Simboluri în Noul Testament

Extrase din Russell M. Nelson, „In This Holy Land”, Tambuli, febr. 1991, p. 13, 17, 18.

Pe lângă aceste învățături, putem găsi sens în obiectele, cultura, istoria și locurile din Noul Testament.

Apa. „Râul Iordan a fost locul ales de Isus pentru botezul Său înfăptuit de Ioan pentru «[a împlini] tot ce [trebuia] împlinit» [Matei 3:15]. Este semnificativ faptul că această rânduială sacră a fost înfăptuită în efectiv cel mai jos loc cu apă proaspătă de pe planetă? Ar fi putut El să aleagă un loc mai bun pentru a simboliza adâncurile umile unde S-a dus și de unde El a înviat?”

Munții. „Munții nu sunt ușor de urcat. Atunci, ca și acum, Domnul Și-a invitat ucenicii să urce munți pentru a sublinia eficiența efortului și supunerii. El vă va cere, de asemenea, același lucru, figurativ și, posibil, la propriu.”

Măslinii. „Isus a venit la poalele Muntelui Măslinilor pentru a înfăptuit prima componentă a ispășirii. El a înfăptuit-o în Grădina Ghetsimani. Cuvântul Ghetsimani rezultă din două rădăcini iudaice: gath, care înseamnă «presă», și shemen, care înseamnă «ulei», în special acela de măsline.

Acolo, măslinele erau presate sub greutatea unor roți de piatră mari pentru a stoarce uleiul prețios din ele. Așa și Hristos, în Grădina Ghetsimani, a fost, la propriu, presat sub greutatea păcatelor lumii. El a transpirat picături de sânge – «uleiul» vieții Sale – care au curs din fiecare por. (Vedeți Luca 22:44; D&L 19:18.)”

Căpățâna. „Răstignirea a avut loc pe un deal numit Golgota (ebraică) sau Calvar (latină) însemnând «căpățâna». Căpățâna simboliza moartea. Într-un loc ca acesta, a fost dus la bun sfârșit sacrificiul ispășitor. Pe cruce, Salvatorul lumii a fost ridicat deasupra morții în cel mai măreț mod al oricărei semnificații posibile – realizarea și realitatea puterii Domnului asupra morții.”