「课堂准备资料第19课：救赎死者」，复兴的基础教师资料（2019）
「课堂准备资料第19课」，复兴的基础教师资料
课堂准备资料第19课
救赎死者
想想是否曾有人帮忙你做了光靠你自己做不到的事。你对这人有什么感觉？研读时想想，你为已逝的家人做光靠他们自己做不到的事，也就是执行对他们的救恩必要的教仪时，他们对你会有什么感觉。
第1单元
不认识福音就去世的人，会发生什么事？
注意：你可选择观看本片来取代阅读本课的第一个单元，然后沉思本单元最后的问题。
在17岁那年，约瑟·斯密对他的哥哥奥文的骤逝感到伤心欲绝，他非常敬爱、钦佩奥文。斯密家庭「请了纽约州抛迈拉一位长老教会的牧师来主持他的丧礼。由于奥文并非该牧师辖区的成员，该牧师便在讲道中断言奥文无法得救。约瑟的弟弟，威廉·斯密回忆说：『〔那牧师〕……极力暗示说，〔奥文〕已落入地狱』」（总会会长的教训：约瑟·斯密〔2007〕，第401页），因为奥文还没有接受洗礼。
该牧师对奥文的死所作的回应，听起来可能很严厉，然而他的教导是基于这项真理：人人都要接受基督，并且接受洗礼才能得救（见约翰福音3：5）。
1836年1月，在奥文过世12年后，先知约瑟·斯密聚集他的父亲和教会其他领袖，在即将完工的嘉德兰圣殿的一个上层房间里开会。在此聚会中，先知获得一个有关未来的异象，现在记录在教义和圣约第137篇。
课堂准备：研读
约瑟「很惊讶」看到哥哥奥文在高荣国度，因为他在生前不曾接受洗礼。四年后在1840年8月，先知开始教导圣徒代替死者受洗的教义。主在我们这个时代复兴这项教义之前，使徒保罗也曾在新约中教导过这项教义（见哥林多前书15：29）。
维蕾特·甘在一封写给丈夫的信函中，讲到众圣徒对这项崭新的复兴教义感到兴奋不已：
斯密会长开启了一个崭新、荣耀的主题，……他说，本教会有一项特权，能为所有在这福音问世前死去的亲人受洗。……我们这样做时，就是在代替他们，让他们有特权在第一次复活中出来。他说，会有福音在灵监中向他们传播。……自从先知宣讲这件事之后，代替死者的洗礼就从未间断。大会期间，有时一次有八到十位长老在河中施洗。……这真是一项荣耀的教义啊！（Vilate Kimball, in Janiece Johnson and Jennifer Reeder, The Witness of Women: Firsthand Experiences and Testimonies from the Restoration [2016], 181）
当海仑代替他哥哥奥文接受洗礼时，斯密一家人都欢欣不已。
课堂准备：沉思
你认为救赎死者何以会是「一项荣耀的教义」？关于天父和祂的儿子耶稣基督的品格和渴望，这项教义教导了你什么？
接下来在1841年，主宣告「这教仪是属于我家宅的」，只要圣殿洗礼池完成后，众圣徒就应该停止在河里代替死者执行洗礼教仪（见教义和圣约124：29-34）。约瑟·斯密因不实指控而藏匿时，他写给圣徒两封信，其中对救赎死者给了进一步的指示。现在这些信函的内容可在教义和圣约第127篇和第128篇找到。先知教导，像是代替死者受洗洗礼这样的福音教仪，唯有藉着圣职权柄来执行，并经适当地记录下来，该教仪才能在地上天上都有结合的能力（见教义和圣约127：5-7；128：1-9）。
第2单元
主在给约瑟F.·斯密会长的异象中，进一步揭示了哪些和救赎死者有关的事？
先知约瑟·斯密过世后，主仍继续「律上加律」（教义和圣约98：12）地揭示祂救赎死者计划的相关真理。1918年，约瑟F.·斯密会长获得了一个异象，揭示了有关救赎死者的进一步真理。他的异象记载于教义和圣约第138篇。
十二使徒定额组罗素·培勒会长说明，神如何预备约瑟F.·斯密会长来接受这个非凡的异象：
斯密会长在他的一生中失去了父亲〔（在他5岁时）〕、母亲〔（在他13岁时）〕、一个兄弟、两个姊妹、两位妻子，还有十三个小孩。他尝尽忧伤，饱受痛失至亲之苦。……
〔1918〕年对他而言格外痛苦。他为第一次世界大战中逝去的生命哀恸，那场战争的死亡人数连连攀升，超过2,000万人。另外，一场全球暴发的大流感夺去了一亿人的生命。
在那一年，斯密会长还失去了三位挚爱的家人。他的长子，即我的外祖父，十二使徒定额组的海仑·麦克·斯密长老，死于突发性阑尾穿孔。
斯密会长写道：「我悲伤得无法言语！……我的心碎了，挣扎着求生！……哦！我爱他！……我发自灵魂深处感谢神能拥有他！但是，……哦！我需要他！我们都需要他！他是教会的栋梁。……但现在……哦！我该怎么办！……哦！神啊，帮帮我！」……
就这样，1918年10月3日，斯密会长为因战争和疾病而死去的成千上万人以及自己的家人，经历了沉痛的哀伤之后，获得了来自上天的启示，这就是为人所知的「死者救赎的异象」。（罗素·培勒，「死者救赎的异象」，2018年11月，利阿贺拿，第72页）
在获得此神圣异象时，约瑟F.·斯密正沉思着救主的赎罪牺牲，并读到使徒彼得描述，救主被钉十字架后在灵的世界里传道（见教义和圣约138：1-11）。
约瑟F.·斯密会长与他的儿子海仑和孙子约瑟。
课堂准备：研读
阅读教义和圣约138：30，33-34，57，主在其中教导斯密会长，福音如何在灵的世界中被宣讲。可考虑将这些教导划记下来。
斯密会长在另一个场合中教导，忠信的妇女也蒙召唤在灵的世界宣讲福音（see Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 461）。
第3单元
参与救赎死者的事工，如何帮助我与救主更接近？
十二使徒定额组陶德·克理斯多长老教导：
戈登·兴格莱会长表示：「我认为，就我所知道的任何一件事，都比不上代替死者执行教仪的事工更接近救主亲自代替我们而作的牺牲。」〔「活着先知的话语：戈登·兴格莱会长的真知灼见」，1998年8月，圣徒之声，第16-17页〕……
我们救赎死者的渴望，还有我们为实践这项承诺而付出的时间及物资，主要是要表达我们对耶稣基督的见证。这是我们对耶稣神圣品格和使命所提出的有力宣言。……
藉由找出我们的祖先，并为他们执行他们自己所无法从事的救恩教仪，我们就是在见证耶稣基督赎罪的效力无远弗届。（陶德·克理斯多，「死者的救赎及对耶稣的见证」，2001年1月，利阿贺拿，第10-11页）
课堂准备：沉思与讨论
参与救赎死者事工，如何表达出我们对耶稣基督及其赎罪的见证？
可以的话，请一位家人或朋友分享其做家谱的经验。问些有关如何着手开始做家谱，或如何更有效地做家谱等问题。准备好在课堂中分享你所学到的事情。