Послушание: “Когда Господь велит, делай!”

“Живите в строгом повиновении заповедям Бога и ходите смиренно перед Ним”.

Из жизни Джозефа Смита

С декабря 1827 по август 1830 года Джозеф и Эмма жили в Хармони, штат Пенсильвания. Пророк время от времени ездил в Нью-Йорк по церковным делам. В сентябре 1830 года Джозеф и Эмма переехали в Фейет, штат Нью-Йорк, чтобы объединиться там со Святыми, живущими на западе штата. В следующем декабре Пророк получил откровение, согласно которому от членов Церкви, проживавших в штате Нью-Йорк, требовались значительные жертвы. Они должны были оставить свои дома, фермы и все свои дела и собраться в Киртланде, штат Огайо (см. У. и З. 37). Там им предстояло присоединиться к местным Святым, чтобы основать Церковь и, как обещал Господь, “быть облеченными силой свыше” (У. и З. 38:32). Джозеф и Эмма Смит были в числе первых, кто повиновались повелению Господа. Покинув штат Нью-Йорк в конце января 1831 года, они на санях проехали более четырехсот километров, отделявших их от Киртланда, несмотря на то, что зима была особенно морозной, а Эмма была беременна двойней.

Одним из первых жителей Киртланда, встречавших Пророка, был Нюэл K. Уитни. Его внук Орсон Ф. Уитни описывал это так: “В один из первых дней февраля 1831 года сани, везущие четырех человек, проехали по улицам Киртланда и остановились у дверей магазина Гилберта и Уитни… Один из сидевших в санях, молодой и рослый человек, поднялся и быстрыми и уверенными шагами направился к магазину, у дверей которого стоял младший компаньон.

“‘Нюэл К. Уитни! Ведь это ты!’ – воскликнул он, сердечно протягивая ему руку, словно старому и доброму знакомому.

‘У вас есть преимущество передо мною, – сказал [совладелец магазина], механически пожимая протянутую руку, с немного удивленным и немного растерянным выражением лица, – а я вот не знаю, как вас величать’.

‘Я Джозеф, тот самый Пророк, – с улыбкой сказал незнакомец. – Вы ведь молились о моем прибытии, итак, чего же вы от меня хотите?’

Мистер Уитни, оправившись от удивления, с нескрываемым удовольствием пригласил прибывших… пройти к его дому на углу и представил их своей жене [Элизабет Энн]. Она полностью разделяла удивление и радость мужа. Сам Джозеф об этом эпизоде вспоминал так: ‘Нас тепло приняли и пригласили в дом брата Н. K. Уитни. Вместе с моей женой мы прожили в семье брата Уитни несколько недель и ощущали всяческие проявления доброты и внимания, которые только можно было ожидать’. [См. History of the Church, 1:145–46.]”¹

Орсон Ф. Уитни говорил: “Какой силой этот удивительный человек, Джозеф Смит, узнал того, кого раньше никогда не видел во плоти? И почему Нюэл К. Уитни не узнал его? Это потому, что Джозеф Смит был Провидцем, избранным Провидцем; он и впрямь видел Нюэла К. Уитни стоящим на коленях за сотни миль и молящимся о его прибытии в Киртланд. Невероятно – но факт!”²

К маю того года еще почти двести Святых из штата Нью-Йорк переехали в Киртланд, некоторые прибывали на санях или фургонах, но большинство по воде – следуя на баржах по каналу Эри, а затем пароходом или на парусном судне через озеро Эри. В этом путешествии в Киртланд, как и во многих других сложных обстоятельствах, Джозеф Смит вел Святых в соответствии с заповедями Бога, независимо от того, насколько трудной была задача.

Спустя четыре года, в обстановке притеснений, которым он подвергался как руководитель растущей Церкви в Киртланде, Пророк с убежденностью, присущей ему на протяжении всей жизни, заявил: “Никогда еще я не был так занят, как в том ноябре; но поскольку моя жизнь – это напряженный и упорный труд, я взял себе за правило: когда Господь велит, делай!”³

Учения Джозефа Смита

Если мы будем стремиться узнать Божью волю и выполнять все Его повеления, тогда на нас будут излиты Небесные благословения.

“Чтобы обрести спасение, мы должны не только соблюдать некоторые правила, но и исполнять все, что заповедал нам Бог. Люди могут проповедовать и практиковать что угодно, кроме того, что заповедал им Бог, и в конце концов будут прокляты. Мы можем платить десятину мятой и рутой, и всякими душистыми травами и тем не менее не соблюдать заповеди Божьи [см. от Луки 11:42]. Моя задача – повиноваться Богу во всем, что Он говорит, и учить этому других. Не имеет значения, нравится людям заповедь или не нравится, я всегда буду следовать истине, даже если окажусь в одиночестве”⁴.

“Как Церкви в целом, так и каждому по отдельности, нам необходимо быть мудрыми и стремиться познать волю Божью, а затем быть готовыми исполнять ее; ибо ‘блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его’, – говорится в Священном Писании. ‘Бодрствуйте на всякое время и молитесь, – говорит наш Спаситель, – да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого’. [См. от Луки 11:28; 21:36.] Если Енох, Авраам, Моисей и дети Израилевы, как и все люди Божьи, были спасены благодаря соблюдению заповедей Бога, так и мы, если будем спасены, то только в силу того же закона. Бог руководил Авраамом, Исааком и Иаковом, с их семьями и детьми Израиля как единым народом; так и мы, как единая Церковь, должны быть под Его руководством, если хотим процветать, обрести спасение и получить Божественную поддержку. Нам должно полагаться только на Бога; только от Него мы получили свою мудрость; и лишь Он должен быть нашим щитом и защитой, духовно и физически, а иначе мы падем.

В прошлом мы подвергались наказаниям от руки Бога из-за несоблюдения Его заповедей несмотря на то, что мы никогда не нарушали законы человеческие и никогда не изменяли человеческим принципам; все же мы легкомысленно относились к Его заповедям и уклонялись от выполнения Его таинств, и Господь сурово воспитывал нас, и мы чувствовали Его наказывающую руку и целовали карающий жезл; так будем же мудрыми в будущем и всегда помнить, что ‘послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов’ [1-я Царств 15:22]”⁵.

“Получая наставления, мы должны повиноваться этому голосу и соблюдать законы Царства Божьего, чтобы получить Небесные благословения. Действовать нам надлежит в единстве и согласии, без которых мы ничего не достигнем, и согласно законам древнего священства; следовательно, Святые должны быть избранным народом, стоять в стороне от всех мирских пороков – народом избранным, добродетельным и преисполненным святости. Господь намеревается сделать Церковь Иисуса Христа царством священников, святым народом, родом избранным [см. Исход 19:6; 1-е Петра 2:9], как во дни Еноха, имея все дары, о которых упоминал Павел в посланиях к Церкви и в проповедях к другим церквам своего времени”⁶.

“Каждый человек может поверить, что Иисус Христос – Сын Божий, и счастливо жить в этой вере, но если этот человек не будет соблюдать Его заповеди, в конце концов он будет осужден Господом за несоблюдение праведных требований”⁷.

“Будьте добродетельны и чисты, будьте людьми честными и непорочными, соблюдайте заповеди Божьи; тогда вы сможете лучше понять разницу между правдой и ложью, между делами Божьими и делами человеческими; тогда путь ваш будет подобен той стезе праведника, что подобна светилу и все ‘более и более светлеет до полного дня’ [см. Притчи 4:18]”⁸.

Уилфорд Вудрафф, в бытность свою членом Кворума Двенадцати Апостолов, сказал: “Президент Джозеф… однажды прочитал притчу о виноградной лозе и ее ветвях [см. от Иоанна 15:1–8] и, объяснив ее, сказал: ‘Если мы соблюдаем заповеди Божьи, то должны приносить плоды, быть друзьями Бога и знать то, что совершил наш Господь’”⁹.

Бог дает законы, которые подготовят нас к вхождению в Небесные покои, если мы будем исполнять их.

“Бог не даст нам никаких заповедей, не приспособив их для нас, дабы они улучшали состояние каждого человека, в каких бы обстоятельствах он ни находился и в каком бы царстве или государстве он ни проживал”¹⁰.

“Небесный закон дан человеку, и поскольку это закон Небес, он гарантирует всем, кто ему повинуется, гораздо большую награду, чем любая, о которой могут помышлять люди на Земле; тем не менее закон не обещает, что бедствия и несчастья, возникающие вследствие действий нечестивых на Земле, всегда будут обходить верующего любой эпохи стороной. Но при всем этом существует обещание, связанное с законом Небес, который превосходит законы человеческие так же, как жизнь вечная превосходит жизнь земную и как благословения, которые может даровать Бог, превосходят те, что может дать человек. Поэтому, конечно, если законы человеческие обязательны для выполнения теми, кто их признает, то насколько же больше люди должны чтить закон Небесный! И в той же мере, в какой закон Небесный совершеннее закона человеческого, будет больше и наша награда за повиновение… Закон Божий обещает, что жизнь вечная, а именно наследование места одесную от Бога, будет защитой от всех нападок лукавого…

Бог уготовил время, или срок, назначенный Им Самим, когда Он приведет всех Своих слуг, повиновавшихся голосу Его и соблюдавших Его заповеди, в Свои Небесные покои. Эти покои обладают таким совершенством и славой, что человеку необходимо готовиться прежде, чем согласно законам того Царства он сможет войти в них и наслаждаться их благословениями. Именно поэтому Бог дал семье человеческой определенные законы, соблюдая которые люди в достаточной степени подготавливаются к тому, чтобы унаследовать Его покои. И мы приходим к заключению, что такова была цель Бога, когда Он давал нам Свои законы… Все заповеди, из которых состоит закон Господа, подкреплены твердым обещанием награды для всех, кто повинуется, и это обещание дал Тот, Кто не может лгать; Тот, Кто всегда исполняет каждую букву Своего слова”¹¹.

В апреле 1843 года Джозеф Смит выступил со следующим учением, которое позже было записано в Учение и Заветы 130:20–21: “Есть закон, непреложно установленный на Небе до основания этого мира, по которому определяются все благословения, – и когда мы получаем какое-либо благословение от Бога, то оно зависит от повиновения тому закону, по которому оно определяется”¹².

“Все благословения, предназначенные человеку Небесным Советом, будут дарованы при условии повиновения соответствующему закону”¹³.

Те, кто будут верны до конца, получат венец праведности.

“Живите в строгом повиновении заповедям Бога, ходите смиренно перед Ним, и Он возвеличит вас в назначенное Им время”¹⁴.

“Какими же осторожными должны быть люди в своих поступках в эти последние дни, чтобы их ожидания не были нарушены, и те, кто думают, что стоят крепко, падут из-за несоблюдения заповедей Господних; но вам, исполняющим волю Господню и соблюдающим Его заповеди, надлежит испытать неописуемую радость, ибо такие люди будут возвышены во славе надо всеми царствами этого мира”¹⁵.

“В рассказе о Мессии из двадцать второй главы [Евангелия от Матфея] мы читаем о Небесном Царстве, которое сравнивается с царем, созвавшим брачный пир для своего сына [см. от Матфея 22:2–14]. То, что этим Сыном был Мессия, неоспоримо, поскольку в притче было представлено Царство Небесное; и то, что Святые, то есть те, кто окажутся верными перед Господом, будут признаны достойными унаследовать место на брачном пире, со всей очевидностью следует из высказываний Иоанна в Книге Откровения, где он описывает услышанный с Небес звук как ‘голос многочисленного народа’, или ‘голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых’ [Откровение 19:6–8].

Только тем, кто соблюдал заповеди Господа и ходил праведно до конца, будет разрешено воссесть на этом славном пире, и это следует из таких слов Павла, записанных в его последнем Послании к Тимофею, составленном незадолго до смерти Апостола: ‘Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его’. [2-е к Тимофею 4:7–8.] Все, кто верят сказанному, ни на мгновение не усомнятся в истинности слов Павла, которые он произнес, зная о своем скором уходе из этого мира. Хотя в прошлом он, согласно его собственным словам, преследовал Церковь Божью и опустошал ее, все же, уверовав, он беспрестанно проповедовал славные вести, и как преданный солдат, когда от него потребовалось отдать жизнь за то, во что он верил, он сделал это, по его собственным словам, с уверенностью в обретении вечного венца.

Изучите деяния этого Апостола с момента его обращения и до самой смерти, и у вас будет прекрасный пример плодотворных трудов и терпения в провозглашении Евангелия Христова. Он был осмеян, его били плетьми и побивали камнями, но как только он вырывался из рук преследователей, он с прежним пылом возглашал учение о Спасителе. Каждый может убедиться, что он принял веру не ради славы и благ в земной жизни. Что же тогда побуждало его прилагать столько усилий? Он сказал, что делал это, чтобы получить венец праведности из рук Бога. Мы полагаем, никто не усомнится в верности Павла до самого конца. Никто не скажет, что он утратил веру, что он плохо сражался, не проповедовал и не убеждал до конца жизни. И что он хотел за все это? Венец праведности…

Братья, задумайтесь на мгновение, считаете ли вы себя достойными места на брачном пире, рядом с Павлом и другими, подобными ему, если вы не верны? Если вы недостаточно стойко сражались за веру и сохраняли ее, можете ли вы рассчитывать на награду? Исполнится ли для вас обещание и получите ли вы венец праведности из рук Господа вместе с другими из Церкви Первенца? Нам понятно, что свою надежду Павел возложил на Христа, потому что сохранил веру, возлюбил явление Его и получил из Его рук обещание венца праведности…

Древние, несмотря на преследования и притеснения, получили от Бога обещания настолько важные и славные, что в своих сердцах мы часто преисполнены благодарности даже за то, что нам позволено следовать их примеру, и, изучая их, мы узнаем, что Бог нелицеприятен, ‘но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему’ [см. Деяния 10:34–35]…

Мы можем прийти к заключению, что наступит день, когда все будут судимы по делам своим и получат справедливую награду: те, кто сохранили веру, будут коронованы венцом праведности, будут одеты в белые одеяния, будут приглашены на брачный пир; они больше не познают горя и станут царствовать вместе с Христом на Земле, где, согласно древнему обещанию, будут вместе с Ним вкушать от свежей виноградной лозы в славном Царстве. По крайней мере, мы знаем, что такие обещания были даны древним Святым. И хотя мы не можем требовать исполнения этих обещаний, данных древним, поскольку они – не наши, ибо были даны древним Святым, тем не менее, если мы – дети Всевышнего и призваны тем же самым голосом, что и они, и заключили тот же завет, что и они, и верны свидетельству о нашем Господе, как были верны они, то мы сможем обращаться к Отцу во имя Христа, как это делали они, и сами получим такие же обещания.

Если эти обещания будут когда-либо даны нам, то это произойдет не благодаря тому, что Петр, Иоанн и другие Апостолы… ходили в страхе перед Богом, имея достаточно сил и веры для победы и обретения этих обещаний; но это произойдет потому, что у нас самих будет вера, и мы будем взывать к Богу во имя Его Сына Иисуса Христа, как это делали и они; и когда мы удостоимся этих обещаний, они будут даны лично нам, иначе никакой пользы нам они не принесут. Они будут ниспосланы нам для нашего блага и будут нашей личной собственностью (как дар Божий). Заслужить это мы сможем только своим усердием в соблюдении Его заповедей и своей личной праведностью перед Ним”¹⁶.

Мы хотим напомнить вам, братья, о тяготах, испытаниях, лишениях и преследованиях, которые переносили Святые в древности ради единственной цели – убеждения людей в высшей ценности и праведности веры во Христа, чтобы мы осознали ее необходимость или чтобы их труды каким-то образом побудили нас еще усерднее трудиться в винограднике Господа. У нас есть основания полагать (если вы достаточно внимания уделяете изучению Святых Писаний), что вам всем хорошо известно и их усердие, и то, что они были готовы пожертвовать земными почестями и удовольствиями ради того, чтобы быть уверенными в получении венца жизни из рук нашего Господа; и вы знаете их превосходный пример самоотверженной работы и приверженности избранному делу, и этому примеру вы стремитесь следовать каждый день. И мы надеемся, что не только эти примеры Святых, но и заповеди Господа нашего всегда будут пребывать в ваших сердцах, напоминая вам о Его воле в отношении провозглашения Его Евангелия, а также о кротости и совершенной праведности, которую Он доказал в том числе во времена жестокого преследования и страданий, обрушившихся на Него из-за рода лукавого и прелюбодейного.

Помните, братья, что Он призвал вас к святости; и нужно ли нам говорить, что необходимо быть чистыми, как Он? Насколько же мудрыми, освященными, насколько целомудренными и совершенными вы должны быть в Его глазах; и не забывайте, что Он постоянно наблюдает за вами. Рассматривая эти факты в надлежащем свете, вы не сможете не понять, что без строгого соблюдения всех Его Божественных требований вы не будете признаны полновесными, когда мы подойдем к итоговому взвешиванию; и если это произойдет, вы увидите себя среди тех, кто был назван невыгодными слугами. И поэтому мы умоляем вас, братья: совершенствуйтесь во всем, что вам поручено, чтобы не потерять свою награду”¹⁷.