Pyhien kirjoitusten kertomukset elämämme malleina

Vanhin Jay E. Jensen

seitsemänkymmenen koorumien johtokunnasta

Minut on johdatettu huomaamaan merkittävä pyhien kirjoitusten tutkimisen malli, joka voi auttaa meitä ymmärtämään paremmin pyhiä kirjoituksia.

Kuva

Elder Jay E. Jensen

Kun nuorina vanhempina luimme pyhiä kirjoituksia lastemme kanssa, meillä vaimoni kanssa oli vaikeuksia saada nuo pyhät sanat heidän kohdallaan elämään ja merkitsemään jotakin. Joskus onnistuimme ja toisina kertoina emme. Yhtenä aamuna yksi lapsistamme sanoi: ”Isä, tämä on tylsää! Minä en ymmärrä, mitä me luemme.” Ehkäpä teillä on ollut samantapaisia kokemuksia. Onneksi minut on sittemmin johdatettu huomaamaan merkittävä pyhien kirjoitusten tutkimisen malli, joka on auttanut meitä niin yksilöinä kuin perheenä ymmärtämään paremmin pyhiä kirjoituksia.

Sillan rakentaminen

Opin tämän mallin, kun opetin toista vuotta kirkon seminaariohjelmassa. Meille ilmoitettiin, että Leland Andersen, erinomainen opettaja, joka koulutti työkseen opettajia seminaari- ja instituuttiohjelmassa, vierailisi sinä päivänä luokissamme. Tiesimme, että meidän tarvitsisi vain pyytää häntä sanomaan oppilaille muutama sana, niin hän käyttäisi suuren osan oppitunnin ajasta. Juuri niin tapahtui, kun hän tuli sinä aamuna Vanhaa testamenttia käsittelevälle oppitunnilleni. Hän otti käteensä liidun ja aloitti kertomuksella Daavidista ja Goljatista. Muutamassa sekunnissa hän oli vanginnut luokan täyden huomion, mutta mikä tärkeämpää, tiesin seuraavani erinomaista opettajaa työssään hänen opettaessaan luokalle ja minulle mallin tehdä pyhistä kirjoituksista merkityksellisiä käyttäen käsitettä, jota kutsun ”sillan rakentamiseksi”.

Kuvitelkaa mielessänne silta. Toinen puoli siltaa on ankkuroitu menneisyyteen ja koostuu kolmesta osasta: 1) he – profeetat ja menneen ajan ihmiset, 2) siellä – paikka, jossa nuo ihmiset elivät, ja 3) silloin – ajankohta, jolloin he elivät.

Toinen puoli siltaa on ankkuroitu nykyisyyteen ja koostuu kolmesta vastaavasta osasta: 1) minä – joka elän nykyisyydessä, 2) täällä – paikka, jossa elän ja 3) nyt – aika, jota elän.

Tavoitteena on rakentaa silta yhdistämään he-siellä-silloin ja minä-täällä-nyt tunnistamalla yleiset vastaavuudet heidän aikansa ja meidän aikamme välillä.

Näin veli Andersen teki sen kertoessaan Daavidista ja Goljatista. Ensiksi hän vei meidät 1. Samuelin kirjan lukuun 17 ja toi esiin konfliktitilanteen israelilaisten ja filistealaisten välillä. Hän muistutti meitä haasteesta löytää Israelista joku taistelemaan Goljatia vastaan. Täynnä uskoa nuori Daavid tarjoutui vapaaehtoiseksi. Tuosta kertomuksesta veli Andersen toi esiin mallin, joka koostuu neljästä tuon luvun ilmauksesta, jotka ovat rinnastettavissa meidän aikaamme. Ne loivat sillan menneisyydestä nykyisyyteen (ks. taulukko 1).

Taulukko 1. Jumalan varustusten käyttäminen, kun on Hänen asiallaan (ks. 1. Sam. 17)
Jakeet	Ilmauksia pyhissä kirjoituksissa	Oman aikamme vastineita
37	”Herra – – pelastaa minut.”	Herra pelastaa meidät nykyään.
39	”En ole koskaan käyttänyt tällaisia [varusteita].”	Mitä varusteita minä olen käyttänyt eli kokeillut?
45	”Minä tulen sinua vastaan Herran – – nimessä.”	Liittokansana me tulemme ja menemme Herran nimessä.
46	”Koko maa saa tietää, että Israelilla on Jumala.”	Tarkoituksemme on auttaa muita tietämään, että Israelilla on Jumala.

Kertomusvastineiden löytäminen

Voimme noudattaa samaa mallia omassa opetuksessamme. Kertomusvastineiden löytäminen on hengellinen asia. Kun luet ja tutkit pyhiä kirjoituksia, rukoile usein. Rukoile ennen kuin ryhdyt tutkimaan ja tietenkin tutkimistuokiosi lopuksi. Pysähdy tutkiessasi aika ajoin kiittämään siitä, mitä opit. Pyydä lisää valoa ja totuutta. Kun luet pyhien kirjoitusten kertomuksia, rukoile, että löytäisit vastaavuuksia, jotka kytkevät menneisyyden nykyisyyteen. Useimmat niistä, jotka itse olen löytänyt, ovat tulleet rukoilemalla, tutkimalla, etsimällä, pohtimalla ja kuuntelemalla Henkeä.

Veli Andersen toi esiin kunkin näistä neljästä vastinees-ta kertomuksessa Daavidista ja Goljatista tähdentämällä avainlauseita, ja sitten hän havainnollisti niitä nykyajan esimerkeillä. Sen seuraaminen, kuinka mestariopettaja toi esiin nämä neljä seikkaa, avasi minulle oven pyhien kirjoitusten tutkimiseen – malliin etsiä kertomuksista vastaavuuksia.

Pyhien kirjoitusten kertomuksissa on yleensä seuraavat osatekijät, ja ne voidaan helposti siirtää meidän aikaamme koskeviksi:

Kertomuksissa on juoni.
Juonella on alku ja loppu.
Kertomuksen ilmaukset tai lauseet ovat periaatteita, jotka kuvaavat iankaikkisia totuuksia.
Nämä ilmaukset tai lauseet kuvaavat totuuksia, jotka soveltuvat niin menneisyyteen kuin meidän aikaamme.

Kertomusvastine Uudesta testamentista

Yksi hyödyllisimmistä esimerkeistä kertomuksen juonesta löytyi auttaessani kirjoittamaan Uutta testamenttia käsittelevää oppiaihetta seminaarinopettajille. Aloittaessaan palvelutyönsä Vapahtaja paastosi 40 päivää ja 40 yötä ja meni autiomaahan keskustelemaan Jumalan kanssa (ks. JST, Matthew 4:1–11). Se, mitä Hän koki, on muodostunut minulle todelliseksi hengellisen kasvun kaavaksi:

Hän tunsi pyhän vastuunsa ja etsi yhteyttä Jumalaan.
Hän sai ilmoitusta ja valaistusta.
Häntä koeteltiin ankarasti.
Läpäistyään koetuksen Hän jatkoi eteenpäin lisääntyneen valon ja totuuden turvin.¹

Tämä kaava löytyy monista muista pyhien kirjoitusten kertomuksista. Esimerkiksi Lehi etsi apua (ks. 1. Nefi 1:5), hän sai apua (ks. 1. Nefi 1:6), häntä koeteltiin ankarasti (ks. 1. Nefi 1:19–20) ja hän jatkoi eteenpäin lisääntyneen valon ja totuuden turvin (ks. 1. Nefi 2:1).

Profeetta Joseph Smithin kokemus noudatti samanlaista kaavaa:

Hän etsi yhteyttä Jumalaan (Mikä kirkko on oikea?).
Hän sai vastauksen luettuaan kohdan Jaak. 1:5 ja rukoiltuaan.
Häntä koeteltiin ankarasti.
Hän selviytyi koetuksesta ja jatkoi eteenpäin lisääntyneen valon ja totuuden turvin.

Vaikka minulla on ollut monia tätä kaavaa noudattavia kokemuksia elämässäni, kutsuni seitsemänkymmenen koorumiin on esimerkkinä valaiseva. Sain kutsun kesäkuun ensimmäisellä viikolla vuonna 1992, ja ensimmäinen tehtäväni oli palvella Keski-Amerikan vyöhykkeen johtokunnassa elokuun 1. päivästä alkaen. Ollessani lomalla heinäkuussa uppouduin pyhiin kirjoituksiin, etenkin Mormonin kirjaan, ja käytin tuntikausia tutkien, rukoillen ja pohtien, jotta saisin apua valmistautumiseen ja riittämättömyyden tunteideni voittamiseen.

Mieleeni tulivat taulukossa 2 näkyvät vastaavuudet kohtien Matt. 4:1–11 ja JST, Matthew 4:1–11pohjalta.

Taulukko 2. Hengellisen kasvun kaava (ks. Matt. 4)
Jakeet	Ilmauksia pyhissä kirjoituksissa	Oman aikamme vastineita
1	Vapahtaja tunsi pyhän vastuunsa ja etsi yhteyttä Jumalaan.	Minä tunsin pyhän vastuuni ja etsin yhteyttä Jumalaan.
1	Hän oli yhteydessä Jumalaan.	Sain valaistusta tutkiessani, paastotessani, pohtiessani ja rukoillessani.
3–10	Häntä kiusattiin ja Hän joutui kohtaamaan haasteita.	Minun haasteinani olivat riittämättömyyden ja kelvottomuuden tunteet.
11	Enkelit palvelivat Häntä.	Pyhä Henki lohdutti, opetti, valaisi ja vahvisti minua jatkamaan eteenpäin jumalallisen avun turvin.

Joseph Smithin raamatunkäännös kohdasta Matt. 4:11 eroaa merkittävästi kohdasta Matt. 4:11, mutta totuus, jota jälkimmäisessä opetetaan – ”hänen luokseen tuli enkeleitä, jotka palvelivat häntä” – on tosi periaate.

Sinäkin voit tutkia omaa elämääsi ja muistella hetkiä, jolloin elämäsi on noudattanut tätä hengellisen kasvun kaavaa.

Kertomusvastine Mormonin kirjasta

Kun palvelin piispana, eräs seurakunnan jäsen, joka oli syyllistynyt vakavaan rikkomukseen, tuli luokseni pyytämään neuvoa ja ohjausta. Hän oli vaarassa menettää asemansa kirkossa, ja hänen tunnustuksensa minulle, tuomarille Israelissa, auttaisi häntä parannuksenteossa. Kohdan Alma 36 kertomusvastine auttoi tätä seurakunnan jäsentä aloittamaan parannuksenteon (ks. taulukko 3).

Taulukko 3. Parannus ja anteeksianto (ks. Alma 36)
Jakeet	Ilmauksia pyhissä kirjoituksissa	Oman aikamme vastineita
6	Alma kulki ympäriinsä pyrkien hävittämään kirkon.	Tämä jäsen kulki ympäriinsä syntiä tehden.
6–11	Jumala lähetti enkelinsä pysäyttämään Alman.	Hänet pysäytettiin kesken syntisen elämän.
11–16	Alma pelästyi; häntä kidutti piina.	Hän oli piinan kiduttama, peloissaan ja katuvainen.
17	Alma muisti kuulleensa isänsä profetoivan sovituksesta.	Hän muisti, että hänen isänsä ja äitinsä olivat kertoneet hänelle perheillassa sovituksesta.
18	Alma rukoili armoa.	Hän rukoili anteeksiantoa.
19	Alma ei enää voinut muistaa tuskiaan.	Hän ei enää tuntenut tuskaa synneistään.
21–23	Alma sai iloa, valoa ja voimaa.	Hän sai iloa, valoa ja voimaa.
24	Alma ponnisteli lakkaamatta sielujen pelastamiseksi.	Hän ponnisteli sielujen pelastamiseksi.
27	Alma sai tukea koettelemuksissaan.	Hän sai tukea koettelemuksissaan.

Huomaa, että saatuaan anteeksi Alma ei enää muistanut tuskiaan eivätkä hänen syntinsä enää raastaneet häntä. Hän kuitenkin muisti syntinsä (ks. jae 16). Mutta kun hän muisti ne, ne eivät enää vaivanneet häntä. Herra antaa meidän muistaa syntimme, että se osaltaan ehkäisisi meitä tekemästä niitä uudelleen, mutta Hän poistaa tuskan ja ahdistuksen.

Hyödyksemme ja opiksemme

Kertomusvastineet alkavat pyhien kirjoitusten kertomuksista tai niitä ympäröivistä tapahtumista. Kun luet ja tutkit näitä kertomuksia, huomaat sanan, lauseen tai periaatteen, joka tuntuu sopivan yhtä hyvin tähän aikaan kuin menneeseen. Kun jatkat tutkimistasi rukoillen, esiin alkaa tulla muita periaatteita. Yhdistäessäsi periaatteet alat rakentaa siltaa, joka yhdistää ennen eläneet profeetat ja ihmiset – he-siellä-silloin – sekä meidät tänä päivänä – minä-täällä-nyt. Kenties Nefi tarkoitti juuri sitä sanoessaan, että hän sovelsi ”kaikkia kirjoituksia meihin, jotta ne olisivat meille hyödyksi ja opiksi” (1. Nefi 19:23). Lisäksi me niin tehdessämme vaalimme Herran sanoja (ks. JS–M 37).

Kuvitus Richard Hull

Oikealla: Jerry Thompsonin maalaus; Michael Jarvis Nelsonin teos Kuunnellen; Dale Kilbournin teos Joseph Smith etsii viisautta Raamatusta

Se, mitä Vapahtaja koki aloittaessaan palvelutyönsä, on antanut minulle todellisen hengellisen kasvun kaavan – kaavan, joka löytyy monista muista pyhien kirjoitusten kertomuksista mukaan lukien Lehin ja Joseph Smithin kokemukset.