Сила прощения

“Воспрянь, брат дорогой, прошла война меж нами – Совсем как прежде, снова стали мы друзьями”.

Из жизни Джозефа Смита

Летом 1839 года Пророк дал имя Наву тому месту на берегу реки Миссисипи, где была территория штата Иллинойс и где собирались Святые. Это слово имеет древнееврейское происхождение и означает “прекрасное местоположение, или место, приносящее покой”¹. Под руководством Пророка Святые начали перестраивать деревню Коммерс в красивый город. В первую очередь они построили бревенчатые дома на месте своих хижин и палаток, а затем стали появляться каркасные дома и крепкие здания из кирпича. Чтобы украсить свои большие участки, они посадили плодовые и декоративные деревья, виноградники и кустарники. В своем прекрасном городе Наву Святые надеялись обрести спокойное убежище, где они могли бы укрыться от преследований, которым подвергались в Миссури.

Во время строительства города с Джозефом Смитом произошел случай, продемонстрировавший его милосердие и умение прощать других, давая им возможность покаяться в совершенных ошибках. Дэниэл Тайлер так описал этот случай:

“Человек, занимавший высокий пост в Церкви в Фар-Уэсте [штат Миссури], заболел малярией и страдал приступами лихорадки. В то время, когда его разум был столь же слаб, как и тело, уговоры группы недовольных помутили его разум, и эти люди убедили его оставить Святых и пойти с ними. Он даже высказался несколько раз против Пророка. Когда Святые обживались в Коммерсе, поправляясь от своих болезней, этот брат переехал из Миссури в Куинси, штат Иллинойс. Там он устроился дровосеком, чтобы заработать средства для переезда вместе с семьей в Наву и [сделать] подарок Божьему человеку, которого он обидел, если тот простит его и позволит вернуться на путь истинный… Он чувствовал, что больше нигде не найдет спасения и, если его отвергнут, для него все будет потеряно. С сожалением в сердце и печалью в глазах он отправился в Наву.

Когда [этот человек] был еще в пути, Господь сообщил Брату Джозефу о его приближении. Пророк выглянул в окно и увидел мужчину, идущего по улице к его дому. Как только этот человек начал открывать ворота, Пророк вскочил с места, побежал и встретил его во дворе, восклицая: ‘O, брат, как я рад видеть тебя!’ Он обнял его за шею, и они оба заплакали, как дети.

Достаточно сказать, что нанесенный ущерб был возмещен, а отступивший человек снова вошел в Церковь через парадные двери, снова получил священство, отслужил на нескольких важных миссиях, присоединился к Святым в Сионе и умер в крепкой вере”².

Джордж К. Кэннон, служивший советником в Первом Президентстве, поделился свидетельством о таком качестве Джозефа Смита, как умение прощать: “С его твердым намерением защищать истину и непоколебимой решимостью соблюдать заповеди Бога Джозеф был всегда милосерден к слабым и допускающим ошибки. Летом 1835 года он много времени уделял работе в советах и на собраниях в Киртланде и окрестностях, и его выбрали для участия в слушаниях по делу нескольких членов Церкви, которых надлежало судить за выступления против Президентства Церкви. И на какой бы стороне Пророку ни приходилось выступать в суде – на стороне защиты или обвинения, – при том, что те преступления могли быть направлены лично против него, он проявлял такое мягкосердечие и справедливость, что заслужил всеобщую любовь”³.

Учения Джозефа Смита

Мы должны жить по закону милосердия и прощать нашим братьям и сестрам.

“Одна из самых прекрасных ситуаций, какие только могут произойти на Земле, – это когда грех, совершенный одним человеком против другого, прощается; и затем, по великому и совершенному примеру Спасителя, люди молятся нашему Небесному Отцу о прощении [грешника]”⁴.

“Всегда поступайте по закону милосердия и будьте готовы простить нашему брату, когда видите первые признаки покаяния и слышите просьбу о прощении; и если мы к тому же простим нашего брата или даже нашего врага прежде, чем он покается или попросит прощения, наш Небесный Отец будет столь же милосердным к нам”⁵.

“Будьте терпеливы и милосердны друг к другу, ибо так относится к нам Господь. Молитесь за ваших неприятелей в Церкви и не проклинайте ваших врагов вне Церкви: ‘Мне отмщение, Я воздам’, – говорит Господь [к Римлянам 12:19]. Каждому посвященному члену Церкви и всем остальным мы говорим: будьте милосердными, и к вам тоже проявят милосердие. Стремитесь помогать спасению душ, а не губить их: ибо вы истинно знаете, что ‘на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии’ [от Луки 15:7]”⁶.

Элиза Р. Сноу записала такие слова Пророка: “[Святые] должны обладать милосердием, несмотря на беззакония, творимые по отношению к нам. Он сказал, что был орудием для разоблачения беззаконий – было тяжело и ужасно думать, как много людей окажутся под осуждением дьявола и придут к погибели. С глубоким чувством он сказал, что они наши ближние, что прежде мы любили их, так разве не хотим мы побудить их к изменениям? Мы [еще не] простили им седмижды семидесяти раз, как велел нам Спаситель [см. от Матфея 18:21–22]; возможно, мы еще не простили им ни разу. Наш день – это день спасения для тех, кто грешил и покаялся, а затем изменился”⁷.

“Представьте, что Иисус Христос и святые Ангелы обвиняли бы нас по каждому незначительному поводу, что тогда произошло бы с нами? Мы должны быть милосердны друг к другу и не обращать внимания на пустяки”⁸.

Уиллард Ричардс, член Кворума Двенадцати, писал: “Джозеф заметил, что между ним и Небесами были хорошие отношения; что он ни к кому не питал враждебных чувств и что молился он по примеру Иисуса и согласно образцу Его молитвы: ‘Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим’ [см. от Матфея 6:12, 14], – и ему было легко прощать других. Если мы хотим, чтобы окружающие полюбили нас и чтобы эта любовь сохранилась, нам надлежит самим любить тех, кто нас окружает, – не только друзей, но и врагов”⁹.

Прощение восстанавливает единство чувства.

“Меня огорчает, что среди нас нет более полной сплоченности и единства; если один человек страдает, остальные должны чувствовать это; через единство чувства мы получаем силу от Бога. Христос сказал, что пришел призвать грешников к покаянию – ради их спасения. Христос был осужден убежденными в своей правоте Иудеями из-за того, что принял в Свое окружение грешников; и сделал Он это потому, что они покаялись в своих грехах… Если [грешники] каются, мы обязаны принимать их, с добротой освящать и очищать их от всякой неправедности своим влиянием и заботой… Самое лучшее, что можно сделать, чтобы увести людей от греха, – это взять их за руку и с любовью заботиться о них”¹⁰.

В послании, обращенном к группе руководителей Церкви, Пророк Джозеф Смит написал следующее: “Братья, позвольте мне сказать вам, что мой принцип – давать и прощать, переносить и выносить, со всем долготерпением и смирением, все недостатки, неразумие, слабости и пороки моих братьев и всего человечества; и мое доверие и любовь к вам не стали меньше и слабее. И ныне, если вас призовут претерпеть с нами немного наши слабости и ошибки и с нами вместе принять справедливые упреки, не обижайтесь… Когда мы с вами встретимся лицом к лицу, без малейших сомнений я ожидаю, что все разногласия между нами будут правильно поняты и улажены, и будет преобладать абсолютная любовь; и священный завет, которым мы связаны, займет главное место в наших сердцах”¹¹.

На собрании с членами Первого Президентства и Кворума Двенадцати Пророк Джозеф Смит однажды сказал: “Иногда я слишком резко высказывался под влиянием эмоций, и если я задел ваши чувства, братья, я прошу у вас прощения, поскольку люблю вас и буду поддерживать всем сердцем, со всей праведностью перед Господом и перед всеми людьми; ибо, будьте уверены, братья, я намерен противостоять всему, что выступает против нас в шторм и в бурю, невзирая на гром и молнии, на море и на суше, в пустыне, или среди предателей, или среди преследователей – всюду, куда бы ни призвал нас Бог по Своей воле. И я убежден, что ни высоты, ни глубины, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни грядущее, ни другая какая тварь не сможет отлучить меня от вас” [см. к Римлянам 8:38–39].

И сейчас я хочу заключить с вами завет перед Богом, что не буду ни слушать, ни верить никаким унизительным обвинениям против любого из вас и не буду осуждать вас на основании любых свидетельств под Небесами, за исключением самых надежных свидетельств, пока не увижусь с вами лицом к лицу и не узнаю наверняка; и мое доверие к вашим словам будет неколебимым, ибо я верю, что вы – люди истины. И я прошу от вас того же, когда буду говорить вам о чем-либо, – чтобы вы так же уверенно полагались на мои слова, ибо я не буду говорить вам того, чего не знаю”¹².

Осенью 1835 года брат Пророка, Уильям, не согласился с решением, принятым Пророком, и, разгневавшись, начал говорить о Пророке с презрением и подбивать других к тому же. Такое поведение огорчило Пророка, и он написал Уильяму следующие слова: “Брат Уильям, я желаю, чтобы ты смирился. Мне легко простить тебя, и ты знаешь мою неколебимую и неизменную позицию; я знаю, на Кого уповаю; я стою на камне; и никакие потопы не могут, нет, не смогут сдвинуть меня. Ты знаешь, что учение, которое я проповедую, истинно, и что Бог благословил меня… Ты знаешь, что моя обязанность – увещевать и предупреждать тебя, когда ты ошибаешься. Я всегда буду поступать таким образом, и у тебя есть такая же привилегия. Я возьму на себя смелость предупредить тебя, поскольку я твой старший брат; и я даю тебе такую же возможность, ибо я должен быть смиренным, и готов получать упреки и наставления от брата или от друга…

И пусть Бог будет милостив к дому моего отца; пусть Он развеет вражду между мной и тобой; и пусть все благословения будут восстановлены, а прошлое будет забыто навсегда. Пусть смиренное покаяние приведет нас обоих к Тебе, o Боже, к Твоей великой силе и защите, и венцу, чтобы черпать радость в общении с отцом, матерью, Алвином, Хайрамом, Софронией, Самуилом, Катерин, Карлосом, Люси, Святыми и всеми освященными миролюбивыми людьми, во веки веков, и это молитва твоего брата”¹³.

1 января 1836 года Пророк сказал следующее в отношении своих усилий по преодолению этого разногласия в семье: “При всей благодарности, переполняющей мое сердце при воспоминании о прошлогодних событиях, и при мысли о множестве благословений, излитых на наши головы, все же, мое сердце болит из-за трудностей в семье моего отца… Я убежден, что с моей стороны нет недостатка в стремлении уладить с любовью всевозможные семейные трудности, существующие на сегодняшний день, чтобы в следующем году и в грядущие годы, сколько бы их ни выпало на нашу долю, мы провели в праведности перед Богом…

Братья Уильям и Хайрам и наш дядя Джон Смит пришли ко мне домой, и вместе с отцом и старейшиной Мартином Харрисом мы ушли в свободную комнату. Отец Смит открыл нашу беседу молитвой, после чего очень эмоционально и трогательно высказался в отношении этой ситуации, проявив всю любовь отца, чье сердце было ранено из-за проблем, существовавших в семье; и когда он говорил с нами, Дух Божий почил на нас Своей могущественной силой, и наши сердца смягчились. Брат Уильям смиренно раскаялся и попросил у меня прощения за нанесенную мне обиду. А я попросил у него прощения за все, что мог сделать неправильно.

Все мы ощущали дух раскаяния и прощения и поклялись друг другу перед Богом, святыми Ангелами и братьями, что впредь будем стремиться поддерживать друг друга в праведности во всех делах и не слушать злых слухов друг о друге; но, как настоящие братья, будем обращаться друг к другу со своими обидами в духе кротости и мириться, увеличивая свое счастье, счастье нашей семьи и, в общем, счастье и благополучие всех. После этого мы позвали мою жену, мать и моего писца и повторили перед ними завет, который мы заключили; и когда благодарность заполнила наши души, слезы покатились из наших глаз. Затем меня попросили завершить нашу беседу молитвой, что я и сделал; воистину, это было моментом нашего счастья и радости”¹⁴.

Проявляя долготерпение, готовность прощать и милосердие к кающимся, мы помогаем им прийти “к свободе дорогих детей Божьих”.

В конце 1838 года Уильям У. Фелпс, которого считали надежным членом Церкви, оказался среди тех, кто выступил со лжесвидетельствами против Пророка и других руководителей Церкви, что привело к их заключению в тюрьму в штате Миссури. В июне 1840 года брат Фелпс написал Джозефу Смиту письмо, в котором умолял о прощении. Пророк Джозеф ответил: “Должен сказать, что испытываю необычные чувства, собираясь написать тебе несколько строк в ответ на твое письмо, датированное 29-м числом [прошлого месяца]; но в то же время я рад и считаю это для себя честью.

Ты в какой-то мере можешь понять, какие чувства были у меня, а также у старейшины Ригдона и брата Хайрама, когда мы читали твое письмо, – воистину, наши сердца смягчились нежностью и состраданием, когда мы убедились в искренности твоих слов и решений. Я заверяю тебя, что намереваюсь поступать в отношении тебя так, как это одобрил бы Иегова (Чьим слугой я являюсь), и согласно открытым нам принципам истины и праведности; и поскольку долготерпение и милосердие всегда проявлялись со стороны нашего Небесного Отца к смиренным и кающимся, я чувствую необходимость последовать Его примеру, соблюдая те же принципы и становясь, таким образом, спасителем своих собратьев.

Действительно, мы многое выстрадали вследствие твоего поведения – чаша негодования была полна уже достаточно, чтобы смертные испили ее, и она переполнилась, когда ты, один из тех, с кем вместе мы приятно общались и немало лет наслаждались подкрепляющей силой Господа, обратился против нас: ‘Не враг поносит меня, – это я перенес бы… но ты’ [см. Псалтирь 54:12–14]. ‘В тот день, когда ты стоял напротив, в тот день, когда чужие уводили войско его в плен и иноплеменники вошли в ворота его и бросали жребий о [Фар-Уэсте], ты был как один из них. Не следовало бы тебе злорадно смотреть на день брата твоего, на день отчуждения его; не следовало бы радоваться в день гибели их’ [см. Авдий 1:11–12].

Однако чаша была испита, воля Отца нашего свершилась, а мы все еще живы, за что и благодарим Господа. И освобожденному из рук грешников милосердием Господа мы говорим: тебе выпала честь быть освобожденным от сил искусителя, получить свободу дорогих детей Божьих, и снова занять свое место среди Святых Всевышнего, и через усердие, смирение и искреннюю любовь предать себя в руки нашего Бога, твоего Бога и Церкви Иисуса Христа.

Веря в реальность твоего признания и в искренность твоего покаяния, я буду счастлив вновь протянуть тебе десницу дружбы и возрадуюсь возвращению заблудшего.

Твое письмо было прочитано Святым в минувшее воскресенье, и чувства их проявились, когда было единодушно решено, что У. У. Фелпс должен быть принят в товарищество.

‘Воспрянь, брат дорогой, прошла война меж нами – Совсем как прежде, снова стали мы друзьями’”¹⁵.