„Lecția 7 Material pentru pregătirea cursantului: Restaurarea preoției”, Bazele restaurării – material pentru învățător (2019)
„Lecția 7 Material pentru pregătirea cursantului”, Bazele restaurării – material pentru învățător
Lecția 7 Material pentru pregătirea cursantului
Restaurarea preoției
Gândiți-vă la ultima dată când ați participat la o rânduială a preoției sau ați primit o binecuvântare a preoției. Ce ați simțit în timpul acelei experiențe? În timp ce studiați, gândiți-vă la modul în care autoritatea și cheile preoției v-au oferit acces la binecuvântările Evangheliei restaurate a lui Isus Hristos.
Secțiunea 1
Cum a restaurat Domnul autoritatea preoției pe pământ?
Joseph Smith și Oliver Cowdery au avut întrebări cu privire la autoritatea preoției când au tradus Cartea lui Mormon. Joseph și Oliver au citit în 3 Nefi că, după ce Isus i-a învățat pe cei doisprezece ucenici nefiți ai Săi că botezul este necesar salvării, El le-a conferit ucenicilor autoritatea preoției pentru a boteza (vedeți Joseph Smith – Istorie 1:68; 3 Nefi 11:21-27).
Joseph și Oliver au fost profund impresionați de aceste învățături… Joseph nu fusese botezat niciodată și dorea să știe mai multe despre această rânduială și despre autoritatea necesară pentru a o înfăptui.
În data de 15 mai 1829, ploaia s-a oprit și Joseph și Oliver au mers în pădurea de lângă râul Susquehanna. Au îngenuncheat și L-au întrebat pe Dumnezeu despre botez și despre iertarea păcatelor. În timp ce se rugau, glasul Mântuitorului le-a transmis pace și un înger a apărut într-un nor de lumină. S-a prezentat ca fiind Ioan Botezătorul și și-a așezat mâinile pe capul lor. Bucuria le-a umplut inima pe măsură ce erau înconjurați de dragostea lui Dumnezeu.[Saints: The Story of the Church of Jesus Christ in the Latter Days (Sfinții – relatări despre Biserica lui Isus Hristos în zilele din urmă), vol. 1, The Standard of Truth (Standardul adevărului), 1815-1846 [2018], p. 66-67]
Apoi, Ioan Botezătorul le-a conferit Preoția aaronică, după cum este consemnat în Joseph Smith – Istorie și Doctrină și legăminte 13.
La ceva timp după ce Joseph Smith și Oliver Cowdery au primit Preoția aaronică de la Ioan Botezătorul, ei au primit Preoția lui Melhisedec de la Petru, Iacov și Ioan (vedeți Doctrină și legăminte 27:12-13). Data precisă a acestui eveniment nu este cunoscută. Însă, dovezile istorice sugerează că a avut loc în luna mai sau iunie a anului 1829. (Vedeți Larry C. Porter, „The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods”, Ensign, dec. 1996, p. 30-47.)
Domnul a revelat treptat mai multe despre preoție și rolurile acesteia și a trimis mesageri care le-au conferit alte chei ale preoției lui Joseph Smith și Oliver Cowdery. Tabelul de mai jos ilustrează această restaurare.
Restaurarea autorității preoției, cheilor și cunoașterii
Data |
Mesageri cerești și revelații |
Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea |
---|---|---|
Data 1829 | Mesageri cerești și revelații Ioan Botezătorul | Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea A conferit autoritatea și cheile Preoției aaronice (Doctrină și legăminte 13) |
Data 1829 | Mesageri cerești și revelații Petru, Iacov și Ioan | Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea Au conferit Preoția lui Melhisedec și cheile împărăției (Doctrină și legăminte 27:12-13) |
Data 1830 | Mesageri cerești și revelații | Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea Au fost revelate procedurile pentru botez și împărtășanie și au fost prezentate îndatoririle deținătorilor preoției |
Data 1832 | Mesageri cerești și revelații | Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea Au fost revelate istoria, scopul și legământul preoției |
Data 1831, 1835 | Mesageri cerești și revelații | Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea Au fost revelate denumirea, administrarea și structura oficiilor și cvorumurilor preoției |
Data 1836 | Mesageri cerești și revelații Moise | Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea A încredințat cheile pentru adunarea casei lui Israel (Doctrină și legăminte 110:11) |
Data 1836 | Mesageri cerești și revelații Elias | Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea A încredințat „dispensația Evangheliei lui Avraam” (Doctrină și legăminte 110:12) |
Data 1836 | Mesageri cerești și revelații Ilie | Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea A încredințat cheile pentru puterea de a pecetlui (Doctrină și legăminte 110:13-16) |
Data 1839 | Mesageri cerești și revelații | Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea A fost revelată cunoașterea despre conduita deținătorilor preoției |
Data Dată necunoscută | Mesageri cerești și revelații Adam, Gabriel, Rafael și alți îngeri | Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea Au declarat dispensația, drepturile, cheile și puterea preoției lor (Doctrină și legăminte 128:21) |
Data 1978 | Mesageri cerești și revelații | Au fost restaurate autoritatea preoției, cheile și cunoașterea A fost revelat că toți bărbații demni membri ai Bisericii lui Isus Hristos pot primi preoția |
Notă. Semnificația anumitor chei ale preoției va fi discutată mai mult în lecția 16, „Templul Kirtland și cheile preoției”.
Secțiunea 2
Care este legătura dintre autoritatea preoției și cheile preoției?
Președintele Joseph F. Smith ne-a învățat cele de mai jos.
Preoția înseamnă, în general, autoritatea dată omului de a acționa în numele lui Dumnezeu. Fiecare bărbat rânduit la oricare grad al preoției are această autoritate delegată lui.
Dar este necesar ca fiecare acțiune realizată sub această autoritate să fie făcută la timpul și la locul potrivit, în mod corect și potrivit ordinii corecte. Această putere de a conduce aceste acțiuni prin puterea preoției constituie cheile preoției.(Teachings of Presidents of the Church: Joseph F. Smith [1998], p. 224)
Președintele Dallin H. Oaks, din Prima Președinție, ne-a învățat cele de mai jos.
„Cheile preoției reprezintă autoritatea pe care Dumnezeu a dat-o [deținătorilor] preoției pentru a conduce, controla și guverna folosirea preoției Sale pe pământ” (Manualul 2 – Administrarea Bisericii [2010], 2.1.1). Fiecare lucru sau rânduială înfăptuită în Biserică are loc prin autorizarea directă sau indirectă din partea celui care deține cheile necesare. Vârstnicul M. Russell Ballard a explicat: „Aceia care dețin cheile preoției… fac, cu adevărat, posibil ca toți cei care slujesc cu credință sub îndrumarea lor să exercite autoritatea preoției și să aibă acces la puterea preoției”…
În cele din urmă, toate cheile preoției sunt deținute de Domnul Isus Hristos, a Cărui preoție este. El este Cel care hotărăște ce chei sunt delegate muritorilor și cum sunt folosite acele chei. (Dallin H. Oaks, „Cheile și autoritatea preoției”, Ensign sau Liahona, mai 2014, p. 49-50)
Secțiunea 3
Cum ne ajută rânduielile preoției să accesăm puterea ispășitoare a Salvatorului?
În Biserică, o rânduială este un act sacru, oficial, care se înfăptuiește prin autoritatea preoției. Unele rânduieli sunt esențiale pentru exaltarea noastră. Aceste rânduieli se numesc rânduieli necesare salvării. Acestea sunt botezul, confirmarea, rânduirea la Preoția lui Melhisedec (pentru bărbați), înzestrarea în templu și pecetluirea căsătoriei. În cazul fiecărei rânduieli, noi facem legăminte solemne cu Domnul. [„Ordinances (Rânduielile)”, Gospel Topics (Subiecte din Evanghelie), topics.ChurchofJesusChrist.org]
Vârstnicul Dale G. Renlund, din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, a explicat puterea pe care o accesăm prin intermediul rânduielilor preoției.
Pentru ca scopurile Tatălui Ceresc să fie îndeplinite, puterea ispășitoare a lui Hristos trebuie să fie pusă la dispoziția copiilor lui Dumnezeu [vedeți 1 Nefi 11:31; 2 Nefi 2:8]. Preoția ne asigură aceste ocazii… Preoția este esențială, deoarece rânduielile și legămintele necesare pe pământ sunt administrate doar prin autoritatea ei. Dacă preoția nu ar reuși să asigure ocazia de a beneficia de puterea ispășitoare a Salvatorului, care ar fi scopul ei?…
Prin preoție, puterea divinității se manifestă în viețile tuturor acelora care fac legăminte ale Evangheliei și le respectă și primesc rânduielile corespunzătoare [vedeți Doctrină și legăminte 84:19-21]. Aceasta este calea prin care fiecare dintre noi vine la Hristos, este purificat și este împăcat cu Dumnezeu. Puterea ispășitoare a lui Hristos devine accesibilă prin preoție. (Dale G. Renlund, „Preoția și puterea ispășitoare a Salvatorului”, Ensign sau Liahona, nov. 2017, p. 64-65)
Președintele Oaks a oferit, de asemenea, explicația de mai jos despre modul în care Preoția aaronică este un canal prin care poate fi accesată puterea purificatoare a Domnului.
Botezul este pentru iertarea păcatelor, iar împărtășania este o înnoire a legămintelor și binecuvântărilor botezului. Ambele trebuie precedate de pocăință…
Niciunul dintre [noi] nu a trăit fără păcat de când am fost botezați. Dacă, după botez, nu am avea posibilitatea de a ne curăța, fiecare dintre noi am fi pierduți din punct de vedere spiritual…
Ni s-a poruncit să ne pocăim de păcatele noastre și să venim la Domnul cu inima frântă și spiritul smerit și să luăm din împărtășanie conform legămintelor asociate ei. Când ne reînnoim astfel legămintele asociate botezului, Domnul reînnoieşte efectul de curăţare al botezului nostru.
Nu putem explica mai bine importanța Preoției aaronice în acest aspect. Toți acești pași vitali care au legătură cu iertarea păcatelor sunt făcuți prin rânduiala botezului, necesară salvării, și prin rânduiala de reînnoire reprezentată de împărtășanie. (Dallin H. Oaks, „The Aaronic Priesthood and the Sacrament”, Ensign, nov. 1998, p. 38)