「课堂准备资料第8课:耶稣基督教会的组织」,复兴的基础课堂准备资料第(2019)
「课堂准备资料第8课」,复兴的基础课堂准备资料第
课堂准备资料第8课
耶稣基督教会的组织
成为耶稣基督复兴教会的成员,对你有什么意义?研读本课时,请沉思参与主的教会,如何为你和你的家人,以及你一生中所接触的其他人带来更大的祝福。
第1单元
耶稣基督后期圣徒教会在所有其他教会和宗教中,有何独特之处?
1830年4月6日,约瑟·斯密站在一条小溪旁,「亲眼看着他的母亲和父亲受洗加入教会。多年来,他们在寻求真理方面各走各的路,最后总算在信仰上合一了。当父亲从水里出来时,约瑟牵着他的手,扶他到岸边,与他拥抱。
约瑟将脸埋在父亲胸前,哭着说:『神啊,我终于在有生之年看到父亲受洗加入耶稣基督真实的教会了!』」(圣徒:耶稣基督的教会在后期时代的故事,第一册,真理的大旗,1815-1846〔2018〕,第66页)
在约瑟·斯密翻译完摩尔门经,并接受来自高天使者授予的圣职权柄后,主指导他「藉着预言和启示的灵……再次组织了〔耶稣基督的〕在地面上的教会」(Joseph Smith, in History, circa June 1839–circa 1841 [draft 2], 29, josephsmithpapers.org)。在1830年4月6日,大约60位群众聚集在老彼得·惠特茂位于纽约菲也特的家,见证根据「神的旨意和诫命」,「基督的教会在此末世时代的兴起」(教义和圣约20:1)。
教会成立的那天,圣徒们支持约瑟·斯密和奥利佛·考德里为他们的领袖,领受了圣餐,见证弟兄们接受圣职职位的教仪,并看见那些先前受洗的人,接受圣灵的恩赐和证实成为教会的成员。
在这一天,先知约瑟·斯密注意到:
我们度过一段快乐的时光,亲自目睹并感受那透过神的恩典而临到我们的圣灵力量和祝福,之后我们便散会,并因明白每一个人现在都是神所认可的「耶稣基督教会」的成员而感到快乐。(总会会长的教训:约瑟·斯密〔2007〕,第138页)。
救主透过启示确切指出要在那一天,再次在世上组织祂的教会(见教义和圣约第20篇,前言),祂随后也给予了教会的名称。
在教会组织后约一年半,主宣告祂也已经让约瑟·斯密和其他人,有能力「奠定这教会的基础,将这教会从迷蒙和黑暗中显现出来。我,主,对整个地面上唯一真实而活着的教会极为喜悦,这是对教会整体而非对个人说的」(教义和圣约1:30)。
第2单元
主宣告这是「唯一真实而活着的教会」,有哪些原因?
总会会长团达林·邬克司会长教导:
这三个特点——(1)教义的完整性,(2)圣职的能力,(3)对耶稣基督的见证——说明了神为什么要说「这是整个地面上唯一真实而活着的教会」。……
由于叛教时期丧失太多真理,因此主有必要复兴祂教义的完整性。……
要是能了解耶稣基督教义的完整性,就会明白这个教义其实是一项计划,能让我们成为神之儿女应有的样貌。
第二个特质,也是绝对必要的特质,……是圣职权柄。……
由于我们持有圣职的能力,……领袖和正式获赐权柄的成员因此而被赋予能力来执行必要的圣职教仪。……
为什么我们是唯一真实的教会的第三个理由是,我们有启示的真理让我们知道神的本质,以及我们和祂之间的关系,因此我们对耶稣基督有独特的见证。值得注意的是,我们对神的本质的信念,正是我们与绝大多数基督教派的正式信仰泾渭分明之处。(达林·邬克司,「唯一真实而活着的教会」,2011年8月,利阿贺拿,第49-51页)
十二使徒定额组大卫·贝纳长老,进一步说明了耶稣基督后期圣徒教会「是个真实的教会,因为有圣灵所作的工和圣灵的恩赐」(「接受圣灵」,2010年11月,利阿贺拿,第97页)。
前总会主日学会长塔德·克利斯特弟兄也教导:
〔主在教义和圣约1:30中宣告〕,这不是指其他教会没有某种真理存在,因为他们当然也有;这并不意味其他教会并不行善,因为他们也很乐善好施。它的意思其实是,就本福音期迄今所启示的真理来说,这是唯一一个拥有所有这些真理的教会——唯一拥有获得超升必备的教仪的教会,也是唯一一个拥有神的圣职的教会,这个教会能执行这些教仪,并且具有神所认可的效力。我们这样的声明,是否有任何根据呢?……
如果有个人想拿基督原始教会的蓝图和世界上的各个教会作比较,他将会发现……只会有一个教会与之契合——耶稣基督后期圣徒教会。(塔德·克利斯特,「基督的教会的蓝图是什么?」〔教会教育机构年轻成人祈祷会,2014年1月12日〕,ChurchofJesusChrist.org)
重要的是要理解,成为耶稣基督「唯一真实而活着的教会」的成员,并不意味着我们相信自己比其他人更好。而是身为成员的责任包含了,要爱每一个人、邀请他人归向基督,并接受祂的复兴的福音所带来的祝福。
第3单元
如果有人认为,自己不用参与主的教会,也能很虔诚或很有灵性,我可以与这人分享什么?
十二使徒定额组陶德·克理斯多长老教导:
有些人虽然自以为很虔诚或很有灵性,却拒绝加入教会,甚至觉得不需要有这样的组织。在他们看来,宗教仪式全属个人事宜。然而,这教会是耶稣基督设立的,祂是我们灵性的中心。……
……透过这个复兴的教会组织,即便是生前对救主的恩典所知不多或一无所知的死者,他们的灵现在也能获得救赎的应许。……
……我们务必了解,神的最终目的是帮助我们进步。祂切望我们能继续「从恩典到恩典,直到〔我们〕获得完全」〔教义和圣约93:13〕,得到祂所能给予的一切。这需要的不仅是做个好人,也不仅是有灵性就够了。这需要对耶稣基督的信心、悔改、水和圣灵的洗礼,并在信心中持守到底〔见尼腓二书31:17-20〕。没有人可以完全独力办到,因此,主建立教会的重要理由,就是为了塑造在「通往永生的窄而小的路」〔尼腓二书31:18〕上互相支援的一群圣徒。……
如果有人相信,所有的路都通往天堂,或相信救恩是没有特定条件的,那人就会认为宣讲福音,或者救赎活人和死者的教仪和圣约是不必要的。但我们谈的不仅关乎不死,也关乎永生。因此,福音之路和福音圣约都是必要的。而救主需要一个教会将这些提供给神所有的儿女,包括活人和死者。(陶德·克理斯多,「为什么要有教会」,2015年11月,利阿贺拿,第108,110页)
前总会女青年会长邦妮·奥斯卡森姊妹教导,参与教会也帮助我们,藉由获得为人服务和施助他人的机会变得更像救主。
我们每周参加教会聚会的原因,确实是为了要参与教仪、学习教义并获得灵感启发,但参加聚会另一个非常重要的原因,是身为支会大家庭的成员及救主耶稣基督门徒的我们,需要彼此关照、彼此鼓励,并找出方法来彼此服务、彼此巩固。我们到教会来,不只是当个接受和拿取的人;我们也需要成为给予和提供的人。……
请求天父告诉你身边需要帮助的人是谁,并启发你知道如何能最有效地为他们服务。要记住,救主施助人的时候,往往是一对一的。(邦妮·奥斯卡森,「在我们面前的需求」,2017年11月,利阿贺拿,第26-27页)