“Бог будет с тобой во веки веков”: Пророк в тюрьме Либерти

“Во имя Его Всемогущее мы исполнены решимости претерпеть страдания как хорошие солдаты – до конца”.

Из жизни Джозефа Смита

1 декабря 1838 года Пророка Джозефа Смита, его брата Хайрама и нескольких других братьев перевели из Ричмонда, штат Миссури, где их содержали под стражей в бревенчатом доме, в тюрьму города Либерти, штат Миссури. Там им предстояло находиться более четырех месяцев, ожидая суда по сфабрикованным обвинениям, выдвинутым в ходе преследования Святых в штате Миссури. В это время погромщики изгоняли членов Церкви из их домов в штате Миссури и причиняли им невероятные страдания. Испытания Святых очень беспокоили Пророка и его соратников, пока они находились в продолжительном заключении.

В тюрьме Либерти была комната на верхнем этаже и камера внизу площадью семнадцать квадратных метров, где содержались заключенные. Вот как сам Пророк описывал ту ситуацию: “Нас денно и нощно держат под усиленной охраной в тюрьме с двойными стенами и дверьми, отказав нам в свободе верить согласно нашей совести; пища скудная, однообразная и грубая; у нас нет возможности готовить для себя, мы вынуждены спать на покрытом соломой полу, и у нас нет достаточно одеял, чтобы согреться; и когда у нас был огонь, мы были вынуждены почти постоянно дышать дымом. Судьи печально заявляли нам время от времени: они знают, что мы невиновны и должны быть освобождены, но не осмеливаются поступить с нами по закону, ибо боятся погромщиков”¹.

Потолки в камере не позволяли человеку встать в полный рост, а Александр Макрэ, один из заключенных, сказал, что пища была “исключительно грубая и настолько мерзкая, что мы не могли есть ее, пока сильный голод не вынуждал нас к этому”².

Мерси Филдинг Томпсон, член Церкви, посещавшая братьев в тюрьме, позже написала: “Я не могу даже описать свои чувства, когда охранник впустил нас в тюрьму, и дверь заперли у нас за спиной. Мы не могли избавиться от ощущения ужаса, вызванного осознанием того, что заперты в этой темной и мрачной камере, пригодной только для содержания самых отъявленных преступников; но там мы увидели Пророка Джозефа – человека, избранного Богом в устроение полноты времен для того, чтобы владеть на Земле ключами Его Царства, с властью связывать и освобождать, по указанию Бога. И этого человека заключили в ужасную темницу по единственной причине – из-за его утверждения о том, что он был вдохновлен от Бога и должен основать Его Церковь среди людей”³.

За все время заключения Пророка его жена, Эмма, имела возможность навестить его всего три раза. В другое время они могли общаться только через письма. 4 апреля 1839 года Пророк написал: “Моя дорогая и нежная супруга. Вечером в четверг, как только солнце, на которое мы смотрели сквозь решетки этой унылой темницы, склонилось к закату, я сел, чтобы написать тебе о том, как я поживаю. По моим подсчетам, вот уже пять месяцев и шесть дней я нахожусь под неусыпным наблюдением стражи ночью и днем, в четырех стенах унылой, темной и грязной темницы с решетками и скрипучими железными дверями. Одному лишь Богу известно, с какими чувствами я пишу это письмо. В таких обстоятельствах мысли разума не находят слов для языка, пера или Ангелов, и я не могу подобрать подходящие описания и краски и передать другим людям то, чего они никогда не испытывали и что переносим мы сейчас… Мы уповаем на руку Иеговы и никого другого для нашего избавления”⁴.

В тюрьме Либерти Пророк также писал письма к Святым, выражая им свою любовь и веру в то, что Бог всегда поддержит верующих в Него. Большая часть приведенных ниже цитат взята из письма к членам Церкви, написанного 20 марта 1839 года. В нем содержались наставления Пророка к Святым, его молитвы к Богу и ответы Бога на эти молитвы. Некоторые фрагменты этого письма теперь включены в разделы 121, 122 и 123 Учения и Заветов.

Учения Джозефа Смита

Никакие беды не могут отделить нас от Божьей любви и дружеских чувств друг к другу.

“Пишет вам ваш смиренный слуга, Джозеф Смит-младший, пребывающий в заключении ради дела Господа Иисуса Христа и ради Святых, схваченный и удерживаемый силой преступников-гонителей, действующих по приказу об уничтожении, который отдал его превосходительство губернатор Лилбурн У. Боггз. Меня сопровождают в этом заключении возлюбленные братья, Калеб Болдуин, Лайман Уайт, Хайрам Смит и Александр Макрэ, и все мы посылаем вам наше приветствие⁵. И пусть милость Бога-Отца и нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа снизойдет на вас и пребудет с вами во веки веков. И да умножится по милосердию Божьему ваше познание. И пусть вера и добродетели, знания и умеренность, терпение и благочестие, братолюбие и милосердие пребудут в вас в изобилии, дабы вы ни в чем не остались без успеха и плода [см. 2-е Петра 1:5–8].

И поскольку мы знаем, что большинству из вас хорошо знакомы неправедные и деспотические преследования и жестокость, направленные на нас; поскольку нас взяли под стражу, ложно обвинив во всякого рода преступлениях, и заточили в темницу в окружении толстых стен и сильной охраны, которая ведет за нами круглосуточное наблюдение столь же неутомимо, как дьявол искушает народ Божий и расставляет ему ловушки:

Поэтому, возлюбленные братья, мы готовы и хотим воззвать к вашим братским чувствам и любви. Наши обстоятельства должны пробудить наш дух к священному воспоминанию всего происходившего с нами, и мы полагаем, вы чувствуете то же самое; и ничто не может отлучить нас от любви Божьей и братской заботы друг о друге [см. к Римлянам 8:39]; и всякие нечестивые и жестокие деяния, проявляемые к нам, будут только содействовать сплочению наших сердец и скреплению их любовью.

Нет нужды говорить вам, что нас держат под стражей несправедливо, так же как вам нет необходимости говорить нам, что вас выгоняли из домов и избивали без оснований и какойлибо вины… Мы все понимаем, что если бы жители штата Миссури оставили Святых в покое и стремились бы к миру так же, как и они, то в штате и по сей день царили бы мир и спокойствие; мы не попали бы в эту преисподнюю… где мы не слышим ничего, кроме богохульных клятв, не видим ничего, кроме сцен богохульства, пьянства и лицемерия, а также и бесчинств всякого рода. И снова, плач сирот и вдов не возносился бы к Богу против них. Невинная кровь не обагрила бы землю Миссури… Это горестная история; душераздирающая история; да, печальная история; слишком много было всего, чтобы рассказать об этом; слишком много, чтобы размышлять об этом; слишком много для человека…

[Наши преследователи] поступают так со Святыми, которые ничего плохого им не сделали, которые невиновны и добродетельны, любят Господа Бога и готовы оставить все ради дела Христа. Даже говорить об этом тяжело и неприятно, но все это чистая правда. Надобно было прийти этим бедам, но горе тому, через кого они приходят [см. от Матфея 18:7]”⁶.

Беды и трудности кратковременны; если мы перенесем их достойно, то будем возвышены в присутствие Божье.

“О Боже, где Ты? И где скиния, покрывающая потаенное место Твое? Как долго будет удерживаться рука Твоя, и око Твое, да, чистое око Твое, будет смотреть с вечных Небес на страдания народа Твоего и слуг Твоих, и вопли их будут доноситься до ушей Твоих?

Да, о Господи, как долго будут они переносить эти страдания и незаконные угнетения, пока не смягчится сердце Твое к ним и чрево Твое не почувствует сострадание к ним?

О Господи, Боже Всемогущий, Создатель Неба и Земли, морей и всего в них сущего, управляющий и подчиняющий Себе дьявола и мрачное и презренное владычество Шеола – простри руку Твою; да прозреет око Твое, да поднимется скиния Твоя; да не будет больше сокрыто потаенное место Твое; преклони ухо Твое; да смягчится сердце Твое, и чрево Твое да тронется состраданием к нам. Да возгорится гнев Твой против наших врагов; и в ярости сердца Твоего отмсти мечом Твоим за наши страдания. Вспомни Твоих страдающих Святых, о Боже наш; и слуги Твои будут вовеки радоваться во имя Твое…

Сын Мой, мир да будет душе твоей; твое несчастье и твои страдания будут лишь кратковременны; и тогда, если претерпишь все это, Бог возвысит тебя до высот; ты восторжествуешь над всеми твоими врагами”⁷ [приведенные в этой главе абзацы можно также найти в У. и З. 121:1–8].

Сила Божья более могущественна, чем любая злая сила, и в конечном итоге Евангельские истины одержат победу.

“Позвольте сказать вам, братья, что невежество, суеверие и фанатизм появляются там, где не следовало бы, зачастую мешая процветанию этой Церкви, подобно стремительному потоку, низвергающемуся с гор и смешивающему самые чистые и прозрачные воды с болотом, грязью и нечистотами, покрывая все, что раньше было чистым, и все это мчится в одном общем потоке; но со временем ситуация меняется, и, несмотря на то, что сейчас мы затянуты в этот поток, следующая волна, с течением времени, может принести нам источник столь же прозрачный, как хрусталь, и столь же чистый, как снег; тогда как вся грязь, щепки и мусор будут отделены и унесены прочь.

Как долго могут текущие воды оставаться нечистыми? Какая сила может остановить Небеса? Или, может быть, мог человек протянуть свою ничтожную руку и остановить течение реки Миссури или повернуть ее вспять, или помешать Всемогущему изливать знание с Неба на головы Святых последних дней? [Этот абзац также можно найти в У. и З. 121:33.]

Кто такие [губернатор Лилбурн У.] Боггз и его отряд головорезов, как не деревья, растущие на берегу и собирающие своими корнями щепки из потока? Мы могли бы сказать, что вода – это не вода, потому что потоки с гор приносят вниз грязь, замутняющую чистые воды, хотя дальше эти воды станут еще более чистыми, чем были прежде; или что огонь – это не огонь, потому что он легко может погаснуть, соприкоснувшись с потоком; но такие речи подобны утверждению, что наше дело может быть прекращено из-за отступников, лжецов, священников, воров и убийц, которые твердо намерены продолжать свои дела, изливая потоки своей духовной грязи с высоких мест и из своих дьявольских цитаделей, потоки грязи, нечистот и мерзостей… на наши головы.

Нет! Бог не позволит. Ад может изрыгать свою ярость подобно кипящей лаве горы Везувий, Этны или самых страшных огнедышащих гор; и все же ‘мормонизм’ устоит. Вода, огонь, истина и Бог – все это существует. Истина – это ‘мормонизм’. Его создатель – Бог. Он – наша защита. Это Ему мы обязаны своим рождением. Это Его голосом мы были призваны распространять Его Евангелие в начале полноты времен. Это от Него мы получили Книгу Мормона; Им мы стоим до сего дня; и именно благодаря Ему мы останемся, если это будет к нашей славе; и во имя Его Всемогущее мы исполнены решимости претерпеть страдания как хорошие солдаты – до конца.

Еще до того времени, как вы прочтете эти слова, вы узнаете, а если нет, то узнайте сейчас, что стены и кандалы, двери, скрипящие ставни и напуганные до полусмерти стражники и тюремщики… по своей природе предназначены для того, чтобы сделать душу честного человека могущественнее сил ада…

Мы – ваши братья и друзья по несчастью и узники ради Иисуса Христа и дела Евангелия и ради надежды на славу, которая есть в нас”⁸.

Спаситель понимает все наши страдания, и Он будет с нами во веки веков.

Господь утешал Пророка следующими словами: “Со всех концов Земли будут вопрошать об имени твоем, а безумные будут насмехаться над тобой, и ад восстанет во гневе против тебя; в то время как чистые сердцем, и мудрые, и благородные, и добродетельные будут искать непрестанно совета, власти и благословений от рук твоих. И народ твой никогда не восстанет против тебя из-за свидетельств предателей. И, несмотря на то, что из-за них ты будешь предан мучениям и заключен в стенах за решетками, тебя будут держать в чести; пройдет лишь момент, и голос твой будет ужаснее среди врагов твоих, чем рев свирепого льва, – из-за праведности твоей; и Бог твой будет стоять с тобой во веки веков.

Если ты призван испытать страдания; если ты в опасности среди лживых братьев; если ты в опасности среди разбойников; если ты в опасности на земле или на море; если ты признан виновным из-за всевозможных ложных обвинений; если враги твои нападают на тебя; если они отрывают тебя от очага отца твоего и матери, и твоих братьев и сестер; и если враги твои с обнаженным мечом отрывают тебя от груди жены твоей и от детей твоих, и старший сын твой, хотя ему всего лишь шесть лет, ухватившись за твои одежды, будет взывать: ‘Отец мой, отец мой, почему ты не можешь остаться с нами? О отец мой, что эти люди будут делать с тобой?’ И если ты будешь брошен в яму или предан в руки убийц, и приговор смерти будет произнесен над тобой; если ты будешь ввергнут в морскую бездну; и если вздымающиеся волны восстанут против тебя, и сильные ветры будут угрожать тебе; и если небеса покроются мраком, и все силы природы соединятся, чтобы преградить тебе путь; и, свыше всего, если сами пасти ада широко раскроются, чтобы поглотить тебя, – знай, сын Мой, что все эти испытания дадут тебе опыт и будут во благо тебе.

Сын Человеческий низошел ниже всего этого. Разве ты выше Его?

Поэтому держись пути своего, и священство будет оставаться с тобой; ибо установлены пределы, которых им не перейти. Дни твои известны, и годы твои не будут меньше числом; поэтому не страшись того, что человек может делать, ибо Бог будет с тобой во веки веков”⁹. [Вышеприведенные абзацы можно также найти в У. и З. 122:1–9.]

Тихий, мягкий голос шепчет вашим душам и утешает во времена горя и несчастий.

Вскоре после того, как Пророку было позволено тайно покинуть тюрьму в Миссури, он описал чувства, которые испытывал во время заключения: “В то время, как я находился в руках своих врагов, должен сказать, что, несмотря на сильное беспокойство за свою семью и друзей, с которыми так жестоко и бесчеловечно обращались… все же, что касается моего состояния, я оставался абсолютно спокойным, покорившись воле моего Небесного Отца. Я знал, что был невиновен, и это знали также те Святые, кто были со мной, и мы не сделали ничего такого, чтобы заслужить такое наказание от рук наших преследователей. Поэтому я мог взывать к Тому Богу, в руках Которого находятся жизни всех людей и Который часто спасал меня от врат смерти и даровал избавление; и хотя, казалось, уже не было никакой возможности спасения, и смерть смотрела мне прямо в лицо, вопрос о моей гибели уже был решен, все же с момента моего первого появления в лагере я чувствовал уверенность, что мы с братьями и нашими семьями будем спасены.

Да, тот тихий, мягкий голос столь часто шепотом успокаивал душу мою во времена горя и бедствий, подбадривал меня и обещал спасение, чем приносил мне огромное утешение. И хотя ‘мятутся народы, и племена замышляют тщетное’, Господь Саваоф, Бог Иаковлев, был моим убежищем; и когда я взывал к Нему во дни скорби, Он избавлял меня [см. Псалтирь 45:7; 49:15]; и об этом я взываю теперь всей душой, и всем, что есть во мне, благословляя и восхваляя Его святое имя. Ибо я был отовсюду притесняем, но не стеснен… в отчаянных обстоятельствах, но не отчаивался; был гонимый, но не оставленный; низлагаемый, но не погибший [см. 2-е Коринфянам 4:8–9]”¹⁰.