Đấng Chăn Hiền Lành, Chiên Con của Thượng Đế
Chúa Giê Su Ky Tô kêu gọi chúng ta bằng tiếng nói và danh của Ngài. Ngài tìm kiếm và quy tụ chúng ta. Ngài giảng dạy chúng ta cách phục sự trong tình yêu thương.
Các anh chị em thân mến, anh chị em có bao giờ trằn trọc khó ngủ và thử đếm những con cừu tưởng tượng chưa? Khi những con cừu đầy lông nhảy qua một cái hàng rào, anh chị em đếm: 1, 2, 3, … 245, 246, … 657, 658 …1
Trong trường hợp của tôi, việc đếm cừu không làm cho tôi buồn ngủ. Tôi lo lắng về việc thiếu hoặc mất một con, và điều đó làm cho tôi thao thức.
Cùng với việc cậu bé chăn cừu mà đã trở thành một vị vua, chúng ta tuyên bố:
“Đức Giê Hô Va là Đấng chăn giữ tôi; tôi sẽ chẳng thiếu thốn gì.
Ngài khiến tôi an nghỉ nơi đồng cỏ xanh tươi: dẫn tôi đến mé nước bình tịnh.
“Ngài bổ lại linh hồn tôi.”2
Vào mùa Lễ Phục Sinh này, chúng ta tôn vinh Đấng Chăn Hiền Lành, cũng là Chiên Con của Thượng Đế. Trong số tất cả những danh xưng thiêng liêng của Ngài, không có danh xưng nào khác nhẹ nhàng hoặc đáng kể hơn. Chúng ta học được nhiều điều từ những ám chỉ của Đấng Cứu Rỗi về chính Ngài là Đấng Chăn Hiền Lành và từ các chứng ngôn của các vị tiên tri về Ngài là Chiên Con của Thượng Đế. Những vai trò và hình ảnh tượng trưng này bổ sung cho nhau một cách mạnh mẽ—ai có thể giúp đỡ từng con chiên quý giá tốt hơn Đấng Chăn Chiên, và ai có thể làm Đấng Chăn Chiên của chúng ta tốt hơn Chiên Con của Thượng Đế?
“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài,” và Con Trai Độc Sinh của Thượng Đế đã bỏ sự sống sẵn lòng tuân phục Cha Ngài.3 Chúa Giê Su làm chứng rằng: “Ta là người chăn hiền lành: người chăn hiền lành vì chiên mình phó sự sống mình.”4 Chúa Giê Su có quyền phó sự sống của Ngài, và có quyền lấy lại.5 Hợp nhất với Cha Ngài, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đã ban phước cho chúng ta, với tư cách là Đấng Chăn Hiền Lành lẫn Chiên Con của Thượng Đế.
Với tư cách là Đấng Chăn Hiền Lành của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô kêu gọi chúng ta bằng tiếng nói và danh của Ngài. Ngài tìm kiếm và quy tụ chúng ta. Ngài giảng dạy chúng ta cách phục sự trong tình yêu thương. Chúng ta hãy suy xét ba chủ đề này, bắt đầu với việc Ngài gọi chúng ta bằng tiếng nói và danh của Ngài.
Thứ nhất, Đấng Chăn Hiền Lành “kêu tên chiên mình. … Chiên quen tiếng người.”6 Và “Ngài kêu gọi các người trong danh Ngài, là danh của Đấng Ky Tô.”7 Khi tìm kiếm với chủ đích thực sự để noi theo Chúa Giê Su Ky Tô, chúng ta sẽ nhận được sự soi dẫn để làm điều thiện, yêu mến Thượng Đế, và phục vụ Ngài.8 Khi học hỏi, suy ngẫm, và cầu nguyện; khi thường xuyên tái lập các giao ước Tiệc Thánh và đền thờ; và khi mời gọi tất cả mọi người đến với phúc âm và những giáo lễ của Ngài, chúng ta đang lắng nghe tiếng nói của Ngài.
Trong thời kỳ của chúng ta, Chủ Tịch Russell M. Nelson đã khuyên dạy chúng ta gọi Giáo Hội phục hồi bằng danh xưng Chúa Giê Su Ky Tô đã mặc khải—Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô.9 Chúa đã phán: “Vậy nên, bất cứ điều gì các ngươi sẽ làm, các ngươi phải làm trong danh ta; vậy các ngươi phải gọi giáo hội bằng danh ta; và các ngươi phải cầu xin Đức Chúa Cha trong danh ta để Ngài vì ta mà ban phước cho giáo hội.”10 Trên khắp thế giới, trong tấm lòng và trong gia đình mình, chúng ta kêu cầu lên Cha Thiên Thượng trong danh của Chúa Giê Su Ky Tô. Chúng ta biết ơn về phước lành dồi dào từ việc thờ phượng mà đặt trọng tâm trong nhà và được Giáo Hội hỗ trợ, việc học tập phúc âm, và những sinh hoạt lành mạnh cho gia đình.
Thứ hai, Đấng Chăn Hiền Lành tìm kiếm và quy tụ chúng ta vào đàn chiên duy nhất của Ngài. Ngài phán: “Trong các ngươi ai là người có một trăm con chiên, nếu mất một con, mà không để chín mươi chín con nơi đồng vắng, đặng đi tìm con đã mất cho kỳ được sao?”11
Đấng Cứu Rỗi của chúng ta tìm đến từ con chiên thứ nhất cho đến con chiên thứ chín mươi chín, thường là cùng một lúc. Khi phục sự, chúng ta công nhận chín mươi chín con chiên là những người trung tín và không thể lay chuyển, trong khi chúng ta trông mong con chiên bị lạc lối trở về. Chúa của chúng ta tìm kiếm và giải thoát cho tất cả chúng ta “ra khỏi mọi nơi,”12 “từ bốn phương trời của thế gian.”13 Ngài quy tụ chúng ta bằng giao ước thiêng liêng và máu chuộc tội của Ngài.14
Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đã nói với các môn đồ trong thời Tân Ước của Ngài: “Ta còn có chiên khác không thuộc đàn chiên này.”15 Ở Châu Mỹ, Chúa phục sinh đã làm chứng cùng những người con giao ước của Lê Hi: “Các ngươi là chiên của ta.”16 Và Chúa Giê Su đã nói còn có những chiên khác sẽ nghe tiếng nói của Ngài.17 Thật là một phước lành rằng Sách Mặc Môn là một chứng thư khác làm chứng về tiếng nói của Chúa Giê Su Ky Tô!
Chúa Giê Su Ky Tô mời gọi Giáo Hội tiếp nhận tất cả những người nghe tiếng nói của Ngài18 và tuân giữ các lệnh truyền của Ngài. Giáo lý của Đấng Ky Tô bao gồm phép báp têm bằng nước và bằng lửa và Đức Thánh Linh.19 Nê Phi hỏi rằng: “Nếu Chiên Con của Thượng Đế, Ngài là Đấng thánh, mà cũng cần phải chịu phép báp têm bằng nước để làm tròn mọi sự ngay chính, ôi, vậy thì chúng ta, những kẻ không thánh thiện, lại càng cần được báp têm bằng nước lắm thay!”20
Ngày nay, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta mong muốn rằng những điều chúng ta làm và con người mà chúng ta đang trở thành sẽ mời gọi những người khác đến mà theo Ngài. Hãy đến tìm kiếm tình yêu thương, sự chữa lành, sự liên kết, cảm giác được đùm bọc qua giao ước nơi Ngài, kể cả trong ngôi đền thờ thánh của Thượng Đế, nơi các giáo lễ cứu rỗi thiêng liêng có thể ban phước cho tất cả những người trong gia đình, để quy tụ Y Sơ Ra Ên ở cả hai bên bức màn che.21
Thứ ba, với tư cách là “Đấng Chăn Giữ Y Sơ Ra Ên,”22 Chúa Giê Su Ky Tô là tấm gương về cách những người chăn chiên ở Y Sơ Ra Ên phục sự trong tình yêu thương. Khi Chúa của chúng ta hỏi chúng ta có yêu mến Ngài không, như Ngài đã hỏi Si Môn, Phi Ê Rơ, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đã khẩn nài rằng: “Hãy chăn những chiên con ta. … Hãy chăn chiên ta. … Hãy chăn chiên ta.”23 Chúa hứa rằng khi những người chăn chiên của Ngài chăn chiên con và chiên của Ngài thì những con chiên của Ngài “sẽ chẳng sợ chẳng hãi nữa, và không thiếu một con nào.”24
Đấng Chăn Hiền Lành cảnh báo những người chăn chiên ở Y Sơ Ra Ên chớ ngủ quên,25 chớ làm tan lạc đàn chiên,26 hay chớ tự tìm tư lợi cho mình.27 Những người chăn chiên của Thượng Đế cần phải làm cho mạnh, chữa lành, rịt thuốc những con bị thương, đem những con bị đuổi về, tìm những con bị lạc.28
Chúa cũng cảnh báo những kẻ chăn thuê, những kẻ “chẳng lo lắng chi đến chiên,”29 và “các tiên tri giả, là những kẻ mang lốt chiên đến cùng các ngươi, song bề trong là chó sói háu mồi.”30
Đấng Chăn Hiền Lành vui mừng khi chúng ta thực hiện quyền tự quyết về mặt đạo đức của cá nhân với chủ ý và đức tin. Những con chiên trong đàn của Ngài biết ơn Đấng Cứu Rỗi về sự hy sinh chuộc tội của Ngài. Chúng ta lập giao ước để theo Ngài, không phải một cách thụ động, mù quáng, hoặc nhút nhát, nhưng thay vào đó là mong ước với tất cả tấm lòng và tâm trí để yêu mến Thượng Đế và người lân cận của mình, mang gánh nặng và vui mừng trong niềm vui của nhau. Cũng như Đấng Ky Tô đã tình nguyện hiến dâng ý muốn của Ngài theo ý muốn của Đức Chúa Cha, chúng ta cũng trang nghiêm mang danh của Ngài. Chúng ta vui vẻ cố gắng tham gia vào công việc của Ngài để quy tụ và phục sự tất cả các con cái của Thượng Đế.
Thưa các anh chị em, Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Chăn Hiền Lành hoàn hảo của chúng ta. Bởi vì Ngài phó mạng sống mình cho chúng ta và giờ đây được phục sinh trong vinh quang nên Chúa Giê Su Ky Tô cũng là Chiên Con hoàn hảo của Thượng Đế.31
Sự hy sinh Chiên Con của Thượng Đế đã được báo trước từ lúc ban đầu. Thiên sứ đã bảo A Đam rằng của lễ hy sinh của ông “biểu tượng cho sự hy sinh của Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha,” là điều mời gọi chúng ta “phải hối cải cùng cầu gọi Thượng Đế trong danh của Vị Nam Tử mãi mãi.”32
Tổ phụ Áp Ra Ham, là người đã thiết lập các phước lành giao ước cho tất cả các quốc gia trên trái đất, đã kinh nghiệm được ý nghĩa của việc hiến dâng con ruột của mình.
“Y Sác bèn nói cùng Áp Ra Ham, cha mình rằng: Hỡi Cha! Người đáp: Con ơi! cha đây. Y Sác nói: Củi đây, lửa đây, nhưng chiên con [đâu] …?
“Áp Ra Ham rằng: Con ơi! chính Đức Chúa Trời sẽ sắm sẵn lấy chiên con.”33
Các vị sứ đồ và tiên tri đã thấy trước và vui mừng về sứ mệnh được tiền sắc phong của Chiên Con của Thượng Đế. Giăng trong Cựu Thế Giới và Nê Phi trong Tân Thế Giới đã làm chứng về “Chiên Con của Thượng Đế,”34 “phải, Vị Nam Tử của Đức Chúa Cha Vĩnh Cửu[,] … Đấng Cứu Rỗi của thế gian.”35
A Bi Na Đi đã làm chứng về sự chuộc tội hy sinh của Chúa Giê Su Ky Tô: “Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy; Đức Giê Hô Va đã làm cho [sự bất chính] của hết thảy chúng ta đều chất trên người.”36 An Ma đã gọi sự hy sinh vĩ đại và cuối cùng của Vị Nam Tử của Thượng Đế là “quan trọng hơn hết thảy.” An Ma khuyến khích: “[Hãy có] đức tin nơi Chiên Con của Thượng Đế”; “hãy lại đây, đừng sợ hãi gì cả.”37
Một người bạn yêu quý đã chia sẻ cách chị ấy có được chứng ngôn quý báu của mình về Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô. Chị lớn lên với niềm tin rằng tội lỗi luôn mang đến sự trừng phạt lớn lao và chúng ta phải gánh chịu một mình. Chị đã cầu khẩn lên Thượng Đế để hiểu về việc có thể nhận được sự tha thứ thiêng liêng. Chị đã cầu nguyện để biết cách mà Chúa Giê Su Ky Tô có thể tha thứ cho những người hối cải, cách mà lòng thương xót có thể thỏa mãn công lý.
Một ngày nọ, lời cầu nguyện của chị đã được đáp ứng trong một kinh nghiệm làm chuyển hóa phần thuộc linh. Một thiếu niên tuyệt vọng chạy ra khỏi cửa hàng tạp hóa mang theo hai túi thức ăn cậu ăn trộm được. Cậu ấy chạy đến vào con đường đông đúc, bị người quản lý cửa hàng đuổi theo, và cũng là người đã bắt được cậu rồi bắt đầu la hét và đánh nhau. Thay vì cảm thấy xét đoán rằng cậu thiếu niên đang hoảng sợ này là một tên trộm, bạn của tôi đã bất ngờ tràn đầy lòng trắc ẩn sâu sắc dành cho cậu ấy. Chị tiến thẳng đến chỗ hai người đàn ông đang cãi lộn mà không một chút sợ hãi hay lo lắng về sự an toàn cá nhân. Chị thấy mình nói rằng: “Tôi sẽ trả cho phần thức ăn đó. Xin hãy để cậu ấy đi. Xin hãy để tôi trả cho phần thức ăn đó.”
Được thúc giục bởi Đức Thánh linh và được tràn đầy tình yêu thương mà chị chưa bao giờ cảm nhận được trước đây, bạn của tôi đã nói: “Tất cả những gì tôi muốn làm là giúp đỡ và giải cứu cậu thiếu niên.” Bạn của tôi nói rằng chị đã bắt đầu hiểu được Chúa Giê Su Ky Tô và Sự Chuộc Tội của Ngài—bằng cách thức nào và tại sao với tình yêu thương thanh khiết và hoàn hảo, Chúa Giê Su Ky Tô lại sẵn sàng hy sinh để làm Đấng Cứu Rỗi và Đấng Cứu Chuộc của chị, và tại sao chị lại muốn Ngài là Đấng Cứu Rỗi và Đấng Cứu Chuộc của mình.38
Không có gì khó hiểu tại sao chúng ta hát:
Hãy trông Đấng ấy cố đi kiếm chiên,
Kiếm cho ra chiên đã thất lạc,
Hân hoan đem chiên về với nhau,
Để dù phải trả giá thật nhiều.39
Với tư cách là Chiên Con của Thượng Đế, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta biết khi nào chúng ta đơn độc, bị xem thường, bấp bênh, hoặc sợ hãi. Trong khải tượng, Nê Phi đã thấy quyền năng của Chiên Con của Thượng Đế “[giáng xuống] trên các thánh hữu trong giáo hội của Chiên Con, và trên dân giao ước của Chúa.” Mặc dù “đã bị phân tán khắp mặt đất … họ được trang bị bằng sự ngay chính và bằng quyền năng của Thượng Đế trong vinh quang vĩ đại.”40
Lời hứa này về niềm hy vọng và sự an ủi bao gồm cho cả thời đại của chúng ta.
Anh chị em có phải là tín hữu duy nhất của Giáo Hội trong gia đình, trường học, nơi làm việc, hay cộng đồng của mình không? Có phải chi nhánh của anh chị em đôi khi dường như nhỏ bé và bị cô lập không? Anh chị em đã từng chuyển đến một nơi mới, với ngôn ngữ hoặc phong tục lạ lẫm chưa? Có lẽ hoàn cảnh cuộc sống của anh chị em đã thay đổi, và những điều anh chị em chưa bao giờ nghĩ là có thể xảy ra thì bây giờ lại đối mặt với anh chị em chăng? Đấng Cứu Rỗi của chúng ta cam đoan với chúng ta rằng, cho dù hoàn cảnh của chúng ta là gì, cho dù chúng ta là ai đi nữa, thì theo lời của Ê Sai: “Ngài [sẽ] thâu các con chiên con vào cánh tay mình và ẵm vào lòng; từ từ dắt các chiên cái đương cho bú.”41
Thưa các anh chị em, Đấng Chăn Hiền Lành của chúng ta kêu gọi chúng ta bằng tiếng nói và bằng danh của Ngài. Ngài tìm kiếm, quy tụ, và đến cùng với dân của Ngài. Thông qua vị tiên tri tại thế của Ngài và mỗi người trong chúng ta, Ngài mời gọi tất cả mọi người tìm đến sự bình an, mục đích, sự chữa lành, cùng niềm vui trong phúc âm trọn vẹn phục hồi và con đường giao ước của Ngài. Bằng chính tấm gương của mình, Ngài đã giảng dạy những người chăn chiên của Y Sơ Ra Ên phục sự trong tình yêu thương của Ngài.
Với tư cách là Chiên Con của Thượng Đế, sứ mệnh thiêng liêng của Ngài đã được tiền sắc phong và các vị sứ đồ và tiên tri vui mừng về sứ mệnh đó. Sự Chuộc Tội của Ngài, vô hạn và vĩnh cửu, chính là trọng tâm của kế hoạch hạnh phúc và mục đích của sự sáng tạo. Ngài cam đoan với chúng ta rằng Ngài yêu thương chúng ta.
Các anh chị em thân mến, cầu xin cho chúng ta có ước muốn làm “những tín đồ khiêm nhường của Thượng Đế và Chiên Con,”42 có lẽ một ngày nào đó sẽ được biên tên trong sách sự sống của Chiên Con,43 được hát lên bài ca Chiên Con,44 và được mời dự tiệc của Chiên Con.45
Với tư cách là Đấng Chăn Chiên và Chiên Con, Ngài kêu gọi: hãy một lần nữa đến “[với] sự hiểu biết … về Đấng Cứu Chuộc [của các ngươi], … Đấng Chăn Chiên vĩ đại và chân chính [của các ngươi].”46 Ngài hứa rằng “nhờ ân điển của Ngài mà [chúng ta] sẽ [trở nên] được toàn thiện trong Đấng Ky Tô.”47
Trong mùa lễ Phục Sinh này, chúng ta tán dương Ngài:
“[Xứng đáng thay] Chiên Con!”48
“Hô Sa Na Thượng Đế và Chiên Con!”49
Tôi làm chứng về Ngài, Đấng Chăn Hiền Lành hoàn hảo của chúng ta, Chiên Con hoàn hảo của Thượng Đế. Ngài kêu gọi chúng ta bằng tên chúng ta, trong danh Ngài—chính là tôn danh thiêng liêng và thánh thiện của Chúa Giê Su Ky Tô—A Men.