第10章

耶穌基督從屬世的死亡中救贖了全人類

耶穌基督的贖罪無條件地克服了屬世的死亡，賜給全人類復活與不死的恩賜。

斯密F.約瑟側寫

斯密F.約瑟在傳敎並其一生中都與樂意聆聽之人分享復興的救恩福音。他敎導我們，耶穌基督的贖罪是人類歷史的中心事件，也是含義最深遠的事件。

救主的贖罪無條件地克服了屬世的死亡，為全人類提供了復活與不死的恩賜。除此之外，耶穌基督的贖罪亦藉著救贖我們脫離罪惡，克服了屬靈的死亡，使我們得以藉著悔改及遵守誡命而獲得超升。本章所述是贖罪中無條件的那部分；有關條件的那部分則留待下一章討論。

1901年4月29日，當斯密F.約瑟19歲的女兒愛麗絲，他「鍾愛的愛麗貝」過世時，他在寫給兒子的信中，表達了他對贖罪的信心：「我們的心仍因著我們甜美的女孩，以及她那些安息在塵土中的小弟弟妹妹而極感悲傷。……但我們將竭盡所能，藉著主的幫助，衷心感覺到我們睡了的小寶貝都在祂神聖的照護之下，不久即將從塵土中起來，獲得不死與永生。若不是這寶貴的應許，並基督福音中的榮耀希望，生命就不值得一活，不過是一場可恥及令人指摘的鬧劇！然而，『鼓舞歡欣大好信息：我知道我主是活著！』感謝神！」¹

斯密F.約瑟的敎訓

耶穌基督為人類的救恩完成了榮耀的贖罪。

我們信主耶穌，也信祂在世上的神聖救贖使命，以及祂為了人類的救恩所完成的奇妙而榮耀的贖罪。²

當耶穌的身體被殺害時，祂尚未完成祂的事工；當祂從死亡復活之後，亦未完成這事工；儘管祂當時已達成了祂來到世上的目的，卻尚未完成祂一切的事工。祂將於何時完成呢？那要等到祂救贖並拯救了始祖亞當的所有兒女，包括所有過去及未來將要誕生於世上的人，但沉淪之子除外。這就是祂的使命。³

耶穌基督，活神的兒子，是全人類應該跟從的真正標準，也是全人類的榜樣。祂在世時未曾犯罪，也未作惡。在祂裡面毫無邪惡，亦無不信，或任何愚蠢。祂從出生到死亡皆蒙賜神完全的智慧，並且祂在復活後，便擁有了父的榮耀，成為像神一般，擁有了神所擁有的權能，因為祂已宣稱，一切的權能都已賜給了祂，並且祂坐在全能者的右邊；袖是我們的調停人，我們的長兄；我們應該跟隨祂，而非別人。⁴

普天之下，除了耶穌基督的名以外，並沒有賜下別的名，使人得以在神的國度中得救或得到超升。⁵

救贖計畫中的某些偉大真理是最根本的，不可輕忽，也沒有其他真理會更重要。諸如：神是我們的天父；我們的主和救主的績罪功效；以及福首已在這末世時代復興等事；皆是我們應該全心接受的。⁶

亞當的墜落將死亡帶進了世界。

死亡並沒有那麼恐怖。它與人類生命中某些最深奧、最重要的真理有關。儘管死亡對那些必須與摯愛之人分離的人而言，實屬極度痛苦，但死亡仍是神計畫中最偉大的一項祝福。

我們出生，是為了死亡，也就是説，才能使我們的靈體獲得肉體。這樣的祝福是邁向不朽身體的第一步，第二步即是死亡。死亡是永恆進步旅程中的一站，儘管難以承受，但任何相信耶穌基督福音的人，尤其是相信復活的人，都不會有其他想法。……死亡不但必要，而且是一項祝福，並且……若是沒有死亡，我們就不會也不可能感到滿足與極大的快樂。⁷

當世人〔亞當〕違反了天上的律法，該律法禁止他食用這世界的元素，他就成了塵土，從屬於這世界，為自己帶來了屬世的死亡，這正是神吿訴他吃了「禁果」會有的後果。⁸

因為死亡就是違反律法的懲罰，那是人所無法避免的。神已吩咐：「在你吃那樹上果子的那天，你必定要死。」〔摩西書3：17〕。因此，死亡的懲罰臨到了所有血肉之軀。一切的生命在這件事上都一樣無助，一樣依賴。⁹

我們被稱為必死的世人，因為我們裡面埋著死亡的種子。但事實上我們是不朽的，因為我們裡面同樣懷著永生的種子。人是二合一的個體，即由靈和身體所組成，靈賦予人生命、力量、智能及能力，身體則是靈的居所，適合其形狀，配合其需求，行動與其和諧，且盡其最大所能服從靈的願望。兩者結合後，就構成靈魂。身體仰賴著靈，靈則在有血氣的身體裡，受制於必死狀態所適用和管轄的律法。在這血氣的身體內有著軟弱與腐敗的種子；當這種子成熟，或提早取出時，用經文的話來説，就稱為「屬世的死亡」。¹⁰

每個誕生到世上的人都會死亡。無論他是誰，身處何處，是出身於世上的富貴人家，還是卑微斗室，他的時日皆已由主訂下，並且他將在適當的時刻，抵達盡頭。我們應該想一想這件事。這並非意謂著我們應該心情沉重，垂頭喪氣；絕非如此。我因為出生、生存、死亡、復活而歡欣。我感謝神有此一智慧，它使我獲得了世界所無法給予亦無法取走的喜悦與平安。神已經在耶穌基督的福音中向我啟示了這件事。我知道它是真實的。因此，我沒有什麼好憂傷，沒有什麼好悲痛的。

我在這世上必須做的就是提升自己，給予自己今生中的喜悦與平安，希望與安慰，以及來生在神的面前獲得救恩與超升的榮耀希望。我沒有理由悲傷，即使死亡時亦然。的確，我很軟弱，會在親友過世時哭泣，也會在看到別人悲傷時掉下淚來。

我的靈魂充滿對人類兒女的同情。他們哭泣時，我會與他們一起哭泣；他們歡樂時，我會與他們一起歡樂。但我沒有理由因為死亡進入了世界而哀傷或悲嘆。我現在所説的，是屬世的死亡，身體的死亡。……〔末世聖徒〕都知道，因為亞當違誡，使我們有了死亡，同樣地，因為耶穌基督的正義，我們也有了生命，而且我們雖然會死亡，卻還會再次活著。¹¹

耶穌基督的贖罪藉著使全人類復活，克服了屬世的死亡。

死亡臨到我們時，我們毫無選擇的餘地；最初時，我們並未將死亡帶至自己身上；它是因為我們第一對祖先的違誡而來到。因此，沒有為自己帶來死亡的世人，也沒有能力使自己復活。因此，一如他因亞當的罪而死亡，同樣地，無論他是否願意，他也必因耶穌基督的正義及祂復活的權能而復活。每一位死去的人都將再次活著。¹²

耶穌基督……是死裡復活的初熟果子。一如祂已經復活，祂也必使得讓亞當受詛咒的天父的所有兒女都復活。因為一如屬世的死亡是因一人而臨到全人類，同樣地，因著基督的正義，所有的人也都必藉著死裡復活而得到生命；無論他們是良善或邪惡，膚色是黑或白，是束縛或自由，有學識或沒有學識，年輕或年老，都無關緊要〔見哥林多前書15：21−22；阿爾瑪書11：44〕。因著我們第一對祖先的墜落而來的死亡，已因著神子的復活而除去了，這是你我都無能為力的。¹³

我們都知道〔神的兒子〕被高舉在十字架上，被人扎了肋旁，生命的血從身體裡流了出來。祂在十字架上呻吟並且斷了氣；祂的身體被人取了下來……，用乾淨的細麻布包了，放在一座從沒有葬過人的新墳裡。¹⁴

基督親自打破了墳墓的阻隔，克服了死亡和墳墓，成了「睡了之人初熟的果子」〔哥林多前書15：20〕。¹⁵

祂進入世界……披著雙重權能──承繼自祂母親的死亡的權能，以及承繼自祂天父的，在祂願意時，得以抗拒死亡的權能。因此祂有權能永遠活著，亦有權能去通過死亡的考驗，使祂得以為全人類而死，並從墳墓中起來，帶來新生──成為復活的人，披著不朽與永生，使全人類都能從墳墓中起來，並使那些樂意服從祂的人，獲得永生。世人無論如何都必復活，不管是尊貴的，是可恥的都一樣。他們必定要從墳墓中起來，無論他們是否願意，都無法改變。我們既對降禍於自己身上的屬世死亡一籌莫展，亦無法避免或逃避此身體從墳墓復活一事；因為一如神已經從死裡復活，同樣地，全人類也必復活。¹⁶

我們確實相信耶穌基督本身就是人從死裡復活的真正樣式，也是惟一的樣式。我們相信，沒有其他形式的復活；並且一如祂起來了，保留著祂的身分特質，甚至保留了祂手上、腳上和肋旁的傷疤，好使祂能向那些懷疑死裡復活一事的人，證明祂的確就是祂自己，是那被釘十字架、被埋在墳裡，並從死亡復活再得到生命的主；同樣地，你們以及每一位誕生到世上的亞當的兒女，也都必如此。¹⁷

當號角聲響的時候，我們〔將〕從墳墓中起來。我們的身體將起來，並且我們的靈必再進入這身體，而成為有靈的活人，不再分解或分離，卻變成不可分離、不朽而永恆。¹⁸

構成此一屬世身體的元素不會毁滅，也不會再消失，但在復活之日，這些元素將再次結合在一起，骨與骨、肉與肉互相連結。身體必像他躺下時一樣起來，因為在墳墓裡不會成長也不會發育。他躺下時怎樣，起來時也是怎樣，並且將藉著復原的律法，改變為完美的狀態。但靈會繼續擴充發展，身體則在復活之後，發展到成人狀態。¹⁹

靈和身體要再次結合。我們必在肉體中見到彼此，在我們塵世所擁有的同一軀體內。我們的軀體必像躺下時那樣地起來，但也會有復原的發生；每個器官、每個殘缺的肢體、每個因為意外或其他原因造成的瑕疵，都必完善地復原，四肢和關節要回復到原來的軀體。我們若遵守神的律法，在永恆的無盡歲月中，我們會彼此認識，享有彼此的交誼。²⁰

想到那些我們今生必須分離的人，會像在此處一樣再度見面，是何等榮耀啊！至少對我而言是如此，而對於一切已經懷有真理，或在心中接受到真理的人，也是如此。我們將見到我們在此世上所交往的同一肉軀一不是別的靈魂，不是其他的人，也不是有其他形體的同一個人，而是我們所認識的那個人，有著同樣的形狀和樣子，是我們在世上時所認識和交往的同一人，甚至連肉體上的傷痕都會一樣。這並不是説人會永遠帶著同樣的疤痕、傷口、畸形、缺陷或疾病，因為這些都將按著神的慈悲，在適當時候──消除。畸形將會消失，缺陷也將除去，並且男女都必達到他們靈的完美境界，達到神在起初設計時的完善境地。祂的目的就是使祂的兒女，那些誕生為神的後嗣，與耶穌基督同作後嗣的男人和女人，都因為服從律法而在身體和靈性上變成完全。在此律法中，祂提供方法，使祂的所有兒女得以成為完全。²¹

我們從神對永恆進步各階段所給予的神聖啟示中了解到，惟有復活而榮耀的人才能成為靈體子女的父母。惟有這種超升的靈魂才是在指定的永生旅程中達到了成熟的階段；並且他們在永恆世界中所生的靈，也將像他們榮耀的父母一樣，必須依照適當的順序，經歷數個階段或時期，才能達到超升。²²

我想像不出，還能有什麼事物會比耶穌基督福音所賜予我們的更令人渴望──那就是我們雖然會死，卻會再度活著，並且我們縱使死了，分解成構成軀體的固有元素，但這些元素卻會再次復原，重新組織起來，像我們之前的救主一般，再度成為有靈的活人；並且祂完成了復活，使得我們每個人亦都能復活。²³

研讀建議

耶穌基督在救贖計畫中有何「神聖救贖使命」？
為何我們必須「全心接受」贖罪一事及其權能？接受之人會有何祝福？
人如何是「二合一的個體」？（亦見敎約88：15−16）。我們知道這件事後，會有何祝福？
何謂屬世的死亡？它如何幫助你知道「死亡是永恆進步旅程中的一站」？
哪些敎義能幫助我們除掉生活中對屬世死亡的恐懼？為何我們能夠因為「出生、生存、死亡、復活」而歡欣？
耶穌基督在哪方面「被賦予雙重權能」？
何謂復活？我們復活時，身體會以何種形狀出現？
知道你因為耶穌基督才得以復活，並永遠活著時，你有何感受？此一認識如何幫助你遵守你與神所立下的聖給？
知道有一天我們都會死亡，並且復活，有何重要？