Евангелия: четыре свидетельства о Спасителе

Гэйи Стразерн, заместитель декана факультета религиозного образования в Университете имени Бригама Янга, и Фрэнк Ф. Джадд-младший, профессор кафедры древних Священных Писаний в Университете имени Бригама Янга

Пристально посмотрев на каждое из четырех Евангелий, можно увидеть их яркие особенности, подчеркивающие важные истины об Иисусе Христе.

Иисус Христос за столом со Своими Апостолами

Слово Евангелие значит «благая весть», и эта благая весть состоит в том, что Иисус Христос пришел на Землю и исполнил Свою миссию спасения (см. 3 Нефий 27:13–14). Жизнь и служения Спасителя описаны в четырех Евангелиях Нового Завета.

Изначально каждое из Евангелий было написано в качестве независимого свидетельства о Спасителе. Если пристально посмотреть на каждое из этих свидетельств по отдельности, то можно с благодарностью оценить их отличительные черты, выводящие на первый план важные истины об Иисусе Христе.

Марк

Кем он был?	Согласно традиции, его звали Иоанн Марк, он был напарником Павла на миссии (см. Деяния 12:25).
На какие источники он опирался?	Возможно, на слова Петра, которого он сопровождал в Рим, и воспоминания о Спасителе, записанные им¹.
Когда было написано его Евангелие?	Вероятно, в промежуток между 65 и 70 годами от Р. Х. (первое из четырех написанных Евангелий).
Для кого, в первую очередь, он писал?	Для читателей из числа иноверцев и, вероятно, римлян. Марк разъясняет иудейские традиции читателям, которые не знали языка и культуры Иисуса (см. от Марка 7:1–4), а также упоминает римские обычаи (см. от Марка 6:48; 13:35).

Марк начинает не с рождения Иисуса, а с Его крещения, когда Бог провозглашает Иисуса Своим Возлюбленным Сыном (см. от Марка 1:11). Это одобрение и именование, прозвучавшие свыше, стали основанием власти Иисуса над недугами, болезнями и гонениями.

В целом, Марк подчеркивает, что, хотя Иисуса отвергли, не поняли и предали унизительной смерти на кресте, Он в итоге восторжествовал надо всем.

Когда Иисус проявлял Свою власть, Его часто неправильно понимали окружающие иудеи (см. от Марка 1:27; 4:11–12; 8:27–28), включая жителей Его родного города Назарета (см. от Марка 6:1–4) и некоторых членов семьи (см. от Марка 3:21; см. также от Иоанна 7:5). Даже Его собственные ученики не в полной мере понимали масштабы Его миссии (см. от Марка 4:36–41).

И все же несмотря на гонения и непонимание Иисус одержал победу. Во время земного служения Он говорил ученикам, что восстанет из мертвых (см. от Марка 8:31; 9:31; 10:34). У креста даже римский сотник провозгласил, что Иисус – поистине есть Сын Божий (см. От Марка 15:39). У гробницы вестник, облаченный в белые одежды, подтвердил, что Иисус воскрес (см. от Марка 16:5–6), и многие свидетели своими глазами узрели воскресшего Иисуса Христа (см. от Марка 16:9–14).

Чему нас учит Марк

Тем, кто задается вопросом, почему распятого Мессию не приняло больше людей, и людям, которые стремятся обрести либо укрепить собственное свидетельство, Евангелие от Марка приносит надежду. С самого начала люди не понимали Иисуса Христа. Но те представители любой расы или рода, кто терпеливо остаются верными и следуют за Спасителем, получат заверение, что «истинно Человек Сей был Сын Божий» (от Марка 15:39).

Матфей показывает, что Иисус исполнил израильтянские пророчества и был свидетельством того, что Бог рядом со Своим народом.

Матфей

Кем он был?	Согласно традиции, он был мытарем, о котором говорится в от Матфея 9:9.
На какие источники он опирался?	Судя по всему, Его Евангелие в некоторой мере основано на Евангелии от Марка как с точки зрения записанных историй (за некоторым исключением), так и с точки зрения порядка их изложения.
Когда было написано его Евангелие?	Вероятно, в промежуток между 80 и 95 гг. от Р. Х.
Для кого, в первую очередь, он писал?	Для читателей из числа иудеев. В отличие от Марка, Матфей не видит необходимости разъяснять иудейские понятия для своей аудитории. Евангелие начинается с родословия, которое связывает Иисуса с царским родом Давида и с Авраамом, отцом иудейского завета (см. от Матфея 1:1–17). Однако он также включает несколько отрывков, в которых показана вера иноверцев и их приобщение к Царству Небесному (см. от Матфея 1:2–6; 8:5–12; 15:21–28), что предвосхищает поручение Спасителя на горе Елеонской «[учить] все народы» (от Матфея 28:19).

Матфей показывает, что Иисус исполнил израильтянские пророчества о том, что Мессия произойдет от царя Давида. Он также показывает Иисуса как нового Моисея, проводя параллели: Он вышел из Египта (см. от Матфея 2:13–15), произнес пять крупных проповедей² (подобно тому как Моисей дал пять книг закона) и изложил Свой новый закон на горе (см. от Матфея 5:1).

Евангелие Матфея тоже показывает Пришествие Иисуса как свидетельство того, что Бог рядом со Своим народом. Находясь в темнице, Иоанн Креститель послал своих учеников к Иисусу с вопросом: «Ты ли Тот, Который должен придти?» (см. от Матфея 11:2–3). Иисус ответил, что Он пришел, чтобы исцелять людей и обучать Евангелию бедняков (от Матфея 11:4–5).

Только в Евангелии от Матфея записано, что Ангел назвал Иисуса «Еммануил, что значит: с нами Бог» (от Матфея 1:23; см. также Исаия 7:14) и последние слова воскресшего Иисуса, обращенные к Его ученикам: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (от Матфея 28:20).

Чему нас учит Матфей

Евангелие от Матфея служит важным свидетельством о роли Иисуса: Он должен был показать, что Божья любовь пребывает с Его народом. Пришествие Иисуса на Землю было исполнением плана, который был уготован от начала. Перед Судным днем Бог сначала послал Своего Сына, чтобы Тот обучал и исцелял Его народ, как физически, так и духовно.

Лука подчеркивает, что Иисус был Спасителем всех людей, а не только избранных или особенных.

Лука

Кем он был?	Он был врачом и миссионерским напарником Павла (см. к Колоссянам 4:14; 2-е к Тимофею 4:11; к Филимону 1:24).
На какие источники он опирался?	Он все видел своими глазами и пользовался ранее написанными Евангелиями, вероятно, и Евангелием от Марка (см. от Луки 1:1–3).
Когда было написано его Евангелие?	Вероятно, в промежуток между 80 и 90 гг. от Р. Х., наряду с сопутствующей ему Книгой Деяния (сравните от Луки 1:1–4 и Деяния 1:1–3).
Для кого, в первую очередь, он писал?	Для читателей из числа иноверцев. В то время как родословие Иисуса, приведенное Матфеем, начинается с Авраама (см. от Матфея 1:2), Лука доходит до Адама, отца всего человечества (см. от Луки 3:38). Если сравнить его с Марком, Лука иногда немного меняет отсылки, не имеющие особого значения для его читателей не из числа иудеев, например, он не упоминает иудейские религиозные традиции и заменяет арамейские или еврейские имена либо титулы.

Лука чаще, чем авторы других Евангелий, упоминает верных женщин. Некоторые из них сопровождали Иисуса и поддерживали Его материально (см. от Луки 8:1–3). Он отмечает, что другие женщины были свидетелями смерти Спасителя и провозгласили Апостолам, что Иисус восстал из мертвых (см. от Луки 23:49. 55–56; 24:1–10).

Лука подчеркивает, что Иисус был Спасителем всех людей, а не только избранных или особенных. Он также заостряет внимание на том, что послание Спасителя распространялось силой Духа Святого. Лука упоминает тех, кто исполнились Духом, готовясь к Пришествию Спасителя и пророчествуя о Нем (см. от Луки 1:15, 35, 41, 67; 2:25–27). Сам Иисус принял Духа Святого, служил людям с Его помощью (см. от Луки 3:16, 22) и провозгласил, что Бог готов послать Тот же Дух Своим детям (см. от Луки 12:10).

Только Лука упоминает наказ Господа Семидесяти обучать Евангелию всех и каждого (см. от Луки 10:1–12). Эта тема продолжает развитие и в Книге Деяния: ученики понесли благую весть из Иерусалиме «даже до края земли» (Деяния 1:8).

Чему нас учит Лука

По сравнению с остальными авторами Евангелий, Лука уделяет больше внимания тому, что Спаситель мира исполнил предопределенную Ему задачу с достоинством и мужеством, чтобы каждый из нас мог ощутить благословения Его Искупления и Воскресения, независимо от своего происхождения.

Иоанн

Кем он был?	Это Апостол Иоанн. Многие первые христиане верили, что Иоанн был неназванным учеником, которого, по словам Евангелия, «любил Иисус» (см. от Иоанна 13:23). Современное откровение подтверждает это мнение (см. 3 Нефий 28:6; Учение и Заветы 7:1).
На какие источники он опирался?	На увиденное своими глазами, писания Иоанна Крестителя (см. Учение и Заветы 93:6–16) и неназванных верных учеников, которые помогли Иоанну собрать все эти сведения (см. от Иоанна 21:24).
Когда было написано его Евангелие?	Вероятно, в промежуток между 90 и 110 гг. от Р. Х.
Для кого, в первую очередь, он писал?	Для всех людей. Евангелие от Иоанна приглашает каждого «уверова[ть], что Иисус есть Христос» (от Иоанна 20:31), включая тех, кто пока не верят, а также учеников, которые стремятся продолжать укреплять веру в Него.

Евангелие от Иоанна уникально по сравнению с другими Евангелиями. В древности оно было известно как «духовное Евангелие»³, потому что в нем акцент делается на Божественной сущности Иисуса. В первом стихе сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (от Иоанна 1:1; курсив наш. – Г. С. и Ф. Ф. Д.). Однако оно также подчеркивает, что «Слово стало плотию, и обитало с нами» (от Иоанна 1:14).

Евангелие показывает, что одна из причин, по которой многие не поняли учений Иисуса, состояла в том, что Он был «от вышних» и имел иную, вечную перспективу, в отличие от людей, которые «от мира сего» (от Иоанна 8:23; см. также 3:11–13, 31). Внимательное прочтение Его диалогов с людьми показывает, что Иисус при помощи этого общения помогал людям поднять головы и начать совершенствовать вечную перспективу. Говоря, Он являл слово Божье (см. от Иоанна 8:40; 14:10, 24); а действуя – исполнял волю Божью (см. от Иоанна 4:34; 5:30; 6:38).

Чему нас учит Иоанн

В самом Евангелии от Иоанна цель сформулирована так: «Тем, которые приняли [Иисуса], верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (от Иоанна 1:12), и «сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (от Иоанна 20:31). Следовательно, это Евангелие напоминает всем его читателям, насколько важно позволить Иисусу научить нас тому, как углубить свое понимание Божьей вечной перспективы.

Заключение

Осознав, что каждое Евангелие выводит на первый план различные аспекты служения Иисуса и рисует самостоятельный портрет Спасителя, мы можем узнать много нового. Получая вдохновение, автор каждого из Евангелий делился личным уникальным свидетельством об Иисусе Христе, которое, при условии его понимания, может поднять наше изучение Нового Завета и понимание Спасителя мира на новый уровень.

Наряду с другими мощными темами, эти личные свидетельства учат тому, что Иисус Христос есть Спаситель, Который выполняет обещания, данные Им заветному народу (Матфей), Который поддерживает нас в невзгодах предвкушением вечного триумфа (Марк), Чей Дух приглашает нас с состраданием протягивать руку всем людям (Лука) и Который показывает путь единения с Богом (Иоанн).