اطلبوه بكل قلوبكم
إذا كان يسوع المسيح يبحث عن وقت هادئ للتواصل مع الله ولتقويته، فمن الحكمة بالنسبة لنا أن نفعل الشيء نفسه.
قبل عدة سنوات، خدمت أنا وزوجتي كقادة في المهمة التبشيرية في مدينة طوكيو، في اليابان. وخلال زيارة قام بها الشيخ رسل م. نلسن إلى مهمتنا التبشيرية، سأله أحد المبشرين عن أفضل طريقة للرد عندما يخبره شخص ما أنه مشغول للغاية ولا يستطيع الاستماع إليه. مع قليل من التردد قال الرئيس نلسن: ”سوف أسأله إذا كان مشغول لدرجة بحيث لا يستطيع تناول الغداء؛ ثم أعلمه أن لديه جسدًا وروحًا، وكما يموت جسده إذا لم يتغذى، فإن روحه ستموت أيضًا إذا لم تتغذى بكلمة الله الصالحة“.
ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الكلمة اليابانية التي تعني ”مشغول“، آيسوغاشي، تتكون من حرف به رمزان (忙). إن الكلمة الموجودة على اليسار تعني ”القلب“ أو ”الروح“، والكلمة الموجودة على اليمين تعني ”الموت“—مما يشير ربما، كما علم الرئيس نلسن، إلى أن الانشغال الشديد عن تغذية أرواحنا يمكن أن يؤدي بنا إلى الموت روحياً.
كان الرب على درايةٍ بأنه في هذا الزمن الحافل بالانشغالات والمشاغل، سيكون من أعقد التحديات أن نوفر له وقتًا ثمينًا نخصّه به دون سواه. ومن خلال حديثه من خلال النبي إشعياء، قدم لنا هذه الكلمات من النصيحة والتحذير التي يمكن تطبيقها على الأيام العاصفة التي نعيشها:
”إِنَّ خَلاصَكُمْ مَرْهُونٌ بِالتَّوْبَةِ وَالرُّكُونِ إِلَيَّ، وَقُوَّتَكُمْ فِي الطُّمَأْنِينَةِ وَالثِّقَةِ، لَكِنَّكُمْ أَبَيْتُمْ ذَلِكَ،
وَقُلْتُمْ: لَا بَلْ نَهْرُبُ عَلَى الْخَيْلِ، أَنْتُمْ حَقّاً تَهْرُبُونَ. وَقُلْتُمْ: سَنَرْكَبُ عَلَى مُتُونِ جِيَادٍ سَرِيعَةٍ، لِهَذَا فَإِنَّ مُطَارِدِيكُمْ يُسْرِعُونَ فِي تَعَقُّبِكُمْ“.
بمعنى آخر، بالرغم من أن خلاصنا يعتمد على العودة إليه دائماً والاستراحة من هموم العالم، فإننا لا نفعل ذلك. ورغم أن ثقتنا ستأتي من قوة نطورها في الأوقات الهادئة التي نجلس فيها مع الرب نتأمل ونفكر، لكننا لا نفعل ذلك. لماذا؟ لأننا نقول، ”لا، نحن مشغولون بأشياء أخرى“—نهرب على خيولنا، إذا جاز التعبير. لذلك، سوف نبتعد أكثر فأكثر عن الله؛ وسوف نصر على المضي قدمًا بشكل أسرع وأسرع؛ وكلما أسرعنا، كلما كان الشيطان أسرع في مطاردتنا.
ولعل هذا هو السبب الذي جعل الرئيس نلسن يناشدنا دائماً كي نخصص وقتًا للرب في حياتنا—”في كل يوم.“ ويذكرنا بأن ”الوقت الهادئ هو وقت مقدس—الوقت الذي سيدعو الوحي الشخصي ويغرس السلام في النفوس“. ولكن لكي نسمع صوت الرب الهادئ، نصحنا قائلاً: ”يجب أن تحافظوا على هدوئكم أيضًا!“.
ومع ذلك، فإن الهدوء يتطلب أكثر من مجرد تخصيص وقت للرب—بل يتطلب التخلي عن أفكار الشك والخوف وتركيز قلوبنا وعقولنا عليه. كما علّم الشيخ ديفيد أ. بيدنار: ”تذكير الرب لنا ’أن نكون هادئين‘ يستلزم أكثر بكثير من مجرد عدم التحدث أو عدم التحرك“. ”لقد علّمنا أنه ”قد تكون كلمة ’الهدوء‘ وسيلة لتذكيرنا بالتركيز على المخلص بلا كلل“.
إن الهدوء هو عمل يتطلب الإيمان والجهد. ينص كتابمحاضرات عن الإيمان على ما يلي: ”عندما يعمل الإنسان بإيمان، فإنه يعمل ببذل الجهد العقلي“. أعلن الرئيس نلسن: ”يجب أن يَنْصَبَّ تركيزنا على المخلص وإنجيله. من الصعب ذهنياً أن نسعى جاهدين كي نتطلع إليه في كل فكرة. ولكن عندما نفعل، تهرب شكوكنا ومخاوفنا“. وفي حديثه عن هذه الحاجة إلى تركيز عقولنا، قال الرئيس ديفيد أو. مكاي: ”أعتقد أننا نولي قدرًا ضئيلًا للغاية من الاهتمام لقيمة التأمل، وهو مبدأ من مبادئ التفاني. … التأمل هو أحد … الأبواب الأكثر قداسة التي نمر من خلالها إلى حضرة الرب“.
هناك كلمة في اللغة اليابانية، موي، والتي بالنسبة لي، تجسد هذا الشعور الأكثر إيمانًا وتأملًا لما يعنيه أن تكون هادئاً. وتتألف من حرفين (無為). الحرف الموجود على اليسار يعني ”لا شيء“ أو ”العدم“، والحرف الموجود على اليمين يعني ”القيام بشيء“. ويعنيان معًا ”عدم فعل أي شيء“. إذا أخذنا الكلمة حرفيًا، فمن الممكن أن يُساء تفسيرها لتعني ”عدم فعل أي شيء“ بنفس الطريقة التي يمكن بها تفسير ”كن هادئاً“ خطأً لتعني ”عدم التحدث أو الحركة“. ومع ذلك، مثل عبارة ”كن هادئاً“، فإنها تحمل معنى أسمى؛ بالنسبة لي، إنها تذكير بالتباطؤ والعيش بوعي روحي أكبر.
أثناء خدمتي في رئاسة منطقة شمال آسيا مع الشيخ تاكاشي وادا، علمت أن زوجته، الأخت نعومي وادا، هي خطاطة يابانية ماهرة. طلبت من الأخت وادا أن ترسم لي الحروف اليابانية لكلمة موي. أردت أن أعلق التخطيط على حائطي كتذكير لي بأن أكون هادئاً وأركز على المخلص. لقد فوجئت عندما لم توافق بسهولة على هذا الطلب البسيط.
في اليوم التالي، علمت أنني ربما أسأت فهم ترددها، وأوضح الشيخ وادا أن كتابة هذه الحروف سوف تتطلب جهدًا كبيرًا. ستحتاج إلى التفكير والتأمل في المفهوم والحروف حتى تفهم المعنى بعمق في روحها وتتمكن من التعبير عن هذه الانطباعات الصادقة مع كل ضربة من فرشاتها. لقد شعرت بالحرج لأنني طلبت منها بشكل غير رسمي أن تفعل شيئًا يتطلب كل هذا الجهد. طلبت منه أن ينقل لها اعتذاري عن جهلي، وأن يعلمها أنني أسحب طلبي.
يمكنك أن تتخيل مدى دهشتي وامتناني عندما غادرت اليابان، حيث أهدتني الأخت وادا، دون أن أطلب منها ذلك، هذه التخطيط الجميل التي تحتوي على الأحرف اليابانية لكلمة موي. وهي الآن معلقة بشكل بارز على حائط مكتبي، لتذكرني بأن أسعى في طلب الرب كل يوم وأن أخدمه بكل قلبي وقوتي وعقلي وقدرتي. لقد نجحت، في هذا العمل غير الأناني، في التقاط معنى موي، أو الهدوء، بشكل أفضل من أي كلمات أخرى. بدلاً من رسم الحروف بشكل آلي وبحكم الواجب، تعاملت مع فن الخط من كل قلبها وبنية حقيقية.
وبالمثل، يرغب الله أن نتعامل مع وقتنا معه بنفس النوع من التفاني الصادق. وعندما نفعل ذلك، تصبح عبادتنا تعبيرًا عن حبنا للرب.
إنه يتوق إلى أن نتواصل معه. في إحدى المناسبات، بعد تقديم الصلاة في اجتماع مع الرئاسة الأولى، التفت إلي الرئيس نلسن وقال: ”بينما كنت تصلي، فكرت في مدى تقدير الله لنا عندما نخصص وقتًا من جداولنا المزدحمة لتقديم الامتنان له“. لقد كان تذكيرًا بسيطًا ولكنه مؤثر بمدى قيمة اللحظات التي نخصصها للتواصل مع الرب.
مهما كان رغبته في جذب انتباهنا، فإنه لن يجبرنا على المجيء إليه. قال الرب القائم من بين الأموات للنافيين: ”كَمْ مِنْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَكُمْ كَما تَجْمَعُ الدَّجاجَةُ فِراخَها تَحْتَ جَناحَيْها، فَلَمْ تُريدوا“. ثم تبع ذلك بدعوة مفعمة بالأمل تنطبق علينا اليوم أيضًا: ”كَمْ مِنْ مَرَّةٍ سَأَجْمَعُكُمْ كَما تَجْمَعُ الدَّجاجَةُ فِراخَها تَحْتَ جَناحَيْها إِنْ تُبْتُمْ وَرَجَعْتُمْ إِلَيَّ بِكُلِّ قُلوبِكُمْ“.
إن إنجيل يسوع المسيح يمنحنا الفرص للعودة إليه في كثير من الأحيان. وتشمل هذه الفرص الصلاة اليومية، ودراسة النصوص المقدسة، ومرسوم القربان، ويوم الرب، والعبادة في الهيكل. ماذا لو نقلنا هذه الفرص المقدسة من قوائم ”ما يجب فعله“ إلى قوائم ”ما لا يجب فعله“؛ بمعنى أن نتعامل معها بذات التركيز والتأمل اللذين تُوليهما الأخت وادا لفن الخط؟
ربما تفكر، ”ليس لدي وقت لذلك“. لقد شعرتُ مراراً بنفس الشعور . ولكن دعوني أقترح أن ما قد نحتاجه ليس بالضرورة مزيدًا من الوقت، بل مزيدًا من الوعي والتركيز على الله خلال الأوقات التي خصصناها له من قبل.
على سبيل المثال، عندما نصلي، ماذا لو قضينا وقتًا أقل في الحديث ووقتًا أطول في مجرد التواجد مع الله؛ وعندما نتحدث، هل نعطي تعبيرات صادقة ومحددة عن الامتنان والحب؟
لقد أشار الرئيس نلسن إلى أنه لا ينبغي لنا أن نكتفي بقراءة النصوص المقدسة بل أن نستمتع بها. ما الفرق الذي قد يحدث لو أننا قرأنا أقل واستمتعنا أكثر؟
ماذا لو بذلنا المزيد من الجهد لإعداد عقولنا للمشاركة في القربان المقدس وتأملنا ببهجة بركات كفارة يسوع المسيح خلال هذا المرسوم المقدس؟
في يوم الرب، والذي يعني في العبرية ”الراحة“، ماذا لو استرحنا من هموم أخرى وأخذنا وقتًا للجلوس بهدوء مع الرب لتقديم عباداتنا له؟
أثناء عبادتنا في الهيكل، ماذا لو قمنا، كما أُمرنا، ببذل جهد أكثر انضباطًا وتركيزًا للانتباه أو مكثنا لفترة أطول في الغرفة السماوية في تأمل هادئ؟
عندما يكون تركيزنا أقل على الفعل وأكثر على تعزيز ارتباط عهدنا مع الآب السماوي ويسوع المسيح، أشهد أن كل لحظة مقدسة من هذه اللحظات سوف تصبح أغنى، وسوف نتلقى الإرشاد اللازم في حياتنا الشخصية. نحن، مثل مارثا في رواية لوقا، غالبًا ما نكون حذرين ومضطربين بشأن العديد من الأشياء. ومع ذلك، عندما نتواصل مع الرب كل يوم، فإنه سيساعدنا على معرفة ما هو الأكثر احتياجًا.
حتى المخلص خصص وقتاً من خدمته ليكون هادئاً ويتواصل مع الله. النصوص المقدسة مليئة بأمثلة عن انسحاب الرب إلى مكان منعزل، جبل، برية، مكان صحراوي أو أنه ”ابْتَعَدَ قَلِيلًا“ للصلاة إلى الآب. إذا كان يسوع المسيح يبحث عن وقت هادئ للتواصل مع الله ولتقويته، فمن الحكمة بالنسبة لنا أن نفعل الشيء نفسه.
عندما نركز قلوبنا وعقولنا على الآب السماوي ويسوع المسيح ونستمع إلى الصوت الهادئ الرقيق للروح القدس، فسيتوضح لنا بشكل أفضل ما هو الأكثر احتياجًا، ونطور تعاطفًا أعمق، ونجد الراحة والقوة فيه. ومن المفارقات أن مساعدة الله في تسريع عمل الخلاص والإعلاء قد تتطلب منا التباطؤ. إن كوننا ”في حركة“ دائمة قد يضيف إلى ”الاضطراب“ في حياتنا ويحرمنا من السلام الذي نسعى إليه.
أشهد أنه عندما نتوجه إلى الرب دائماً بكامل قلوبنا، فإننا سنعرفه بهدوء و ثقة ونشعر بحبه اللامتناهي لنا.
لقد وعد الربّ:
”اقتربوا مني فأقترب منكم، ابحثوا عني باجتهاد فسوف تجدونني“.
”وَتَلْتَمِسُونَنِي فَتَجِدُونَنِي إِذْ تَطْلُبُونَنِي بِكُلِّ قُلُوبِكُمْ“.
أشهد أن هذا الوعد حق. باسم يسوع المسيح، آمين.