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唯一真实而活着的教会

「唯一真实而活着的教会」，主题和问题（2023）

会众献诗

教会及福音问题

唯一真实而活着的教会

如果我们应用正确的原则来寻求问题的答案，就能让我们更接近耶稣基督。了解在寻求答案时如何获得启示是很重要的。见「明白启示是一个过程」这个主题，以探索更多解答问题的秘诀。

概览

从一开始复兴福音到现在，教会领袖都确认所有人都是神的儿女。我们的天父爱祂所有儿女，也想要祝福祂所有儿女。

耶稣基督后期圣徒教会并没有宣称只有自己独有良善和真理。世界各地有无数的人都是正直和善意的榜样。而真实和有益身心的原则，在世界各地的各种宗教和伦理体系中都可以找得到。我们每个人都有权在自己良心的带领下，去相信和崇拜（见信条1：11）。

尽管如此，耶稣基督后期圣徒教会有一项来自神的独特使命，就是要向世人提供耶稣基督的圆满福音。主亲自宣告这教会是「整个地面上唯一真实而活着的教会」（教义和圣约1：30）。我们分享的福音信息包含了无法在其他地方找到的，有关神和我们与祂关系的宝贵复兴真理。教会也有来自神的圣职权柄来执行教仪，藉此我们与祂建立圣约的关系。

后期圣徒相信并见证，遵行复兴的福音会带来持久的喜乐、疗愈罪的后果，并准备好神的儿女再次与祂同住。

相关的福音研读指南：

解惑释疑

耶稣基督后期圣徒教会对其他宗教传统有何看法？

我们相信神会启发所有信仰和信念的好人。1978年，教会总会会长团宣告：「世上伟大的宗教领袖，如穆罕默德、孔子和宗教改革者，以及包括苏格拉底、柏拉图等哲人都蒙得神一部份的光。神赐给他们道德真理以启迪民智，使人们对事物有更深的了解。」 我们与世界各地怀有信仰和善意的人合作一起去巩固社区、照顾有需要的人，并在世上做神的事工。

后期圣徒重视在其他教会和世界宗教传统中，「任何有品德、美好、受好评或值得赞扬的事」。戈登·兴格莱会长教导：「我们满怀爱心地告诉这些人，不论你们的良善和真理源自何处，请带着这些良善和真理到我们这里来，看看我们是否能在德上加德。」

耶稣基督后期圣徒教会是「唯一真实而活着的教会」，这句话是什么意思？

教会由耶稣基督带领，祂在我们这个时代向活着的先知和其他受灵启发的领袖启示祂的旨意。从救主而来的持续启示让教会能与天上一致，并且去成长和进步——去成为真实而活着的教会。所有活着的事物都会成长和改变。就像罗素·纳尔逊会长所说的：「我们见证了复兴事工的过程。大家可能认为教会已经完全复兴，但各位看到的只是开端，还有更多的事情会发生。」

在主的教会中所找到的复兴福音，为我们提供了任何其他地方也找不到的知识和真理。复兴的福音藉圣灵为个人提供神的圣化力量，亦透过圣职教仪使神的家人获得救恩和超升。在教义和圣约1：30中，主宣告耶稣基督后期圣徒教会是「整个地面上唯一真实而活着的教会」，「我，主，对……教会极为喜悦，这是对教会整体而非对个人说的。」

你是否必须成为耶稣基督后期圣徒教会的成员才能得救呢？

身为耶稣基督后期圣徒教会的成员，我们相信神已预备道路，让祂所有的儿女都能透过祂儿子耶稣基督的赎罪而获得救恩。透过耶稣基督的复活，所有人都会从死亡中得救。一个向先知约瑟·斯密显示的荣耀异象进一步教导，几乎所有神的儿女都会在复活后继承一个荣耀的国度。

这些教导证实了我们慈爱的神拥有拯救的大能，以及祂深切地渴望这么做。神赐给我们祂所拥有的一切，但是我们必须选择去接受这些祝福。若要获得超升，即神所提供的圆满荣耀，我们必须与祂立约，接受耶稣基督和祂的福音，努力按照耶稣的教导和榜样来生活，并在我们有所亏缺时谦卑地悔改我们的罪。耶稣基督后期圣徒教会有来自神的权柄，能提供耶稣基督福音的圣约和教仪，以帮助我们准备好在神的高荣国度中获得最高等级的荣耀。

诚然，在世界历史上，大部分神的儿女从来都不是耶稣基督教会的成员。事实上，大多数曾活在世上的人都没有听过耶稣基督。然而，在世上每个时代、宗教及文化中都有无数的好人，他们在生活中展现出神性的典范。每个人在今生或来生都有机会获得有关圆满福音的教导，也有机会去接受或拒绝其教仪和圣约（见教义和圣约138：30-35，57-59）。

为什么教会不接受其他基督教会的洗礼？

耶稣基督教会于1830年成立后不久，先前已受洗的准成员对于他们是否需要在复兴的教会中再次受洗有疑问。主在透过给约瑟·斯密的启示答复他们时，指出他们必须藉由祂所复兴的圣职权柄受洗。 虽然教会尊重其他基督徒接受之前的洗礼时的正义目的，但我们今日仍遵从这项教导。

神有一群「选民」吗？

我们每个人都是神钟爱的孩子。经文教导，神与祂的儿女订立圣约，以邀请他们与祂进入永恒连结的关系。我们从圣经中学到，神与亚伯拉罕订立圣约，宣告透过亚伯拉罕的家族，全世界都会蒙受祝福（见创世记17：1-7；22：17-18）。这项圣约之后与亚伯拉罕的后裔，以色列的子孙更新（见创世记28：10-15）。虽然纵观历史中不同的时代，人们都将这项圣约理解为仅限于特定的家系，但主向祂的使徒启示说：「神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。」

福音经由约瑟·斯密复兴，在末世时代更新了神的永约。凡选择藉由适当的权柄与主订立圣约的人，都是祂约民的一部分。正如神告诉亚伯拉罕：「凡是接受这福音的，都要……被算作你的子孙。」 由于他们选择跟从耶稣基督，他们成为「被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神〔被保留〕的子民。」

教会对宗教自由有何看法？

我们天父的救恩计画取决于我们为自己作选择的能力，使宗教自由成为耶稣基督福音的核心原则。

自教会早期以来，后期圣徒就一直重视宗教自由。约瑟·斯密身为迫害和暴力受害者的经验，教导他要捍卫宗教自由，不只为后期圣徒，也要为所有的人挺身而出。他敦促圣徒要「〔摒弃〕所有我们对他人宗教信仰的偏执和不容异己的情绪。」他教导说：「所有神圣事物的首要定律」，就是「人类具有不可剥夺的权利，可以按照自己的意愿去思考〔和〕崇拜」。

今日的教会领袖确认，让所有人「自行选择崇拜的方式、处所或对象」的重要性。 达林·邬克司会长对所有有信仰的人演讲时敦促：「神圣诫命教导我们去爱和互相尊重，因此我们需要找出方法来彼此学习，并强化共同的承诺，好使我们凝聚在一起，促进稳定的多元社会。我们应该肩并着肩，踏上每个人都能享有宗教自由的道路，同时仍要运用这项自由，来追求我们独特的信仰。」

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