忠于神和祂的事工
我们都需要寻求自己对耶稣基督的见证，控制我们的情感，悔改我们的罪，并忠于神和祂的事工。
去年10月，我被指派与罗素·培勒会长和杰佛瑞·贺伦长老一起去拜访英国，我们三人年轻时，都在那里传教。我们很荣幸能在不列颠群岛教导、作见证，并且重温当地早期的教会历史；我的外高祖父禧伯·甘和他的同工，曾是那里的第一批传教士。1
罗素·纳尔逊会长对这项指派，跟我们开玩笑地表示，指派三位使徒去拜访他们年轻时传教的地区，是很不寻常的事；他明白每位使徒都渴望被指派去拜访自己当初的传道部。他脸上带着灿烂的笑容，简洁地说明先决条件：如果有另外三位使徒在60多年前，曾在同一个传道部服务，那他们也可以获得类似的指派。
为这项指派作准备时，我重新阅读了禧伯·甘的生平，那是他后来蒙召唤担任使徒的孙子奥申·惠尼所写的。我快七岁的时候，我锺爱的母亲将这本书送给我。我们那时正准备参加1947年7月24日，由乔治·斯密会长为「就是这地方纪念碑」进行的奉献仪式。2她希望我更认识自己的祖先禧伯·甘。
这本书包含了甘会长所说的一段意义深远的话，对我们这个时代意义重大。在我分享这段话之前，容我提供一点背景。
先知约瑟·斯密被关在利伯地监狱时，使徒百翰·杨和禧伯·甘在极为恶劣的环境下，肩负起督导圣徒撤离密苏里州的责任。他们必须撤离的主因，是由于州长里本·包格发布了扑灭令。3
将近30年后，当时在总会会长团服务的禧伯·甘，对新生的一代回顾这段历史时，他教导说：「我要告诉各位，你们当中有许多人会目睹那一刻的到来，届时你们将面临自己所能忍受的一切困难、考验和迫害，也会有许多机会来表明自己忠于神和祂的事工。」4
禧伯继续说道：「面对这些将要到来的难关，你们必须亲自了解这事工的真实性。这些难关非比寻常，凡缺乏这项个人知识或见证的男女，终将跌倒。如果你还没有见证，你就要生活正义，呼求主，而且不要间断，〔一直到〕你〔获得〕为止。如果你不这样做，你一定无法站立。……到时候将没有任何男女能靠着借来的光持守到底。每个人都将必须受自己内在的光的指引。……如果你没有那光，就无法站立得住；因此，要寻求对耶稣的见证，并且牢牢固守，当考验的时刻来到时，你就不会失足跌倒。」5
我们每个人对神的事工6和耶稣基督的重大角色，都需要有个人的见证。教义和圣约第76篇提到三种等级的荣耀，并且把高荣荣耀比作太阳，接着把中荣国度比作月亮。7
有意思的是，太阳是自行发光，但月亮则是反射太阳光，可说是「借来的光」。说到中荣国度，第79节说道：「这些就是在对耶稣的见证上不勇敢的人。」我们无法靠借来的光到达高荣国度、与父神同住；我们需要自己对耶稣基督和祂的福音有见证。
我们居住的世界罪恶日增，8人民的心因人的教训而远离神。9关于寻求对神的事工和耶稣基督的见证，禧伯·甘表达了忧心，在这方面，经文中最引人注目的例子之一，就是阿尔玛给他三个儿子——希拉曼、希伯隆和柯林安顿——的忠告。10其中两个儿子忠于神和祂的事工，但有个儿子却作了一些不好的决定。对我而言，阿尔玛的忠告最重要的部分，是他以父亲的身份，为了自己孩子的益处而提出忠告。
如同禧伯·甘一样，阿尔玛最关心的事，就是每个儿子是否都对耶稣基督有见证，并且忠于神和祂的事工。
阿尔玛对儿子希拉曼所作的非凡教导中，他提出一项意义深远的应许，说：「凡信赖神的，必在他们的考验、他们的灾祸和他们的苦难中得到支援，并在末日被高举。」11
虽然阿尔玛看过天使显现，但这种情况实属罕见。圣灵赐予灵感启发，才是比较典型的情况。这些灵感和天使的显现可说是同等重要。约瑟·斐亭·斯密会长教导说：「圣灵在灵魂上留下的印象，远比异象重要得多。当圣灵对一个人的灵说话时，在其灵魂上刻下的印记，更难以抹去。」12
这会引导我们思考阿尔玛给他第二个儿子希伯隆的忠告。希伯隆像他的哥哥希拉曼一样正义。我想要强调的忠告是在阿尔玛书38：12，其中谈到：「注意控制你所有的情感，好使你满怀爱心。」
控制（Bridle）是个有趣的词，原义有马辔的意思。我们骑马时，会用马辔来引导牠。好的同义词可能是指导、约束或管制。旧约告诉我们，当我们得知自己会有身体时，便高声欢呼。13身体不是邪恶的——身体很美好，也不可或缺——但对于一些情感，如果没有适当地使用和合宜地控制，就会使我们与神和祂的事工隔绝，对我们的见证造成负面影响。
让我们来特别谈谈两种情感——第一，愤怒；第二，情欲。14有趣的是，两者若不加以控制或约束，可能会造成内心极大的伤痛，减弱圣灵的影响力，使我们与神和祂的事工隔绝。敌对者会把握每个机会，让我们的生活充斥暴力和不道德的意象。
在某些家庭中，愤怒的丈夫或妻子殴打配偶或小孩，是司空见惯的事。7月时，我在伦敦参加了英国的一场跨党派国会论坛。15该论坛强调，妇女和青少年所受的暴力，已是一项全球重大问题。除了暴力外，也有人涉及言语虐待。家庭文告告诉我们：「虐待配偶儿女……的人，有一天要在神前为此负责。」16
昨天早上，纳尔逊会长也强烈地强调这一点。17无论你的父母是否曾虐待你，都请下定决心，不要在身体、言语或情绪上虐待你的配偶或子女。
在我们这个时代，最重大的挑战之一，就是与社会议题有关的纷争和言语辱骂。在许多情况下，愤怒和辱骂的言语已取代了理性、讨论和礼节。许多人抛弃了救主资深使徒彼得的劝诫，不再寻求基督般的特质，如节制、忍耐、神性、弟兄情谊和仁爱。18他们也抛弃了基督般的谦卑特质。
除了约束怒气和控制其他情感外，我们还需要约束自己的思想、言语和行为，来过纯正的道德生活。我们需要避开色情，评估家中网路串流的内容是否合宜，并避免各种形式的罪恶行为。
这让我们想到阿尔玛给他儿子柯林安顿的忠告。柯林安顿不同于哥哥希拉曼和希伯隆，他涉及了道德上的违诫。
由于柯林安顿涉及不道德的行为，因此阿尔玛必须教导他关于悔改的事。阿尔玛必须教导他罪的严重性，然后再教他如何悔改。19
因此，阿尔玛的忠告中提到的预防措施，是控制情感，而他给违诫之人的忠告则是要悔改。纳尔逊会长在2019年4月的总会大会上，针对悔改给予成员意义深远的忠告。他说得很清楚，每天悔改是我们生活中不可或缺的。「悔改不是一个事件；悔改是一个过程，是获得幸福和安宁的关键，」他教导，「每天悔改是通往纯洁的途径，纯洁能带来力量。」20如果柯林安顿按照纳尔逊会长的忠告去做，那么当他一开始心存不洁的思想时，就会立刻悔改，也就不会发生严重的违诫。
阿尔玛给儿子们的最后忠告，是所有经文中最重要的几项教义，与耶稣基督所完成的赎罪有关。
阿尔玛见证，基督会除去我们的罪恶。21若没有救主的赎罪，公道的永恒原则就会要求惩罚。22由于有救主的赎罪，凡悔改的人都能蒙得慈悲，让他们得以回到神的面前。沉思这项美好的教义，能使我们受益。
没有人能单靠自己的好行为回到神面前；我们都需要救主的牺牲所带来的恩惠。所有的人都犯了罪，唯有透过耶稣基督的赎罪，我们才能获得慈悲，与神同住。23
对于我们所有已经经历或将要经历悔改过程的人来说，不论所犯的是小罪，还是像柯林安顿所犯的罪一样严重，都适用阿尔玛给予柯林安顿的另一项美好忠告。阿尔玛书第42章第29节说到：「我儿，我希望你别再为这些事苦恼，只为你的罪苦恼，那苦恼必能使你悔改。」
柯林安顿听从阿尔玛的忠告，悔改并光荣地服务。由于救主的赎罪，所有的人都可以获得医治。
在阿尔玛的时代，在禧伯的时代，当然也在我们这个时代，我们都需要寻求自己对耶稣基督的见证，控制我们的情感，悔改我们的罪，透过耶稣基督的赎罪找到平安，并忠于神和祂的事工。
罗素·纳尔逊会长在最近一篇演讲中这样说过，今天早上也如此重申：「我恳请各位要为自己对耶稣基督的见证负责。为此努力，拥有它，照顾它，滋养它，使它成长，然后观察在你生活中发生的奇迹。」24
我很感谢我们现在即将听到纳尔逊会长演讲。我见证，纳尔逊会长是我们这个时代的主的先知，我喜爱并珍惜我们透过他所获得的奇妙灵感和指引。
身为主耶稣基督的使徒，我要为救主的神性和祂赎罪的真实性坚定作证，奉耶稣基督的名，阿们。■