伤痕累累的心：了解在家中的虐待
任何的人际关系都可能发展成不良的型态。认清这些型态可以揭发虐待，或防范于未然。
照片仅作为说明之用，人物由模特儿担任
最近，有位伤心的父亲打电话给我。他的女儿珍娜（以下名字均已变更）离家上大学，开始交男友，恋情发展迅速。男友杰克催促珍娜快点结婚，还不准她与父母联络。珍娜向父母道歉，说明是因为杰克的爱很强烈，渴望有他们的两人世界。
珍娜的家人很担心，因为他们发现杰克从未向珍娜提及自己的前妻和孩子。他们打电话给他的前妻，得知杰克脾气很差，嫉妒心又强。杰克知道这件事以后，怒不可抑。他说珍娜的父母「管太多」，有一次，他酸珍娜，说她不聪明，他们对这个玩笑话也有意见。讽刺的是，每次珍娜要做决定的时候，杰克都坚持要她不要问父母意见，自己决定就好。珍娜的父母心急如焚，因为现在他们的电话和简讯都毫无回音。
每个人都希望家庭和乐，但即使人们努力奉行福音，有时候也会伤害彼此的关系。有些挑战源于家人之间常见的误解和摩擦。不过，在关系良好的家庭中，家人会为不好的行为道歉和修补裂痕，但如果家人关系不良，就会有各种持续不断的苛责和不当对待，后来变成虐待。
对于家中的虐待，福音怎么说？
「你们使温柔的妻子心碎，也失去孩子的信任」（摩尔门经雅各书2：35）。
虐待是由意图伤害或控制的行为所构成。这类行为范围很广，可能包括忽视、操纵、言语批评，以及在身体或性方面的暴力。1不幸的是，虐待的行为很常见，有学者估计，全世界约有四分之一的儿童在身体、情绪和性方面遭受不当对待。2成人受害的比率也很高，大约四分之一的女性和十分之一的男性，会在身体上遭到配偶施加的暴力。
虐待可能发生在任何关系中，男女都可能是加害者。然而，男性的控制欲可能更强，在身体和性方面施以严重暴力行为，女性则多半受配偶威吓、支配或严重伤害。3
虐待会伤及加害者和受害者双方的灵魂，与救主的教导完全背道而驰。现代先知曾说：「虐待配偶儿女……的人，有一天要在神前为此负责。」4施虐者往往忽略或滥用福音原则。以我咨商的一对夫妻为例，丈夫追求精神外遇，为对方花光了他们的积蓄，非但不道歉，反而逼迫妻子要原谅他，并且坚持说，如果她不原谅，就有「更大的罪」在她身上。他无视她的痛苦，坚称自己在神前是对的，否则无法当圣殿工作人员。妻子将这件事告诉教会领袖之后，他淡化自己的不忠，夸大妻子的担忧，说她有忧郁症。这位丈夫拒绝运用「尊敬、爱心〔和〕同情……的……原则」5，却不当对待自己的妻子。妻子努力奉行福音原则，但无法解决丈夫造成的问题。我们每个人都可能屈服于有害的行为。所有类型的虐待都有某些共通的特性，越是严重且频繁出现，关系就越糟糕。以下是五种典型的虐待形式，能帮助你辨认出自己或他人的不良行为。
1.残酷
「他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，〔他们〕满口是咒骂苦毒」（罗马书3：13-14）。
一位男士来找我咨商；他的妻子不希望他这样做，还嘲笑他是来「求救」。她在教会里友善忠信，在家里却冷漠傲慢，说起话来像一条鞭子抽在他身上。她批评丈夫的收入低，说他的教职是「女孩子的工作」。她对儿子说：「希望你以后不会跟你爸一样软弱」；她每天和母亲讲电话，两人都贬低自己的丈夫。好批评的人在造成别人痛苦时自觉有理，也「喜欢别人遭受」痛苦（教义和圣约121：13）。这些家人在藐视、嫌弃或羞辱的时候，就是违反了耶稣「不要论断人」和「不要定人的罪」（路加福音6：37）的命令。
2.欺骗
「你被说谎之灵控制，并且你离弃神的灵」（阿尔玛书30：42）。
虐待中充斥着欺骗，加害者会淡化自己的行为，却怪罪他人和扭曲语意。这让受害者深感困惑，有一个参与我研究计划的人如此描述：「〔我的丈夫会〕勃然大怒，然后道歉，并且说：『反正是你的错』……他会一直说，直到我开始信以为真。」6否认对方认知的事实，这种手法称为情感操纵，也就是让受害者对自己的记忆和看法感到困惑，没有安全感。如同其他形式的欺骗，情感操纵被用来操纵对话，给人虚假的表象。
施虐者会极力否认自己伤害别人，却往往自称是受害者。珍娜对杰克批评自己父母一事表达忧心时，杰克很生气，坚称珍娜「侮辱」了他。杰克属于那群「呼喊违诫的人……是悖逆之子」（教义和圣约121：17）。他不仅大谈自己捏造的事，还憎恨事实。7
3.藉口
「承认你的过失和所犯的错误」（阿尔玛书39：13）。
谦卑的人会因伤害他人而感到后悔，并且悔改，下次改进。施虐者则会找各种藉口，抗拒良心的呼唤。有一个参与我研究计划的人说：「我很懊恼对她动粗，但是后来想想，如果她闭嘴，事情就不会发生了。」他的「忧伤并未使他……悔改」（摩尔门书2：13），恼羞成怒和推卸责任反而取代了悔改。
我曾对前来咨商的一位人妻说，从未见过她为多年来批评自己的丈夫真正懊悔过。她不但不难过，反而不悦地说：「好哦，这又是一件我没有做到的事！」施虐者拒绝承担责任，易怒且防卫心强，很容易被小事情冒犯。
4.骄傲
「只要存心谦卑，各人看别人比自己强」（腓立比书2：3）。
骄傲包括自认拥有特权和自我中心。有位男士只要认为妻子和小孩「不尊重」他的时候，就会把怒气发在他们身上，一旦他们的意见与他不同，就认为是在「贬低」他或是「不服从」。骄傲产生竞争心，使人专注于权力和求胜。相反地，在关系良好的家庭中，家人彼此合作，权责平衡，并且「彼此公正相待」（尼腓四书1：2）。配偶应该是平等的伙伴，8双方都有权发言，每个意见都很重要。
5.控制
「当我们……对人类儿女的灵魂施行控制、统治或强迫……诸天就退出」（教义和约约121：37）。
我们重视选择权，但让人惊讶的是，家人之间常常告诉彼此该如何思考、感受和行动。有些人甚至透过恐吓、羞辱、威胁或不爱对方来加以控制。有位丈夫对妻子要求严苛，规定她在每天固定的时间准备早餐，满足特定的亲密要求，还要听他的「忧虑」，讲的往往都是她该如何改进。他管控妻子的花费，还会因为她不迅速回覆简讯而生气。
有位母亲经常在青少年女儿心情难过，或达不到母亲的标准时，表示失望。如果没有达到她的期望，或是丈夫表达忧心的时候，她就会冷酷地沉默以对。
希望与医治
「我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你」（列王纪下20：5）。
虽然虐待令人心碎，但都是有可能改变的。受害者可以向外寻求属灵和专业的资源，以及救主的赎罪大能，来医治他们的伤痛。
施虐者必须悔改，寻求协助。他们需要变得「极度谦卑」（尼腓三书12：2），为自己的行为完全负责。短期的承诺和表面的努力无法真正地改变。深刻的悔改会折磨灵魂，带来椎心之痛，有些人不愿意这么做，以致受害者对于要如何保护自己必须作出痛苦的抉择。9
我们的天父担心我们，就像打电话给我的那位苦恼的父亲担心他女儿一样。神的爱「宽阔如永恒」（摩西书7：41），祂的儿女伤害彼此的时候，祂是哀痛的。祂与以诺温柔对话时哭了，说：「你这些弟兄；他们是我亲手做的手工……〔我已〕给他们诫命，他们应当彼此相爱……但是看啊，他们没有感情，他们恨自己的血亲」（摩西书7：32-33）。身体和灵魂受伤时，天上与地上同声哀哭。然而，藉着谦卑、神的大能和必要时的专业协助，便有可能停止伤害的行为，营造一个充满尊严、安全和爱的家。■