المؤتمر العام
محبوب الله
المؤتمر العام لشهر تشرين الأول/ أكتوبر ٢٠٢٤


10:31

محبوب الله

محبة الله التي تملأ قلوبنا تدرأ عنا عواصف الحياة وتجعل لحظات الفرح أكثر فرحاً.

قبل أن أبدأ، يجب أن أخبركم أن اثنين من أولادي قد فقدا الوعي أثناء حديثهما على المنابر، ولم أشعر قط بشعورهما كما أشعر في هذه اللحظة. ما أفكر فيه يتجاوز مجرد الباب المخفي.

عائلتنا مكونة من ستة أبناء، أحياناً يمزحون مع بعضهم البعض بأن كل منهم هو الابن المفضل. لكل منهم أسبابه المختلفة التي تجعله المفضل. حبنا لكل واحد من أبناءنا هو حب نقي ومكتمل ومُرضي. لا يمكننا أن نحب أحداً منهم أكثر من الآخر—مع ولادة كل طفل، جاء التوسع الأجمل لمحبتنا. أجد أنني أفهم محبة أبي السماوي لي من خلال الحب الذي أشعر به تجاه أبنائي.

عندما يدعي كل واحد منهم أنه الطفل الذي يحظى بمحبة أكبر، قد تظنون أن بيتنا لم يكن فيه يوماً غرفة غير مرتبة. الشعور بالعيوب في العلاقة بين أحد الوالدين والابن يتضاءل عندما نركز على الحب.

في لحظة ما، وربما لأنني أدرك أن هناك شجارًا عائليًا لا مفر منه، سأقول شيئًا مثل: ”حسنًا، لقد أرهقتموني، ولكنني لن أفصح عن الأمر؛ أنتم تعرفون من هو المفضل لدي.“ هدفي هو أن يشعر كل واحد من الستة بالنصر، وأن نتجنب الحرب الشاملة—على الأقل حتى المرة القادمة!

في إنجيله، يصف يوحنا نفسه بأنه ”التِّلْمِيذَ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ“ ، وكأن تلك العلاقة كانت فريدة من نوعها. أحب أن أعتقد أن ذلك كان لأن يوحنا شعر بأنه محبوب تماماً من يسوع. شعرت بشيء مشابه عندما قرأت كلمات نافي: ”أَبْتَهِجُ بِيَسوعي “. بالطبع، المخلص ليس خاصاً بنافي أكثر مما هو خاص بيوحنا، ومع ذلك فإن الطابع الشخصي لعلاقة نافي مع ”يسوعه“ قاده إلى هذا الوصف العاطفي.

أليس من الرائع أن هناك أوقاتاً نشعر فيها بأننا مميَزون ومحبوبون بشكل كامل وشخصي؟ يمكن لنافي أن يدعوه ”يسوعه“، ويمكننا نحن كذلك. حب مخلصنا هو ”أسمى وأقوى وأعلى أنواع المحبة“ ، وهو يملؤنا حتى ”نشبع“. الحب الإلهي لا يجف أبداً، وكل واحد منا هو مفضل عزيز. حب الله هو المكان الذي نتداخل فيه جميعاً، كما في دوائر مخطط فين. مهما بدت أجزاؤنا مختلفة، فإن حب الله هو الموضع الذي يوحدنا.

فهل من المفاجئ أن تكون أعظم الوصايا هي أن نحب الله وأن نحب من حولنا؟ عندما أرى الناس يظهرون الحب المسيحي لبعضهم البعض، أشعر وكأن هذا الحب يحتوي على أكثر من مجرد حبهم ؛ إنه حب يحتوي أيضًا على الألوهية. عندما نحب بعضنا بعضًا بهذه الكيفية، بأقصى قدر من الكمال والتمام، تتدخل السماء أيضًا.

لذا إذا كان هناك شخص نهتم به ويبدو أنه يشعر بالبعد عن المحبة الإلهية، يمكننا اتباع هذا النمط—بفعل الأشياء التي تقرّبنا نحن أنفسنا من الله، ثم القيام بالأعمال التي تقرّبنا من هذا الشخص—فيكون ذلك دعوة غير معلنة للمجيء إلى المسيح.

أتمنى لو كنت أستطيع أن أجلس معكم وأسألكم عن الظروف التي تجعلكم تشعرون بمحبة الله. أي آيات من النصوص المقدسة أو أعمال الخدمة تجعلكم تشعرون بذلك؟ في أي مكان؟ أي موسيقى تستمعون إليها؟ برفقة من؟ المؤتمر العام هو مكان غني لنتعلم كيف نتواصل مع محبة السماء.

لكن ربما تشعر أنك بعيد جدًا عن محبة الله. ربما هناك أصوات تحاول إغراقك في الإحباط والظلام، رسائل تخبرك أنك مجروح ومشوش، ضعيف ومتروك، مختلف أو تائه، ولا تستحق محبة الله في واقع الأمر. إذا كنتم تسمعون هذه الأفكار، فيرجى سماع ما يلي: تلك الأصوات ببساطة خاطئة. يمكننا بثقة التغاضي عن أي تصور بأن الكسر يمكن أن يحرمنا من محبة الله—كلما أنشدنا الترنيمة التي تذكرنا بأن مخلصنا الحبيب والكامل اختار أن ”يُضرب ويُكسر ويُمزق لأجلنا،“ وكلما تناولنا الخبز المكسور. بالتأكيد، يسوع يزيل كل عار عن المكسورين. من خلال انكساره، أصبح كاملاً، ويمكنه أن يجعلنا كاملين رغم انكسارنا. كان مكسورا، ووحيدا، وممزقا، وجريحا—وربما نشعر بأننا كذلك—لكننا لسنا منفصلين عن محبة الله. ”أناس مكسورون؛ حب كامل“ ، كما تقول الترنيمة.

قد تعرفون شيئًا سريًا عن أنفسكم يجعلكم تشعرون بأنكم غير محبوبين. مهما كان ما تعرفونه عن أنفسكم صحيحًا، فإنكم مخطئون في التفكير بأنكم قد وضعتم أنفسكم خارج نطاق محبة الله. نكون في بعض الأحيان قساة وغير صبورين مع أنفسنا بطرق لا يمكننا أن نتخيلها تجاه الآخرين. أمامنا الكثير لنقوم به في هذه الحياة، لكن ازدراء الذات وإدانة النفس بالخزي ليسا من بين تلك المهام. مهما شعرنا بأننا غير مكتملين فإن ذراعيه ليستا قاصرتين. لا. إنهما دائماً طويلتان بما يكفي ”لتصل إلينا“ وتحتضن كل واحد منا.

عندما لا نشعر بدفء المحبة الإلهية، فهذا لا يعني أنها قد زالت. كلمات الله هي ”إِنَّ الْجِبَالَ تَزُولُ وَالتِّلالَ تَتَزَحْزَحُ، أَمَّا [رَحْمَته] الثَّابِتَةُ فَلا [تُفَارِقُنا]“ . لذا، لتكون الأمور واضحة، فكرة أن الله قد توقف عن محبته لنا يجب أن تكون بعيدة جدًا عن قائمة التفسيرات المحتملة في الحياة حتى أن ذلك لا يحصل إلا بعد أن تزول الجبال وتختفي التلال!

أستمتع كثيراً بهذا الرمز للجبال كدليل على يقين محبة الله. هذا الرمز القوي يتداخل مع روايات الذين ذهبوا إلى الجبال لتلقي الوحي ، ومع وصف إشعياء لـ ”جَبَلَ هَيْكَلِ الرَّبِّ“ بأنه ”يَعْلُو فَوْقَ كُلِّ التِّلالِ.“ بيت الرب هو موطن أعز عهودنا، وهو مكان نلجأ إليه جميعاً ونغمر أنفسنا فيه عميقاً في أدلة محبة أبينا السماوي لنا. لقد وجدت أيضاً الراحة التي تملأ روحي عندما أُحكم لفّ نفسي أكثر في عهد معموديتي وأجد شخصاً يعاني من الفقدان أو خيبة أمل، فأحاول مساعدته في التعامل مع مشاعره وتحمّلها. أليست هذه طرق يمكننا من خلالها أن نغمر أنفسنا أكثر في محبة العهد الثمينة، حِسِد (بالعبرية)؟

إذن، إذا كانت محبة الله لا تتركنا، فلماذا لا نشعر بها دائماً؟ لأكون صريحاً معكم: لا أمتلك الإجابة. لكن المحبة ليست دائماً مثل الشعور بالمحبة، ولدي بعض الأفكار التي قد تساعدكم في السعي لإيجاد إجاباتكم على هذا السؤال.

ربما تعانون من الحزن والاكتئاب والخيانة والوحدة وخيبة الأمل أو غيرها من التدخلات القوية في قدرتكم على الشعور بمحبة الله لكم. في هذه الحالة، قد تؤدي هذه الأمور إلى تبلّد أو تعطيل قدرتنا على الشعور كما ينبغي بمحبة الله. لمدة زمنية معينة على الأقل، قد لا تستطيعون الشعور بمحبة الله وسيتعين على المعرفة أن تكون كافية. لكنني أتساءل إذا كان بإمكانكم أن تجربوا—بصبر—طرقاً مختلفة للتعبير عن المحبة الإلهية واستلامها؟ هل يمكنك أن ترجع قليلاً إلى الخلف، خطوة بعد خطوة، حتى ترى مشهداً أوسع، وأوسع وأوسع إذا لزم الأمر، حتى تصل حرفياً إلى ”التفكير سماوياً“ لأنك تنظر إلى النجوم وتتذكر العوالم التي لا تُحصى ومن خلالها خالقها؟

زقزقة الطيور، أوالشعور بالشمس أو النسيم أو المطر على بشرتي، أو الأوقات التي تضع فيها الطبيعة حواسي في رهبة من الله—كل هذه لها دور في منحي اتصالاً سماوياً. ويمكن أن يساعدكم أصدقاء مؤمنون أوفياء؟ أو الموسيقى؟ أو الخدمة؟ هل تحتفظون بسجل أو مذكرات للأوقات التي كان فيها اتصالكم بالله أكثر وضوحاً لكم؟ ربما يمكنكم دعوة من تثقون بهم لمشاركة مصادرهم في التواصل الإلهي معكم خلال بحثكم عن التعزية والفهم؟

أتساءل، لو كان يسوع سيختار مكاناً ليقابلكم فيه، مكاناً خاصاً يكون فيه تركيزكم الوحيد عليه، هل سيختار مكان معاناتكم الشخصية الفريدة، حيث تكون حاجتكم الأكثر إلحاحاً، حيث لا يستطيع أحد آخر الذهاب؟ مكان تشعرون فيه بالوحدة لدرجة أنه لا بد أن تكونوا وحدكم تماماً ولكنكم لستم كذلك، مكان ربما سافر إليه هو فقط لكنه في الواقع قد أعده مسبقاً للقائكم هناك عندما تصلون إليه؟ إذا كنتم تنتظرونه ليأتي، فهل هو موجود مسبقاً وعلى مسافة قريبة؟

إذا شعرت بأنك مليء بالمحبة في هذا الوقت من حياتك، فحاول التمسك بها كما يتمسك الغربال بالماء. رِشُّوا المحبة في كل مكان تذهبون إليه. إحدى معجزات الاقتصاد الإلهي تكمن في أنه عندما نشارك محبة يسوع، فإن نفوسنا تمتلئ بالمحبة بحسب المبدأ: ”مَنْ يَخْسَرُ نَفْسَهُ لأَجْلِي، فَإِنَّهُ يَجِدُهَا.“

الامتلاء بمحبة الله يحمينا في عواصف الحياة، لكنه أيضاً يجعل اللحظات السعيدة أكثر سعادة—أيامنا المليئة بالفرح، عندما تكون الشمس مشرقة في السماء، تصبح أكثر إشراقاً بوجود الشمس في نفوسنا.

فلنصبح ”[متأصلين ومؤسسين]“ في يسوعنا وفي حبه. فلنبحث عن التجارب التي نشعر فيها بحبه وقوته في حياتنا، ونقدرها. بهجة الإنجيل متاحة للجميع: ليس فقط للسعداء، وليس فقط للمكتئبين. البهجة هي غايتنا ، وليس هبة تقدمها ظروفنا. لدينا كافة الأسباب الوجيهة ”لِكَيْ [نبتهج ونمتلئ] بِالْمَحَبَّةِ تُجاهَ اللّٰهِ وَجَميعِ النّاسِ“ فلنمتلئ بالمحبة. باسم يسوع المسيح، آمين.

ملاحظات

  1. يوحنا ٢١: ٢٠؛ راجع أيضًا يوحنا ١٣: ٢٣؛ ١٩: ٢٦؛ ٢٠: ٢؛ ٢١: ٧.

  2. ٢ نافي ٣٣‏:٦؛ التشديد مُضاف.

  3. قاموس الكتاب المقدس، ”المحبة“.

  4. في الأراضي المقدسة: متى ١٤: ١٥–٢٠. وفي الأمريكتين: ٣ نافي ٢٧: ١٦.

  5. راجع متى ٢٢‏:٣٤–٤٠.

  6. راجع ١ يوحنا ٤‏:١٢.

  7. كتيب “لأجل قوة الشبيبة: دليل لاتخاذ القرارات“ يطلب منا أن “نساعد [الآخرين] على الشعور بمحبة الآب السماوي من خلال [نا]“ ([٢٠٢٢]، ص ١٢).

  8. “Jesus of Nazareth, Savior and King,” Hymns, no. 181؛ راجع أيضًا إشعياء ٥٣‏:٥؛ متى ٢٦‏:٢٦.

  9. الرئيس رسل م. نلسن أوضح: ”قبل صلب [المخلّص] بقليل، قال إنه ‘في اليوم الثالث أُكمِل‘ [لوقا ١٣: ٣٢؛ تم إضافة التأكيد].“ فكروا بذلك! الرب الذي لا خطيئة فيه ولا خطأ—وهو كامل سلفاً وفقاً لمعاييرنا البشرية—أعلن أن كماله الشخصي لم يكتمل بعد، وأنه سيكون كاملا في المستقبل. كماله الأبدي سيأتي بعد قيامته وتلقيه ”كل سلطان … في السماء وعلى الأرض” [متى ٢٨: ١٨؛ انظر أيضًا المبادئ والعهود ٩٣: ٢–٢٣]” (”الكمال قادم”، إنساين، تشرين الثاني ١٩٩٥، ص ٨٧). دعا النبي موروني الجميع قائلاً: ”نَعَمْ، تَعَالَوْا إِلَى الْمَسِيحِ وَكُونُوا كَامِلِينَ فِيهِ، … فَإِذَا نَزَعْتُم عَنْ أَنْفُسِكُمْ كُلَّ كُفرٍ وَأَحْبَبْتُمُ اللهَ بِكُلِّ قُوَّتِكُمْ وَعُقُولِكُمْ وَمَقْدِرَتِكُمْ فَحِينَئذٍ تَكْفِيكُمْ نِعْمَتُهُ لِكَيْ تَكُونُوا كَامِلِينَ فِي الْمَسِيحِ بِنِعْمَتِهِ“.(موروني ١٠‏:٣٢).

  10. ”مخلّص نفسي“، ألبوم الشبيبة ٢٠٢٤، ChurchofJesusChrist.org.

  11. راجع إشعياء ٥٩‏:١.

  12. “Where Can I Turn for Peace?,” Hymns, no. 129.

  13. إشعياء ٥٤‏:١٠.

  14. على سبيل المثال، نافي (راجع ١ نافي ١٧: ٧)، موسى (راجع الخروج ١٩: ٣)، التلاميذ الأحد عشر (راجع متى ٢٨: ١٦)، والمخلّص (راجع متى ١٤: ٢٣)؛ راجع أيضًا المزمور ٢٤: ٣.

  15. إشعياء ٢: ٢؛ راجع أيضًا الآية ٣. هذه الرمزية تدعوني إلى المزيد من التفكير في غايات الرب من بناء مئات الهياكل لأبنائه في شتى أنحاء العالم.

  16. تشهد تجربتي على حقيقة وعد الرئيس نلسن بأن المكان الأكثر أمانًا للعيش هو ضمن عهود الهيكل (راجع ”الهيكل وأساسك الروحي“، لياحونا، تشرين الثاني ٢٠٢١، ص ٩٦).

  17. طمأننا الرئيس نلسن قائلاً:

    ”الوقت الذي تقضيه في الهيكل سيساعدك على التفكير سماويا وعلى رؤية من تكون حقًا، ومن يمكنك أن تصبح، ونوع الحياة التي يمكنك أن تحظى بها إلى الأبد.“ ستعزز عبادة الهيكل العادية الطريقة التي ترون بها أنفسكم وكيف تتناسب مع خطة الله الرائعة. أنا أعدكم بذلك. …

    ”… لا شيء سيهدئ روحكم أكثر في أوقات الألم. لا شيء سيفتح السماء أكثر. لا شيء!“ (”افرحوا بهبة مفاتيح الكهنوت”، لياحونا، أيار ٢٠٢٤، ص ١٢١، ١٢٢).

  18. راجع موسيّا ١٨‏:٨–١٠، ١٣. ”عهد المعمودية هو شهادة علنية للآب السماوي على ثلاثة التزامات محددة: أن نخدم الله، وأن نحفظ وصاياه، وأن نكون على استعداد لحمل اسم يسوع المسيح. الجوانب الأخرى التي ترتبط غالباً بعهد المعمودية—أننا ’نحمل أعباء بعضنا البعض‘، و’[نحزن] مع الحزانى‘، و’[نعزي] الَّذينَ يَحْتاجونَ إِلى التَّعْزِيَةِ،‘ (موسيا ١٨‏:٨، ٩)—هي ثمار صنع العهد وليست جزءاً من العهد نفسه. ”هذه الجوانب مهمة لأنها ما سيفعله الروح المتحوّل بطبيعته“ (ديل ج. رنلند، ”صلة أقوى وأقرب مع الله من خلال عهود متعددة“ [خطاب في جامعة بريغهام يونغ، ٥ آذار ٢٠٢٤]، speeches.byu.edu).

  19. راجع رسل م. نلسن، ”العهد الأبدي“، لياحونا، تشرين الأول ٢٠٢٢، ص ٤–١١.

  20. راجع رسل م. نلسن، ”فكّروا سماويا!“، لياحونا، تشرين الثاني ٢٠٢٣، ص ١١٧، ١١٨.

  21. متّى ١٦‏:٢٥.

  22. أفسس ٣‏:١٧.

  23. راجع ٢ نافي ٢: ٢٥؛ رسل م. نلسن، ”البهجة والبقاء الروحي“، لياحونا، تشرين الثاني ٢٠١٦، ص ٨١–٨٤.

  24. موسيا ٢‏:٤.

  25. راجع موروني ٧‏:٤٨.