第2章
領我，導我
他們的船接近紐埃時，摩西和撒拉薇雅·穆提看到一條崎嶇不平的海岸線，遍布著僻靜的洞穴和海灣。果然如摩西的夢境那樣，這座島上的十三個村落，都沿著水邊一一排列。紐埃最大的村落阿洛非位於西岸，是島上稀有幾條道路的樞紐；這些道路穿越了覆蓋島內的許多熱帶森林和珊瑚露頭。那是一個與世隔絕的地方，居民不到五千人。
傳教士於1952年首度來到紐埃。如今，四年過去了，島上大約有三百名聖徒。區會會長是一位二十三歲的美國傳教士，名叫查克·伍德渥。他和其他傳教士所做的事，除了分享福音和照顧島上的六個分會以外，就是在阿洛非興建一座新教堂和傳道部辦公室。紐埃沒有建築物主管，因此長老們尚未開挖地基或動手築牆。他們倒是花了很多時間將島上堅硬的珊瑚岩壓成碎石，用以製造這項工程所需的混凝土。
查克正感到束手無策時，穆提一家人抵達了。查克是一位真誠、努力工作的傳教士，但當他覺得紐埃的聖徒袖手旁觀，或是未適當地奉行宗教時，往往就會感到沮喪。相較之下，撒拉薇雅和摩西更有耐心和同理心。這對夫妻很清楚，島上每位成員都剛接觸這個信仰，仍在學習和成長。
摩西用他對福音的熱愛和對當地文化的知識，很快就贏得了紐埃聖徒的友誼和信賴。他開始負責教會的童軍計畫，教導福音課程，並與其他傳教士一起壓碎珊瑚。與此同時，撒拉薇雅則照顧傳教士和教會成員的福祉。她烹飪、洗衣、修補衣服，有人想要談談時，她會聆聽並提供建議。她也教導初級會和主日學課程，以及講道。
1956年9月，查克在紐埃成立了第一個慈助會，並召喚撒拉薇雅擔任教師。起初，慈助會的一些婦女似乎不太尊重她，要不就對參加聚會興趣缺缺。撒拉薇雅在教會中幫助婦女的經驗，教導她要敏於察覺她們的需求。她知道許多紐埃人沒有現代廚具，便詢問慈助會會長蘭吉·法卡何亞，她是否可以舉辦一個活動，教導婦女利用簡單的方法，在沒有爐子的情況下製作東加布丁。
聚會之前，撒拉薇雅請慈助會的成員帶食材來製作自己的布丁。然而，來參加的十五位婦女中，只有三位帶了食材。其他人只是帶著懷疑的眼光在一旁看著。
撒拉薇雅並不氣餒，她示範了如何準備布丁，然後放入水中以明火煮沸。帶食材來的婦女一步步遵循她的每個指示，直到她們的布丁也煮好了。接著，撒拉薇雅拿出她在聚會前就做好的布丁，讓每個人品嚐幾片。
婦女們小口吃著這道甜點時，個個瞠目結舌。「哇，」她們驚呼。從來沒有人嚐過類似的東西。聚會結束後，帶食材來的三位婦女與其他人分享自己做的布丁，嚐到布丁的人回家時，決心要為下一次的慈助會活動妥善準備。
布丁的事情傳了開來，大家也對撒拉薇雅更加尊重。原先對慈助會沒有興趣的婦女，開始參加聚會。有幾位成員邀請親朋好友參加下一次的烹飪活動，撒拉薇雅開始稱慈助會之夜為Po Fiafia——趣味之夜。
撒拉薇雅漸漸發現，教導烹飪和其他技能，是絕佳的傳道工具。這些婦女聚在一起時，會分享故事、說笑話、唱歌。這些聚會讓婦女們更加凝聚在一起，建立友誼並鞏固靈性。由於婦女們在慈助會學到了技能，教會出席率改善了，家庭似乎也更快樂、更團結。
1956年底，世界各地的慈助會成員，都引頸企盼著該組織在鹽湖城一棟新大樓的奉獻典禮。慈助會當時約有110,000名成員，而總會慈助會會長貝拉·施百福希望她們每一位不論身在何處，都能感受到合一的姊妹情誼。
過去的她並非一直都是熱心的慈助會成員。那時，教會中的婦女成年後，並不會自動歸屬於慈助會，因此她在年滿三十歲之後，才開始定期參加慈助會聚會。她的主教召喚她擔任支會慈助會會長團的諮理時，她猶豫不決。「那個組織是為我母親而設的，」貝拉告訴他，「不是為我而設的。」
三十年後，在她進入會長團的第十一年，設立慈助會的永久總部成為她的主要目標之一。她希望新的總部是一棟美麗的建築物，可以讓教會的婦女進來，如同回到家一樣。
慈助會於1842年剛成立時，該組織的成員在約瑟·斯密納府商店樓上聚會。後來，美國西部各支會的慈助會建造了慈助會會館，讓她們可以聚在一起、處理事務、施助有需要的人，並且分享想法、經驗和見證。大約在新舊世紀轉換之際，總會的慈助會、年輕女士協進會和初級會三個組織的會長團，共同籌募了一大筆錢，為她們的組織設立一個總部。然而，令她們失望的是，這項計畫並未實現。總會會長團要求興建一棟辦公大樓，讓這三個組織和包括總主教團在內的其他組織共用。
從那時起，慈助會就一直在這棟建築物的二樓運作。那是一個狹窄、嘈雜的空間，裡面有數間辦公室、一間理事會會議室，以及一個縫製聖殿服裝的區域。施百福會長在1945年接受召喚後不久，便提議為該組織建造一個新家。總會會長團同意這項計畫，並請慈助會籌募五十萬美元，相當於興建費用的一半。
施百福會長與她的諮理瑪麗安·夏普和薇瑪·賽門森便設計了一個募款活動，邀請慈助會的每位成員為該建築的興建工程貢獻出五美元之多——這是一筆可觀的數目，因為當時一條麵包在美國要價僅十二美分。經過幾個月的募款，施百福會長得知教會的婦女已捐獻了二萬美元，感到十分高興。她立刻拿起電話，打給總會會長團第二諮理路賓·克拉克，告訴他這個好消息。
他顯然沒察覺到她的興奮之情，便說：「別氣餒。我知道當你得籌募五十萬美元時，二萬美元確實不太多。」
施百福會長並不氣餒，姊妹們也沒讓她失望。數十年來，慈助會一直為其當地的組織提供經費，她們會收集年費，並定期舉辦募款活動。為了有所貢獻，姊妹們會帶食物來共進晚餐、縫製和出售百衲被，並且舉行舞會。在一年之內，這棟建築物所需的費用就全籌齊了。
慈助會取得了鹽湖聖殿對街的土地，而施百福會長和她的諮理與建築師密切合作，一同設計這棟建築物。建築物裡有辦公空間，供總會慈助會的會長團、理事會和職員使用，來支持該組織的多項計畫，包括慈助會雜誌、福利和社會服務，以及聖殿服裝的製造和銷售。
由於施百福會長希望這棟建築物感覺起來像一個家，而不是辦公空間，因此裡面有一個舒適的休息室，讓婦女可以在那裡認識朋友、寫信，或享受其中有益身心的氣氛。三樓有一間大型的交誼廳，並附有舞臺和廚房，讓支聯會慈助會可以預訂舉辦特別活動。
世界各地慈助會成員送來的禮物，如澳洲的裝飾燈，以及薩摩亞的雕紋桌，裝點著大樓內的房間和走廊。在奧地利維也納，慈助會會長赫敏·齊普和其他聖徒，集資買了一只彩色的瓷花瓶，運送到鹽湖城去。在他們得知這花瓶是在1830年，即教會成立那一年製成時，就覺得是主在引導他們去做這件事。
「想想看，」瑞士暨奧地利傳道部的一位婦女說，「我們為這棟美好建築貢獻了一份心力，雖然我們可能永遠見不到它，但我們知道，它會讓許多婦女感到快樂。」
1956年10月，被稱為「慈助會大樓」的新總部，準備迎接奉獻典禮。其設計是以現代手法呈現出復古建築風，與鄰近的教會行政大樓的風格相互輝映；教會行政大樓於1917年完工，為總會會長團和總會其他持有權柄人員提供了辦公場所。為了紀念慈助會儲藏穀物的悠久歷史，新大樓的外牆以金色麥稈飾品作為裝飾。
10月3日，施百福會長站在鹽湖大會堂的講壇前看著聽眾，這群人代表著協助催生慈助會大樓而付出犧牲的眾多婦女。她相信，為這棟建築付出的經費和心血，已成為該組織內一股團結的力量。
「它已將慈助會的姊妹牢牢地繫在一起，」她說，「我們祈求，從慈助會的家所出去的一切，都能豐富天父女兒們的生活，並引領她們獲得永恆的福祉。」
希流·卡馬哥開始研讀奇妙又奇妙的事之後，開始到耶穌基督後期聖徒教會在附近的一個分會參加聚會。不久，他的妻子妮兒也對復興的福音產生興趣。某個星期天，她說：「我再也不想去衛理公會了。」她想要和他一起上教會。
希流繼續研讀摩爾門經，並在三天後讀完了。他接著閱讀教義和聖約、無價珍珠，以及他所找到有關聖徒的每一本書刊。他經常和傳教士見面，繳什一奉獻給當地分會，並針對與神和祂的計畫有關的問題繼續尋找答案。
他也參加了許多次的教會聚會，足以知道自己可以幫上聖徒的忙。傳道部會長阿歇爾·蘇倫森渴望教會能在巴西擴展開來，他相信堅強的聖職領袖會成為成長的關鍵。巴西目前約有兩千名成員，但只有不到七十人持有麥基洗德聖職。
希流在知道神對他有何旨意之前，不想要加入教會，更遑論承擔聖職責任了。蘇倫森會長針對「需要活著的先知」、「智慧語」和「塵世生命的目的」等主題，製作了一系列的傳教士課程，共有七課。希流如風捲殘雲般地上完這每一課，但他還是有問題要問傳教士。
他和妮兒得知聖徒先前實行過多重婚姻時，感到格外震驚。希流也質疑教會為何限制男性非裔黑人持有聖職。巴西和美國一樣，很久以前就明文禁止了奴役非洲人及其後裔的做法。然而，與美國不同的是，巴西從未針對黑人和白人立法實行隔離，因此巴西人之間較少出現種族隔離的情況。
希流自己的祖先是歐洲人，他在以前的教會中從未經歷過種族限制，所以這項做法讓他很苦惱。但是他的諸多疑問，並不是阻礙他加入教會的原因。他和傳教士一起研讀時，渴望能獲得與新約中保羅相同的經驗——一種奇蹟般的歸信，如同一道閃電那樣強勁又突然。
他決定多多祈禱，重讀摩爾門經，至始至終期盼著出現些什麼，來證實他所尋求的答案。但沒有任何不尋常的事發生，而傳教士似乎對他越來越沒耐性。「你知道教會是真實的，」其中一人對希流說，「現在是你該作出決定的時候了。」
希流知道，這位傳教士是對的。復興的福音完全言之成理。但是，只知道這一點，他覺得還不夠。
1957年初，在鹽湖城，四十八歲的拿俄米·藍道和總會初級會理事會的成員，一起努力為世界各地的初級會領袖推展一項計畫。這個委員會選定了「孩子的懇求」作為該計畫的主題。他們相信，許多父母和初級會同工並不了解，他們在教導教會兒童方面所扮演的角色有多重要。這項主題就是為了提醒他們記得自己的神聖召喚。
總會初級會會長拉雯·龐利，想在4月份該組織的年度大會上介紹這個計畫，所以拿俄米和她的委員會只有幾個月的時間來完成。她們曾為這項計畫禁食祈禱，並相信她們到時候會準備妥當。接著，龐利會長請拿俄米到她的辦公室。
「我們需要一首新歌來搭配這項計畫，」她說。
「我們要去哪裡找新歌呢？」拿俄米問道。
「你會有辦法的，」會長回答，並指出拿俄米已經是教會中知名的詩人了。她把米德莉·佩第特的電話號碼給拿俄米；米德莉是一位才華洋溢的音樂家和作曲家，曾在總會初級會理事會服務。「跟這個人聯絡，」龐利會長說，「你們兩個人可以寫出一首新歌。」
拿俄米離開會議時，思緒翻騰。她希望參與計畫的成人記得這個主題，並明白小孩子需要他們的幫助來回到神面前。但是她要如何在歌曲中傳達這項信息呢？
回到家後，她和米德莉通了電話。「寫下你腦海中的任何字詞、句子或信息，」米德莉勸告她說，「在作曲之前，先有信息是很重要的。」
那天晚上，拿俄米祈求天父啟發她，讓她知道這首歌該有哪些詞句。然後她便就寢，安穩地睡了一段時間。
兩點鐘，她醒了過來，房間裡一片寂靜。「我是神的孩子，」她想著，「祂差我來此地。」這些詞句是一首歌的開場白。她想到更多詞句，很快就想好了第一段和第二段。「還不錯，」她心想，「我相信這樣還可以。」
不久後，她想好了三段主歌和一段副歌的歌詞，每一段都是用孩子的口吻懇求父母或教師給予靈性的指引。拿俄米起床，寫下歌詞，驚訝著歌詞的靈感來得如此快，因為她寫作時，通常都需要字字斟酌。她跪下來，感謝天父。
到了早上，她打電話給總會初級會會長團諮理雅娥塔·海爾。「我寫了一些歌詞，」她說，「幫我看看是否可用。」
拿俄米讀完歌詞後，雅娥塔說：「哇，我起雞皮疙瘩了。快寄出去！」
不到一個星期，拿俄米就收到米德莉的信。她發現隨函附上了這首歌的曲子，以及修訂後的副歌歌詞。自從把歌詞寄給米德莉後，拿俄米就試著想像，這首歌聽起來會是什麼樣子。在她終於聽到旋律時，她無比興奮。這曲子真是天衣無縫。
1957年4月4日，獨唱家和初級會兒童唱詩班，在初級會年度大會上獻唱「我是神的孩子」。除了米德莉協助修訂的副歌歌詞外，整首歌就是拿俄米半夜所寫下的內容。初級會領袖在大會中學習這首歌，以便回到自己的支分會時，能教導給兒童。
過了一段時間，應使徒海樂·李的邀請，總會初級會理事會到慈助會大樓，在總會持有權柄人員的晚宴上演講。由來自不同國家和種族的兒童所組成的唱詩班提供表演，他們穿著傳統服裝，提醒我們教會日益多元的特性。當兒童唱出「我是神的孩子」的副歌時，這項普世共通的信息觸動了觀眾的心：
領我，導我，與我同在，
助我行正路。
教我所有應知事，
他日與神同住。
歌曲結束時，大衛奧·麥基會長走向兒童。「我們會聆聽你們的懇求，」他應許說，「我們會與你們同在。」然後他轉向總會持有權柄人員說：「我們必須接受這項挑戰，教導這些兒童。」
李長老也同樣感動。「拿俄米，」晚餐後，他說，「這是一首會持續到永恆的歌。」
到了1957年5月，希流·卡馬哥已經厭倦了漫無目的地研讀教會的教導。他對自己學到的一切事是否真實，都缺乏神聖的見證。沒有了那見證，就等於原地踏步。
最後，他向阿歇爾·蘇倫森會長和他的妻子艾達求助。他和妮兒離開衛理公會後，會長夫婦一直是他們的一大支柱。蘇倫森姊妹對妮兒特別關心，經常和她見面，確保她正學習和了解福音。她也察覺到希流內心的掙扎，她想要提供自己所能給予的忠告。
「希流，」一天下午，她說，「我想你之所以還沒有獲得見證，是因為你在尋找教義的矛盾之處。」
希流明白她說的話是真的，便決定客觀地看待自己在宗教上的各種信念。他仔細衡量自己在復興的福音方面所學到的一切，發現其教義與聖經既連貫又一致。他對於多重婚姻和聖職限制仍有疑問，但現在願意接受自己所能理解的事。他相信神會藉著啟示來帶領教會。
希流也了解到，他不需要一道閃電來證實他所學到的事是真實的。過去幾個月來，見證逐漸臨到他——如此地輕柔又自然，他甚至沒有察覺到，永恆真理之光已經圍繞著他。他一了解這點，就跪下來，感謝神向他啟示真理。
不久後，希流請傳教士在某個星期一晚上來他的家。「我現在需要做什麼才能受洗？」他問道。
海樂·希蘭長老大致描述了步驟。「你必須接受面談，然後由傳道部會長簽署你的洗禮文件，」他說，「我們會在星期六舉行洗禮會。」
希蘭長老立刻與他面談，發現希流遵守誡命，對福音充分了解——對此，沒有人感到意外。
1957年6月1日，在洗禮的這一天，希流前往傳道部會長公館，這裡是聖保羅的聖徒唯一有洗禮池的地方。他和妮兒先前曾談到妮兒自己對受洗的渴望，但她想要在加入教會前多研讀一點資料。希流可以理解這樣的渴望。
洗禮池就在傳道部會長公館的後院。那是個寒冷的一天，當希流走進洗禮池時，冰冷的水嚇了他一跳。但剛受洗的他從水裡出來時，一種撫慰人心的溫暖籠罩著他。他整個人洋溢著喜樂，那天其餘的時間，喜樂也一直與他同在。