Các Mẫu Mực của Vai Trò Làm Môn Đồ
Việc học hỏi về Đấng Ky Tô và đường lối của Ngài dẫn chúng ta đến việc biết và yêu thương Ngài.
Mẫu mực về Đức Tin
Buổi sáng hôm nay hai người con cùng ba đứa cháu của chúng tôi ở Bắc Mỹ và khoảng một nửa thế giới đã thấy được ánh sáng bình minh diệu kỳ nơi phương đông. Ba người con và bảy đứa cháu khác ở châu Phi cùng nửa còn lại của thế giới thì lại thấy màn đêm đang dần bao phủ khi mặt trời chìm khuất phía sau đường chân trời ở đằng tây.
Sự bất biến trường tồn của sự khởi đầu ngày và đêm này là lời nhắc nhở hằng ngày về những thực tại chi phối cuộc sống mà chúng ta không thể thay đổi. Khi tôn trọng và chấp nhận các thực tại vĩnh cửu này, chúng ta sẽ kinh nghiệm được sự bình an và hòa hợp. Khi không làm như vậy, chúng ta sẽ bất an và mọi thứ không diễn ra như chúng ta mong đợi.
Ngày và đêm là một ví dụ về những quy luật mà Thượng Đế đã ban cho tất cả mọi người từng sống trên thế gian, về những sự việc như chúng hiện hữu vậy. Đó là một sự thật hiển nhiên về sự hiện hữu của loài người mà chúng ta không thể thương lượng dựa theo ước muốn riêng của mình và thay đổi được kết quả. Tôi được nhắc nhở về điều này mỗi lần tôi bay từ châu Phi đến tham dự đại hội trung ương, đồng hồ sinh học phải lùi lại 10 tiếng trong một ngày.
Bất cứ khi nào chúng ta quan tâm lưu ý đến, chúng ta thấy rằng Cha Thiên Thượng đã ban cho chúng ta đủ bằng chứng về lẽ thật mà chi phối cuộc sống để chúng ta có thể biết về Ngài và có được các phước lành của sự bình an và niềm vui.
Qua Tiên Tri Joseph Smith, Thánh Linh của Chúa đã xác nhận: “Và lại nữa, ta ban cho các ngươi một mẫu mực cho mọi sự việc, để các ngươi khỏi bị lừa gạt; vì Sa Tan đang lan tràn khắp xứ, và nó đi khắp nơi để lừa gạt các quốc gia.”1
Cô Ri Ho là kẻ chống báng Đấng Ky Tô đã bị lừa gạt như vậy, khi hắn không tin vào sự hiện hữu của Thượng Đế và sự hiện đến của Đấng Ky Tô. An Ma đã làm chứng với hắn rằng: “Tất cả mọi vật đều chứng tỏ là có Thượng Đế; phải, ngay cả quả đất này cùng muôn vật trên đó, phải, luôn cả sự vận chuyển của nó, phải, và luôn tất cả những hành tinh đang chuyển động theo một phương thức đều đặn của chúng cũng đủ làm chứng rằng có một Đấng Sáng Tạo Tối Cao.”2
Khi Cô Ri Ho yêu cầu được cho thấy một điềm triệu trước khi hắn có thể tin, An Ma đã khiến cho hắn bị câm. Hạ mình bởi sự khổ sở, Cô Ri Ho đã tự thú nhận rằng hắn đã bị quỷ dữ lừa gạt.
Chúng ta không cần phải bị lừa gạt. Các phép lạ về các hình thái thông minh của sự sống không ngừng diễn ra trước mắt chúng ta. Và với cái nhìn thoáng qua và sự suy ngẫm về những điều kỳ diệu của thiên thượng với vô số các vì sao và dải ngân hà cũng có thể khiến cho tâm hồn của một người tin tưởng tuyên bố rằng: “Hỡi Thượng Đế, Ngài vĩ đại biết bao!”3
Vâng, Thượng Đế Cha Thiên Thượng của chúng ta hằng sống và Ngài luôn biểu lộ mình cho chúng ta thấy theo rất nhiều cách thức.
Mẫu mực về Sự Khiêm Nhường
Nhưng để thừa nhận, tin tưởng, và tiếp tục trung tín với Thượng Đế trong cuộc sống của mình, tấm lòng chúng ta cần phải sẵn sàng tiếp nhận Thánh Linh của lẽ thật. An Ma đã dạy rằng cần có sự khiêm nhường trước khi có đức tin.4 Mặc Môn nói thêm rằng bất cứ ai mà không “nhu mì và khiêm tốn trong lòng” thì không thể nào có đức tin và hy vọng cùng nhận được Thánh Linh của Thượng Đế.5 Vua Bên Gia Min đã tuyên bố rằng bất cứ người nào ưu tiên vinh quang của thế gian đều là “kẻ thù của Thượng Đế.”6
Bằng cách chịu phép báp têm để làm cho trọn mọi việc công bình mặc dù Ngài ngay chính và thánh thiện, Chúa Giê Su Ky Tô đã cho chúng ta thấy rằng sự khiêm nhường trước Thượng Đế là một thuộc tính cơ bản của các môn đồ của Ngài.7
Tất cả các môn đồ mới đều được đòi hỏi cho thấy sự khiêm nhường trước Thượng Đế qua giáo lễ báp têm. Vì vậy “tất cả những ai biết hạ mình trước mặt Thượng Đế, và ước muốn chịu phép báp têm, và đến với một tấm lòng đau khổ và một tâm hồn thống hối … thì họ sẽ được thu nhận vào giáo hội của Ngài bằng phép báp têm.”8
Sự khiêm nhường khiến cho tấm lòng của người môn đồ hướng về sự hối cải và sự vâng lời. Thánh Linh của Thượng Đế có thể mang lẽ thật đến với những người có lòng khiêm nhường và lẽ thật sẽ được đón nhận.9
Chính do thiếu sự khiêm nhường mà góp phần hầu hết vào sự ứng nghiệm của lời tiên tri của Sứ Đồ Phao Lô trong những ngày sau cùng này:
“Vì người ta đều tư kỷ, tham tiền, khoe khoang, xấc xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội bạc, không tin kính,
vô tình, khó hòa thuận, hay phao vu, không tiết độ, dữ tợn, thù người lành.”10
Lời mời của Đấng Cứu Rỗi để học hỏi về Ngài là lời mời cho chúng ta hãy từ bỏ những điều của thế gian và trở nên giống như Ngài—có lòng nhu mì, khiêm nhường. Rồi thì chúng ta có thể mang lấy ách của Ngài và khám phá ra rằng ách đó là dễ dàng—rằng vai trò môn đồ không phải là một gánh nặng mà là một niềm vui, như Chủ Tịch Russell M. Nelson đã nhiều lần hùng hồn giảng dạy chúng ta.
Mẫu mực về Tình Yêu Thương
Việc học hỏi về Đấng Ky Tô và đường lối của Ngài dẫn chúng ta đến việc biết và yêu thương Ngài.
Ngài đã làm gương cho chúng ta thấy rằng với thái độ khiêm nhường thì quả thực chúng ta có thể biết và yêu thương Thượng Đế Đức Chúa Cha hết lòng, hết linh hồn, hết ý và yêu thương những người khác như chính mình. Trong giáo vụ trên trần thế của mình, Ngài đã dâng cả ý muốn và thể xác của Ngài để làm theo ý muốn của Đức Chúa Cha, là một mẫu mực về sự áp dụng các nguyên tắc mà dựa trên đó, phúc âm của Ngài được thiết lập. Cả hai nguyên tắc yêu mến Thượng Đế và yêu thương mọi người đều là các nguyên tắc khiến chúng ta hướng về người khác và cách chúng ta đối đãi với người khác, chứ không phải về việc tìm kiếm sự thỏa mãn hoặc vinh quang cá nhân.
Điều trớ trêu kỳ diệu là khi chúng ta tập trung nỗ lực hết sức vào việc yêu mến Thượng Đế và những người khác, thì chúng ta có thể khám phá ra giá trị thiêng liêng thực sự của bản thân mình, với tư cách là các con trai và con gái của Thượng Đế, với sự bình an và niềm vui trọn vẹn mà kinh nghiệm này đem lại.
Chúng ta trở nên hiệp một với Thượng Đế và với nhau qua tình yêu thương và sự phục vụ. Rồi thì chúng ta có thể nhận được sự làm chứng của Đức Thánh Linh về tình yêu thương thanh khiết ấy, hay trái mà Lê Hi đã nói đến là trái có “hương vị ngọt ngào hơn hết tất cả những trái cây khác mà [ông] đã từng nếm.”11
Vinh quang mà Đấng Ky Tô đã nhận được qua việc làm hết khả năng của Ngài để thiết lập mẫu mực về việc yêu thương Đức Chúa Cha và yêu thương chúng ta là để cho chúng ta nhận được tất cả quyền năng, thậm chí tất cả những gì Đức Chúa Cha có, chính là sự tôn cao.12
Cơ hội của chúng ta để nuôi dưỡng trong tâm hồn mình một tình yêu thương lâu dài dành cho Thượng Đế và người lân cận bắt đầu ở nhà của chúng ta với những thói quen thánh thiện về việc kết nối với Đức Chúa Cha hằng ngày trong lời cầu nguyện cá nhân và cùng với gia đình trong danh của Con Trai Độc Sinh của Ngài, cùng nhau học hỏi về Hai Ngài qua việc học thánh thư cá nhân và chung với gia đình, cùng nhau tuân giữ ngày Sa Bát, và mỗi cá nhân sở hữu một giấy giới thiệu đi đền thờ có hiệu lực, và thường xuyên cùng nhau đi đền thờ càng nhiều càng tốt.
Khi mỗi cá nhân chúng ta tăng trưởng trong sự hiểu biết và tình yêu thương dành cho Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con, chúng ta sẽ phát triển lòng biết ơn và yêu thương lẫn nhau. Khả năng của chúng ta để yêu thương và phục vụ người khác bên ngoài gia đình mình sẽ tăng thêm rất nhiều.
Những gì chúng ta làm trong mái nhà của mình là môi trường tinh luyện cho vai trò môn đồ lâu dài và hân hoan. Các phước lành tuyệt vời nhất của phúc âm phục hồi mà vợ tôi, là Gladys, và tôi vui hưởng trong gia đình mình đến từ việc học hỏi để biết và tôn vinh Thượng Đế ở nhà và chia sẻ tình yêu thương của Ngài với con cháu của chúng tôi.
Mẫu mực về Sự Phục Vụ
Tình yêu thương dành cho Thượng Đế và sự phục vụ lẫn nhau được nuôi dưỡng trong mái nhà và sự phục vụ những người khác bên ngoài gia đình theo thời gian sẽ phát triển thành đức tính bác ái.
Điều này cộng hưởng với mẫu mực về sự phục vụ dâng hiến trong vương quốc của Thượng Đế mà được cho thấy qua các vị tiên tri và sứ đồ tại thế của Chúa. Chúng ta trở nên hiệp một với họ.
Và rồi qua họ, chúng ta có thể hướng về Chúa “trong mọi ý nghĩ,” để chúng ta “chớ nghi ngờ” và “chớ sợ hãi.”13
Giống như các vị tiên tri và sứ đồ tại thế của Chúa, chúng ta có thể tiến bước với “đầy lòng bác ái đối với mọi người và đối với toàn thể các tín đồ, và hãy để cho đức hạnh của [chúng ta] làm đẹp tư tưởng của [chúng ta]; … niềm tin của [chúng ta] sẽ vững mạnh trong sự hiện diện của Thượng Đế và giáo lý của chức tư tế sẽ nhỏ giọt xuống [tâm hồn chúng ta] như những hạt sương từ thiên thượng.”
Cùng với các vị tiên tri và sứ đồ tại thế của Chúa, chúng ta có thể tham gia vào vòng tròn đức hạnh về đức tin được củng cố bởi sự phục vụ dâng hiến mà trong đó “Đức Thánh Linh sẽ là người bạn đồng hành luôn luôn ở bên [chúng ta], và vương trượng của [chúng ta] là một vương trượng bất di bất dịch của sự ngay chính và lẽ thật; và quyền thống trị của [chúng ta] sẽ là quyền thống trị vĩnh viễn, và không có cách gì cưỡng chế được, nó sẽ chan hòa trong [chúng ta] mãi mãi và đời đời.”14 Vì đây là lời hứa về kế hoạch của Đức Chúa Cha. Trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.