Жить с другими людьми в мире и гармонии

“Мы стремимся жить в мире со всеми людьми”.

Из жизни Джозефа Смита

Одним из желаний первых Святых последних дней была возможность просто жить в мире согласно своим религиозным убеждениям. Но куда бы они ни приезжали, они нигде не могли обрести покой. В 1833 году, всего лишь через два года после посвящения места для собирания в Миссури, погромщики вынудили Святых покинуть графство Джексон, штат Миссури (см. стр. 311). Члены Церкви ненадолго обрели пристанище в графстве Клэй, штат Миссури, а затем, в 1836 году, начали переселяться на север штата Миссури. Большая часть из них поселилась в графстве Колдуэлл, новом графстве, специально созданном законодательным собранием штата для поселения Святых. Фар-Уэст, сначала бывший столицей графства, вскоре стал процветающим поселением Святых последних дней.

Пророк Джозеф Смит оставался жить в Киртланде, штат Огайо, но в январе 1838 года, опасаясь за свою жизнь, был вынужден покинуть город. Вместе с семьей он преодолел полторы тысячи километров и, достигнув Фар-Уэста, присоединился к поселившимся там Святым. В том же году большинство киртландских Святых продали или бросили свои дома и последовали за Пророком в Миссури. Чтобы разместить членов Церкви, прибывавших в те земли, Пророк обозначил для них места вблизи Фар-Уэста. В июле 1838 года были заложены краеугольные камни для будущего храма в Фар-Уэсте, и это вселило в Святых надежду на то, что здесь будет их постоянное место проживания, где они смогут процветать и жить в мире. К сожалению, конфликты и напряженность в отношениях, подобные тем, что были в графстве Джексон, вскоре настроили местных жителей против переселенцев, и осенью 1838 года погромщики и ополченцы в очередной раз стали досаждать Святым последних дней и нападать на них.

Однажды, когда Пророк был в гостях у своих родителей в Фар-Уэсте, в дом вошел отряд вооруженных ополченцев, объявивших, что убьют его за якобы совершенное им преступление. Люси Мак Смит, мать Пророка, описала, как он применил свой дар миротворца:

“Он взглянул на них с очень приятной улыбкой и, подойдя, подал каждому из них руку, причем сделал это так, что убедил их в том, что никакой он не преступник и даже не лицемер, который сжимается от страха. Они замолчали и уставились на него, будто это призрак перешел им дорогу.

Джозеф сел, вступил с ними в беседу и разъяснил им воззрения и чувства людей, называемых мормонами, в чем состоит их учение и как с самого начала обращаются с ними их враги. Он сказал им, что злоба и унижения преследуют их с тех пор, как они вошли в Миссури, но это такой народ, который, насколько ему известно, никогда не нарушал законов. А если и нарушат, то готовы отвечать за это перед законом…

После этого он встал и сказал: ‘Мама, я думаю, мне пора домой. Эмма будет ждать меня’. В этот момент двое из вошедших вскочили на ноги со словами: ‘Вам не стоит идти одному, это небезопасно. Мы пойдем с вами и будем вас охранять’. Джозеф поблагодарил их, и они ушли вместе.

Пока их не было, остальные офицеры стояли у двери, и я услышала следующий разговор между ними:

Первый офицер: ‘Не почувствовали ли вы что-то необычное, когда Смит взял вас за руку? Никогда в жизни я не чувствовал ничего подобного’.

Второй офицер: ‘Я чувствовал, что не могу пошевелиться. Я не причинил бы вреда ни одному волоску на голове этого человека, даже если бы мне пообещали за это весь мир’.

Третий офицер: ‘Это был последний раз, когда вы видели, что я пришел убить Джо Смита или этих мормонов’.

Те люди, которые ушли вместе с моим сыном, обещали пойти и распустить ополченцев, служащих под их командованием, и разойтись по домам. Они также сказали, что если ему потребуется какая-либо помощь от них, они вернутся и последуют за ним куда угодно”¹.

Проповедуя истину с добротой, с открытым сердцем, Джозеф Смит преодолевал все предубеждения и враждебность, а также примирился со многими, кто считали себя его врагами.

Учения Джозефа Смита

Стремясь быть миротворцами, мы можем жить в большей гармонии и любви с другими людьми.

“Иисус сказал: ‘Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими’ [от Матфея 5:9]. И если целый народ, штат, поселение или семья должны быть благодарны за что-либо, так это за мир и спокойствие.

Мир, милое чадо Небес, мир подобен свету, исходящему от одного великого прародителя; и этот мир радует, оживляет и приносит удовлетворение и праведным, и нечестивым, будучи сущностью особенного счастья на Земле и блаженства на Небесах.

Тот, кто не стремится всеми силами своего тела и разума – используя все свои возможности дома и за границей и побуждая других делать то же самое – к обретению мира и поддержания его ради своего же блага и комфорта и во благо своего штата, народа и страны, такой человек не заслуживает снисхождения [милосердия] людей; и он недостоин дружбы с женщиной или защиты от государства.

Он – короед, грызущий свои жизненно важные органы; он стервятник, охотящийся на самого себя; и он, со своими взглядами на жизнь и ее процветание, в сущности разрушает свое собственное счастье.

Сообщество подобных людей находится недалеко от земного ада, и его необходимо сторониться, как недостойного одобрения и похвалы свободных и храбрых людей.

Но, говоря о миротворце, о, внимайте ему! Ибо слова из его уст и его учения подобны дождю, чистому, как роса. Они как нежная роса, как капли освежающей влаги, сходящие на травы.

Вдохновение, достоинство, любовь, удовлетворение, благотворительность, доброжелательность, сострадание, человечность и дружеское участие приближают жизнь к блаженству; и люди, стоящие немного ниже Ангелов, применяя свои силы, привилегии и знания согласно порядку, правилам и повелениям откровений, данных Иисусом Христом, пребывают вместе в единстве; и благоухание, происходящее от дыхания радости и удовлетворения, благодаря их праведному содружеству подобно изысканному благоуханию освященного масла, возливавшегося на голову Аарона, или подобно сладкому аромату, доносящемуся с аравийских полей, где произрастают пряности. Да, голос миротворца значит намного больше:

Как музыка с Небес сойдет,
Смягчая души, страх уймет.
Весь мир в рай перевоплотит
И в жемчуг смертных обратит”2.

“Возлюбленные братья, живите в братской любви; ходите в кротости, пребывайте в молитве, чтобы вас никто не мог одолеть. Стремитесь к тому, что служит миру, как сказал наш возлюбленный брат Павел, дабы вы могли быть детьми нашего Небесного Отца [см. к Римлянам 14:19]”³.

“Доброта ко всем людям, здравый смысл и очищение для укрепления добродетели, добрые дела в ответ на зло… – вот основа для исцеления болезней общества, и это действует лучше, чем призывы к оружию или споры, не смягченные дружбой… И пусть нашим девизом будут слова: мир всем! Если мы черпаем радость в любви к Богу, то давайте постараемся понять причину той радости, противостоять которой словами или делами не может целый мир”⁴.

“Мы стремимся жить в мире со всеми людьми”⁵.

Мы можем укреплять мир, уважая друг друга и не пытаясь искать недостатки в наших ближних.

“Мы [надеемся, что] наши братья будут проявлять осторожность в отношении чувств друг друга и будут пребывать в любви, уважая друг друга больше, чем самих себя, как велит Господь”⁶.

“Нам надлежит хвалить человека, желающего творить добро, а не говорить за его спиной о его ошибках”⁷.

“В этом нынешнем мире люди изначально эгоистичны, честолюбивы и устремлены к превосходству одного над другим; но все же некоторые склонны возвышать других как самих себя”⁸.

“Пусть Двенадцать и все Святые будут готовы признаваться во всех своих грехах, ничего не утаивая; и пусть [они] будут смиренны, не превозносятся, остерегаются гордыни и не стремятся превзойти один другого, но поступают во благо друг другу и молятся друг за друга, почитают своего брата или упоминают имя его с достоинством, не злословят и не унижают его”⁹.

“Если вы избавитесь от всякого злословия, клеветы, от нечистых мыслей и чувств среди вас – ибо вы должны смирить себя и следовать всякому принципу добродетели и любви, – тогда благословения Иеговы снизойдут на вас, и у вас будут хорошие и славные дни; мир будет в ваших жилищах, и процветание не минует вас”¹⁰.

Мы можем укреплять гармонию в своих сообществах, уважая свободу каждого человека верить согласно велению своей совести.

Символы веры 1:11: “Мы заявляем за собой привилегию поклоняться Богу Всемогущему согласно голосу нашей совести и предоставляем всем людям ту же привилегию: пусть они поклоняются как, где или чему им угодно”¹¹.

“Мы считаем справедливым принцип, который заключается в том, что все люди созданы равными и что у всех есть право принимать решения согласно своей совести, и мы считаем, что каждый индивидуум должен надлежащим образом обдумать его. Поэтому нам не подобает, даже если у нас есть сила, лишать кого-либо права свободы и независимости разума, которую так милостиво даровали Небеса семье человеческой, – ведь это один из наилучших даров”¹².

“У меня самое терпимое отношение и чувство доброжелательности ко всем сектам, партиям и религиозным группам, а права и свободу совести я считаю наиболее ценными и священными и не отношусь с презрением ни к одному из людей, если его убеждения отличаются от моих”¹³.

“Святые могут засвидетельствовать, готов ли я отдать свою жизнь за моих братьев. Если вы видели, что я готов умереть за ‘мормона’, то перед Небом я заявляю, что точно так же я готов умереть за пресвитерианина, баптиста или достойного представителя любого другого вероисповедания; ибо тот же закон, который растоптал бы права Святых последних дней, растопчет права и римских католиков, и приверженцев любых других вероисповеданий, которые могут оказаться непопулярными и слишком слабыми, чтобы защищаться.

Потому что душу мою вдохновляет любовь к свободе – свободе гражданской и свободе вероисповедания всего человеческого рода. Любовь к свободе посеяли в моей душе дед и бабушка, качавшие меня на коленях…

Если я считаю, что люди ошибаются, буду ли я притеснять их? Нет. Я поддержу их, даже на их собственном пути, если не смогу убедить их, что мой путь лучше; и иначе как силой рассуждения я не буду заставлять какого-либо человека верить в то же, во что верю я, ибо истина сама проложит себе путь”¹⁴.

“Мы должны всегда быть настороженными в отношении тех предубеждений, что подчас так странно проявляют себя и так естественны для человеческой природы, – предубеждений против наших друзей, соседей и братьев в остальном мире, выбирающих другие убеждения и другую веру. Наша религия – только между нами и нашим Богом. Их религия – между ними и их Богом”¹⁵.

“Когда мы видим в людях качества, достойные похвалы, мы должны всегда открыто признавать это, и пусть у них будут свои убеждения, учения и понимание; ибо все люди являются или должны быть свободными, наделенными неотъемлемыми правами и, согласно высоким и благородным требованиям законов природы и самосохранения, наделенными возможностью думать, действовать и говорить, как они пожелают, если при этом они проявляют надлежащее уважение к правам и свободам остальных людей, не нарушая ни одного из них. Эту доктрину я от всего сердца поддерживаю и исполняю”¹⁶.

“У всех людей есть свобода выбора, ибо так постановил Бог. Он учредил для человечества нравственные критерии и дал людям власть выбирать между добром и злом; стремиться к тому, что есть добро, и выбирать путь святости в этой жизни, приносящий мир душе и радость в Святом Духе в этом мире, а также полноту радости и счастья одесную от Него в будущем; либо выбирать путь зла и следовать по нему в грехе, восстав против Бога и поэтому навлекая проклятие на свою душу в этом мире и вечное горе в мире грядущем. Поскольку Бог Небес не обязал каждого человека, а дал ему выбор, мы не хотим, чтобы люди лишились этой свободы. Мы лишь желаем выполнить роль верного стража, согласно слову Господа, данному Пророку Иезекиилю (Иезекииль, глава 33, стихи 2, 3, 4, 5), и оставляем за другими право поступать, как они соблаговолят”¹⁷.

“Это один из основных принципов моей жизни, которым я руководствуюсь с самого детства, будучи научен моим отцом предоставлять всем свободу совести… Я чувствую, что всегда готов отдать жизнь ради защиты слабых и угнетенных в их законных правах”¹⁸.

“Не вмешивайтесь ни в чьи отношения с религией: все правительства должны позволить каждому человеку беспрепятственно практиковать свою религию. Никто не в праве отнять у человека жизнь из-за различий в религии, и эта свобода должна поддерживаться и защищаться всеми законами и правительствами, праведными или неправедными”¹⁹.

“Мы будем… укреплять мир и дружбу со всеми, не вмешиваясь в дела окружающих, и нас ждет успех и уважение, потому что, проявляя уважение к окружающим, мы уважаем самих себя”²⁰.

“Хотя я никогда не стремился навязывать силой кому-либо свое учение, мне радостно видеть, как предубеждения и традиции людей уступают место истине и чистым принципам Евангелия Иисуса Христа”²¹.