Символи в Новому Завіті

Уривки зі статті Рассела М. Нельсона “In This Holy Land”, Tambuli, Feb. 1991, сс. 13, 17, 18.

Окрім учень ми можемо знаходити символічне значення в предметах, культурі, історії та місцях у Новому Завіті.

Вода: “Річка Йордан була місцем, яке Ісус обрав для Свого хрищення, здійсненого Іваном, щоб “виповнити усю правду” [Maтвій 3:15]. Чи було важливо, щоб цей священний обряд було виконано у водоймі, яка фактично знаходиться в найнижчому місці планети? Чи міг Він вибрати краще місце, яке символізувало б найбільші глибини, до яких Він спустився і з яких піднявся?”

Гори: “Нелегко підніматися на гори. Тоді, як і зараз, Господь закликає Своїх послідовників підніматися в гори, щоб наголосити на важливості докладання зусиль та послуху. Він буде просити про це і вас, як у переносному, так і, можливо, в прямому сенсі також”.

Оливні дерева: “Ісус прийшов до місця біля підніжжя Оливної гори, щоб виконати першу частину Спокути. Це Він здійснив у Гефсиманському саду. Слово Гефсиманія походить від гебрейських коренів: gath, що означає “прес”, і shemen, що означає “олія”, в першу чергу з оливи.

Там оливу чавили під вагою величезних кам’яних кругів, щоб вичавити з них дорогоцінну олію. Так і Христос в Гефсиманському саду знаходився в буквальному розумінні під вагою гріхів світу. В Нього виступили великі краплі крові—Його життєва олія—з кожної Його пори. (Див. Лука 22:44; УЗ 19:18)”.

Череп: “Розп’яття відбулося на горі Голгофа (гебрейською), що в перекладі означає “череп”. Череп є символом смерті. У такому місці завершилася спокутна жертва. На хресті Спасителя світу було піднято над смертю, і це набуло надзвичайно великого значення—усвідомлення і реальність сили Господа над смертю”.