个人启示的架构
我们需要了解圣灵如何在这个架构内作用，我们在这个架构内运作时，圣灵就能释放出令人惊异的见解。
我和你们许多人一样，多年来深受迪特·邬希铎长老所影响。这多少说明了我即将要说的话。1所以，我先向他道歉……
训练有素的飞行员要在飞机的能力范围内飞行，并遵照飞航管制员的指示，使用跑道和飞行路径。简言之，飞行员要在架构之内运作。不论他们多么聪明或多么有才华，只有在这个架构内飞行，才能安全地释放飞机巨大的潜能，达成其奇妙的目标。
同样地，我们接受个人启示时，也必须在架构之内。洗礼后，我们获得一项崇高但实用的恩赐，即圣灵的恩赐。2我们努力留在圣约道路上时，3「圣灵必指示〔我们〕所有当做的事」。4我们不确定或担心时，可以请神帮忙。5救主的应许再清楚不过了，「你们祈求，就给你们；……因为凡祈求的，就得着」。6有了圣灵的帮助，我们就能将我们的神圣本质转化成永恒目标。7
「透过圣灵获得个人启示」，这个应许和飞行中的飞机一样，令人赞叹。就像飞行员一样，我们需要了解圣灵如何在这个架构内作用，以提供个人启示。我们在这个架构内运作时，圣灵就能释放出令人惊异的见解、指引和安慰。不论我们多么聪明或有才华，不在这个架构之内运作，就会受骗并坠毁。
经文是个人启示这个架构的第一要素。8饱享经文中基督的话语，会激发个人启示。罗拔·海尔斯长老说：「当我们想要与神说话时，我们可以祈祷；当我们想要祂对我们说话时，我们可以查考经文。」9
经文也教导我们如何接受个人启示。10我们祈求对的和好的事情，11不祈求违反神旨意的事。12我们不该为达成个人的目的，或满足个人的享乐，以不当的动机「妄求」。13最重要的是，我们要奉耶稣基督的名祈求天父，14相信我们会得着。15
架构的第二个要素是，我们只在自己的责任范围内接受个人启示，而不涉及别人的权责范围。换句话说，我们在指定的跑道上起飞和降落。我们在福音复兴之初，就已学到明确界定跑道有多么重要。亥伦·裴治是摩尔门经的八位证人之一，曾宣称能代表整个教会接受启示。有些成员受骗，受到错误影响。
主透过启示答覆说：「除了我仆人……约瑟·斯密外，这教会没有人被委派接受诫命和启示，……直到我委派另一人来接替他。」16从主耶稣基督那里接受给教会的教义、诫命和启示，是活着的先知的权责。17那是先知的跑道。
许多年前，我接到一通电话，是一位曾因非法入侵被捕的人打来的。他告诉我，他得到启示，他想进去的一栋建筑物底层，埋有另外的经文。他说，获得另外的经文后，他知道自己会得到翻译的恩赐，带来新的经文，并左右教会的教义和方向。我告诉他，他错了，他恳求我为这件事祈祷。我告诉他，我不会。他开始口出秽言，并挂了电话。18
我不需要为这项请求祈祷，原因既简单又有深远的意义：只有先知能代表教会接受启示。其他人接受到这类属于先知跑道上的启示，「都是违反神的法则的」。19
个人启示则属于个人的。你可以获得启示，例如：该住在哪里、如何规划职业生涯，或是要跟谁结婚。20教会领袖可以教导教义，并分享受灵启发的忠告，但作这些决定的责任落在你身上。那是你要接受的启示，那是你的跑道。
架构的第三个要素是，个人启示会与神的诫命，和我们与祂所立的圣约和谐一致。想一想这样的祷告：「天父，教会聚会很无聊。我可以在安息日，到山上或海边崇拜您吗？我可以不到教会，不领受圣餐，但仍然获得守安息日为圣所应许的祝福吗？」21我们可以预期神会如此回应这样的祷告：「我的孩子，我已经启示了我对安息日的旨意。」
如果神已经给我们明确的指引，而我们仍就该事祈求神给予启示，那会导致我们误解自己的感受，并听到我们想听的话。有位男士曾经告诉我，他不知道该如何解决家庭的财务困境。他想到要盗用公款作为解决之道，他为此祈祷，并觉得已经获得启示，肯定这么做是对的。我知道他受骗了，因为他寻求违反神诫命的启示。先知约瑟·斯密警告说：「对人类儿女伤害最大的，莫过于他们在受到假灵的影响时，却以为有神的灵同在。」22
有些人可能会指出，尼腓杀了拉班，不就触犯了诫命。然而，这项例外并不违反这个规定——即个人启示会与神的诫命和谐一致。关于这件事，简单的解释无法完全令人满意，容我提出几个方面来探讨。这起事件并非始于尼腓求问是否可以杀死拉班，这不是他想要做的事。杀害拉班并不是为了尼腓个人的益处，而是为了提供经文给未来的民族和约民。尼腓非常确定那是启示——事实上，在这个例子中，这是来自神的诫命。23
架构的第四个要素是辨认出神已向你个人启示的事，同时也愿意接受祂进一步的启示。如果神回答了一个问题，而情况没有改变，为什么我们期望再问一次时，答案会有所不同？约瑟·斯密在1828年就遇到这个有问题的情况。摩尔门经的第一部分翻译好时，赞助翻译并兼任早期抄写员的马丁·哈里斯，请求约瑟让他把翻译好的手稿拿回去给妻子看。约瑟不知道该怎么办，就祈求指引。主告诉他不要让马丁带走手稿。
马丁要求约瑟再去求问神。约瑟照做了，不出所料，答案仍然一样。但是马丁要求约瑟第三次去求问神，约瑟也照做了。这次神没有说不，反而仿佛这样说：「约瑟，你知道我对这件事的看法，但是你有选择权来决定怎么做。」约瑟觉得神不再限制他，因此决定让马丁拿116页手稿回去给几位家人看。翻译好的手稿遗失了，从此不知去向。主严厉斥责约瑟。24
约瑟学到，正如摩尔门经先知雅各所教导的：「不要试图劝告主，却要接受由祂而来的劝告。因为……祂……都是用智慧……来劝告的。」25雅各告诫我们，我们祈求不该做的事时，不幸的事就会发生。他预言耶路撒冷的人会寻求「他们不能了解的事」，「看目标看过了头」，并对世人的救主完全视而不见。26他们跌倒了，因为他们祈求一些他们不会去理解，也无法理解的事。
如果针对我们的情况，我们已经得到个人启示，而情况没有任何改变时，神就已经回答了我们的问题。27例如，我们有时会一再地要神向我们保证，祂已经宽恕我们。如果我们已经悔改，内心充满良心带来的喜乐与平安，接受了罪的赦免，那我们就不必反覆询问，反倒是要信任神已经给出的答案。28
即使我们信任了神的答案，我们还是需要抱持开放的态度，接受进一步的个人启示。毕竟，人生的目的地，很少有通过直飞航班到达的。我们需要知道，个人启示的来到可以是「律上加律，令上加令」，29经由启示而来的指引，可以而且经常是渐进的。30
个人启示的架构所包含的要素是重叠且相辅相成的，但是在那架构内，圣灵能够，也将会透露我们所需要的一切，让我们能够在圣约道路上前行，并维持动量。因此，我们可以因耶稣基督的大能，而蒙福达成天父对我们的期望。我邀请各位要有信心为自己获得个人启示，了解神已经给予什么启示，与祂所赐予的经文和诫命和谐一致——这些是神任命先知，透过先知所赐予的——在自己个人的责任范围内接受启示，并善用选择权。我知道圣灵能够，并且必定会指示你们所有当做的事。31奉耶稣基督的名，阿们。■