظا العهود التي قطعاها.

يصف المخلص كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بكلمة ”كنيستي“ لأنه قد وكلها إلهيًا لتحقيق أهدافه وهي التبشير بإنجيله وتقديم مراسيمه وعهوده، وجعل الوصول إلى قوته ممكنًا لنا لتبريرنا وتقديسنا. بدون كنيسته، لا توجد سلطة، ولا كرازة بالحقائق المعلنة باسمه، ولا فرائض أو عهود، ولا تجلٍّ لقوة التقوى، ولا تحول إلى ما يريدنا الله أن نكون، ويُصبح مخطط الله لأبنائه بلا قيمة. الكنيسة في هذه التدبير جزء لا يتجزأ من مخططه.

أدعوكم للالتزام بشكل أعمق بالمخلص وبإنجيله وبكنيسته. عند القيام بذلك، ستجدون أن الجمع بين إنجيل المخلص وكنيسته يجلب قوة إلى حياتكم. هذه القوة تفوق قوة الديناميت. ستكسر الصخور التي تعترض طريقكم وتغيركم لتصبحوا ورثة في ملكوت الله. وستُغمرون ”بتلك الفرحة التي لا يمكن التعبير عنها والمليئة بالمجد.“ باسم يسوع المسيح، آمين.

ملاحظات

  1. البارود الأسود هو مزيج من نترات البوتاسيوم (الملح الصخري)، الكبريت، والفحم. يُصنّف كمادة متفجرة ضعيفة أو منخفضة لأنه يتحلل ببطء نسبيًا ويحترق بسرعة دون أن يسبب انفجارًا قويًا. أماالمتفجرات القوية أو العالية الناتج فهي التي تنفجر ولا تحترق، منتجة موجة صدمة تفوق سرعة الصوت.

  2. مكّن الديناميت من ”طفرة غير مسبوقة في إنشاء أنفاق السكك الحديدية وأنظمة الصرف الصحي ومترو الأنفاق حول العالم—مشاريع هندسية كبرى كانت ستستحيل [إنجازها] بدون التفجيرات المُحكَمة [التي سمح بها].“ ”اعتمدت تقريبًا كل الإنجازات الهندسية الأيقونية في [أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين]—مثل مترو لندن، وجسر بروكلين، وسكة الحديد العابرة للقارات، [وقناة بنما]—بشكل كبير على المتفجرات الجديدة“ (ستيفن جونسون، الآلة الجحيمية: قصة حقيقية عن الديناميت، الإرهاب، وصعود المحقق الحديث [٢٠٢٤]، ص ٢٤).

  3. لأن النتروجليسرين نفسه لم يكن قابلاً للتسويق تجاريًا، لم يصبح أسكانيو سوبريو ثريًا بسبب اختراعه. ومع ذلك، عندما بنى ألفريد نوبل مصنعًا للديناميت في أفينيانا بإيطاليا عام ١٨٧٣، تم تعيين سوبريو كمستشارٍ براتبٍ جيد، تقديرًا لاكتشافه النتروجليسرين. ظل سوبريرو في هذا المنصب حتى وفاته عام ١٨٨٨. (انظر ج. آي. براون، الانفجار العظيم: تاريخ المتفجرات [١٩٩٨]، ١٠٦.)

  4. للتاريخ الكامل للبارود الأسود، النيتروغليسرين، والديناميت، راجع براون، الانفجار الكبير، ١-١٢١.

  5. إنجيل يسوع المسيح مرادف لعقيدة المسيح.

  6. راجع موسيا ١٨‏:٧، ٢٠؛ ٢٥‏:١٥، ٢٢.

  7. موسيا ١٨‏:١٠.

  8. راجع ٢ نافي ٣١‏:١٣.

  9. راجع موسيا ١٨‏:١٧؛ ٢٥‏:١٨، ٢٣؛ ألما ٤:٤–٥؛ حيلامان ٣‏:٢٤–٢٦؛ ٣ نافي ٢٨ :١٨، ٢٣.

  10. راجع ٢ نافي ٣١‏:١٢–١٤؛ موسيا ١٨‏:١٠.

  11. الكنيسة مفتاح لتقديم العهود المقدسة لأبناء الله. لهذا السبب، خلال الأعطية في الهيكل، يتعهد الأعضاء بحفظ قانون التكريس. يعني ذلك أنهم ”يكرسون وقتهم، ومواهبهم، وكل ما منحهم الرب لبناء كنيسة يسوع المسيح على الأرض“ (الدليل العام: الخدمة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، ٢٧.٢، مكتبة الإنجيل).

  12. انظر رسل م. نلسن، ”الكنوز الروحية“، لياحونا، تشرين الثاني ٢٠١٩، ص ٧٧.

  13. راجع موسيا ١٨‏:٢٢؛ موسى ٦‏:٦٨؛ دليل النصوص المقدسة، ”أبناء وبنات الله“، مكتبة الإنجيل.

  14. راجع ٣ نافي ٢٧‏:١٣-٢١.

  15. راجع بنود الإيمان ١‏:٥.

  16. ”ابتهج بهبة مفاتيح الكهنوت“، لياحونا، أيار/ مايو ٢٠٢٤، ١٢١؛ ٣ نافي ٢٧‏:٩–١١.

  17. أعطى المخلص البعض أن يكونوا ” رُسُلاً، وَالْبَعْضَ أَنْبِيَاءَ، وَالْبَعْضَ مُبَشِّرِينَ وَالْبَعْضَ رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ، … حَتَّى نَصِلَ جَمِيعاً إِلَى وَحْدَةِ الإِيمَانِ وَوَحْدَةِ الْمَعْرِفَةِ لابْنِ اللّٰهِ، … وَذَلِكَ حَتَّى لَا نَكُونَ فِيمَا بَعْدُ أَطْفَالاً تَتَقَاذَفُنَا وَتَحْمِلُنَا كُلُّ رِيحِ تَعْلِيمٍ يَقُومُ عَلَى خِدَاعِ النَّاسِ وَالْمَكْرِ بِهِمْ لِجَرِّهِمْ إِلَى الضَّلالِ الْمُلَفَّقِ“ (أفسس ٤‏:١١-١٤).

  18. التآلف هو المصطلح التقني للإشارة إلى امتزاج الديانات والثقافات أو المدارس الفكرية المختلفة.

  19. راجع تاريخ جوزيف سميث ١‏:١٩.

  20. راجع ”استعادة ملء إنجيل يسوع المسيح: إعلان إلى العالم بمناسبة الذكرى المئوية الثانية،“ مكتبة الإنجيل. تمت قراءة الإعلان من قبل الرئيس راسل م. نيلسون كجزء من رسالته في المؤتمر العام السنوي ال ١٩٠، في ٥ نيسان ٢٠٢٠، في مدينة سولت ليك، يوتا (انظر “استمعوا إليه”، لياحونا، أيار ٢٠٢٠، ص ٩١–٩٢).

  21. يمكننا الوصول إلى قوة الله من خلال ممارسة الإيمان بيسوع المسيح، والتوبة عن خطايانا، وحفظ العهود التي نقطعها مع الآب السماوي ويسوع المسيح في المراسيم مثل المعمودية، والأعطية، والقربان.

  22. راجع دليل النصوص المقدسة، ”التبرير“، مكتبة الإنجيل.

  23. راجع دليل النصوص المقدسة، ”التقديس“، مكتبة الإنجيل.

  24. راجع موروني ١٠‏:٣٢–٣٣.

  25. راجع العبرانيين ٤‏:١٥. راجع أيضا الحاشية ١٥أ

  26. راجع المبادئ والعهود ١٩‏:١٥–١٨.

  27. راجع إشعياء ٥٣‏:٤–١٢.

  28. العبرانيين ١٢‏:٢.

  29. موسيا ١٥‏:٢٣.

  30. راجع موروني ٧‏:٢٧–٢٨؛ المبادئ والعهود ٤٥‏:٣–٥.

  31. راجع موسيا ١٨‏:٣٠.

  32. راجع إنغر هوغلوند وكاج-آج يوهانسون، خطوات في الإيمان: كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في السويد ١٨٥٠–٢٠٠٠ (٢٠٠٠)، ٦٦–٦٧.

  33. المبادئ والعهود ١١٥‏:٤.

  34. انظر المبادئ والعهود ٨٤: ١٩-٢١.

  35. إذا تلقيت ما تقدمه كنيسة الرب، يمكنك أن تتكمل في المسيح قبل أن تتكمل كنيسته، إن كانت ستتكمل يومًا. هدفه هو أن يكملك أنت، وليس كنيسته. لم يكن هدفه يومًا، مجازيًا، أن يحول الكيسلجور إلى ألماس؛ بل كان هدفه أن ينقيك إلى ذهب خالص، وأن يخلصك ويرفعك كوريث معه في ملكوت أبينا السماوي. ولكن يجب أن يصبح ذلك هدفك أيضًا. هذا خيار مرهون بك.

  36. حيلامان ٥: ٤٤.