Милосердие, чистейшая любовь Христова

“Любовь – это одно из главных свойств Божества, и ее должны проявлять все те, кто стремятся быть сынами Божьими”.

Из жизни Джозефа Смита

В откровении, данном через Джозефа Смита в 1841 году, Господь назвал кол в Наву, штат Иллинойс, “краеугольным камнем Сиона, которому будет предан вид прекрасного дворца” (см. У. и З. 124:2). Под руководством Пророка Наву стал процветающим центром развития торговли, образования и искусств. Многие люди трудились на своих фермах, а те, кто имели приусадебные участки в городе, выращивали на них фрукты и овощи. В городе появились лесопилки, кирпичные заводы, типографии, мукомольни и пекарни, а также мастерские столяров, гончаров, жестянщиков, ювелиров, кузнецов и краснодеревщиков. Святые в Наву могли приятно проводить время в театрах, на балах и концертах. Сотни учеников посещали многочисленные школы, разбросанные по всему поселению, и власти города уже разрабатывали планы по созданию университета.

Наву быстро рос, и здания из красного кирпича, который производили на нескольких заводах, придавали Наву особенный, неповторимый облик. Одним из таких зданий, построенных из красного кирпича, был принадлежавший Пророку “Магазин из красного кирпича”. У этого здания было два предназначения: в нем размещался офис Пророка и Первого Президентства, а также торговое предприятие, помогавшее Пророку обеспечивать семью. Случай, произошедший однажды в “Магазине из красного кирпича”, ярко показал милосердный характер Пророка, за что его так любили братья и сестры.

Джеймс Лич был англичанином. Он приехал в Наву со своей новообращенной сестрой и ее мужем, которых звали Агнесса и Генри Найтингейл. После безуспешных поисков работы Джеймс и Генри решили обратиться за помощью к Пророку. Джеймс вспоминал:

“Мы… нашли [Пророка] в маленьком магазине, где он продавал какие-то вещи одной даме. Для меня это была первая возможность оказаться рядом с ним и хорошо рассмотреть его. Я чувствовал, что в нем был высочайший дух. Он отличался от всех людей, встречавшихся мне прежде; и я еще раз убедился, что это истинный Пророк Бога Всевышнего.

Так как я не был членом Церкви, то хотел, чтобы о работе с ним поговорил Генри, но он не согласился, и это пришлось сделать мне. Я сказал: ‘Мистер Смит, будьте добры, нет ли у вас какой-нибудь работы для нас двоих, чтобы мы могли заработать себе на еду?’С подбадривающей улыбкой он посмотрел на нас и любезно ответил: ‘Хорошо, ребята, а что вы можете делать?’ Мы рассказали ему, чем занимались на родине до отъезда сюда.

Он спросил: ‘Сможете вырыть траншею?’ Я ответил, что будем стараться изо всех сил. ‘Вот и хорошо, ребята, – сказал он и, подняв моток ленты, добавил, – идемте со мной’.

Он взял несколько колышков из магазина, дал мне кольцо, чтобы я держал его, и, размотав всю ленту из мотка, обозначил для нас линию, вдоль которой мы должны были копать. ‘Итак, ребята, – сказал он, – можете ли вы вырыть по этой линии траншею шириной три фута и глубиной в два с половиной?’

Мы сказали, что будем стараться, и он покинул нас. Мы приступили к работе, и, когда все было закончено, я пошел и сказал ему об этом. Он пришел, посмотрел на траншею и сказал: ‘Да, ребята, если бы я выполнял эту работу сам, то не смог бы сделать ее лучше. Теперь следуйте за мной’.

Он повел нас обратно в магазин и сказал, что мы можем выбрать лучший окорок или кусок мяса. Будучи по натуре довольно стеснительным человеком, я попросил его самого сделать это для нас. В итоге он выбрал два самых больших и лучших куска мяса, а еще дал каждому из нас по мешку муки и спросил, довольны ли мы. Мы сказали, что за эти продукты готовы еще поработать для него, но он ответил: ‘Ребята, если вы довольны, то и я доволен’.

Мы тепло поблагодарили его и отправились домой, радуясь и восхищаясь добросердечностью Пророка нашего Бога”.

Джеймс Лич крестился в тот же год, а позже он написал, что “у него часто была счастливая возможность видеть благородное лицо [Пророка], излучавшее Дух и силу Божью”¹.

Учения Джозефа Смита

Человек, исполненный любви Божьей, стремится благословлять окружающих.

“Любовь – это одно из главных свойств Божества, и ее должны проявлять все те, кто стремятся быть сынами Божьими. Человек, исполненный любви Божьей, не довольствуется возможностью благословить только свою семью, но странствует по всему миру, стремясь благословить весь род человеческий”².

Люси Мезерв Смит писала: “[Джозеф Смит] говорил: ‘Братья и сестры, любите друг друга; любите друг друга и будьте милосердны к своим врагам’. Он повторил эти слова очень решительным тоном, заключив громким ‘аминь’”³.

В июле 1839 года Пророк выступал перед группой руководителей Церкви. “Затем, – вспоминал он, – я обратился к ним и дал много наставлений… касательно многих вопросов, важных и ценных для тех, кто желает ходить смиренно перед Господом; особое внимание я уделил милосердию, мудрости, состраданию и любви, с которыми мы должны обращаться друг с другом во всех делах и при любых обстоятельствах”⁴.

У нас есть особая обязанность – любить нуждающихся и заботиться о них.

“Обязанность, которую должны непрестанно выполнять Святые по отношению к своим братьям, – это всегда любить их и всячески помогать им. Чтобы быть оправданными перед Богом, мы должны любить друг друга: мы должны преодолеть зло; мы должны призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненными от мира, ибо эти добродетели проистекают из великого источника чистой религии [см. от Иакова 1:27]”⁵.

“[Член Церкви] должен кормить голодных, одевать нагих, защищать вдов, вытирать слезы у сирот, утешать страдающих, будь они из этой Церкви, или же из любой другой, или вообще не из церкви, – везде, где бы он ни нашел их”⁶.

“Богатый не может быть спасен, если он не проявлял милосердия, уделяя средства на пропитание неимущим, когда бы и как бы Бог ни потребовал этого”⁷.

“Думайте о положении страждущих и старайтесь облегчить их страдания; пусть ваш хлеб насыщает голодных, а ваша одежда прикрывает нагих; пусть ваша щедрость утирает слезы сирот и ободряет горюющих вдов; пусть ваши молитвы, личное участие и доброта облегчают боль бедствующих, а ваша щедрость дает им то, в чем они крайне нуждаются; творите добро всех людям, особенно братьям и сестрам по вере, дабы вы были невредимы и непорочны, сыны Божьи без упрека. Соблюдайте заповеди Божьи – все, что Он дал, дает и еще будет давать, и ореол славы будет озарять ваш путь; бедные воспрянут и назовут вас благословенными; все хорошие люди будут почитать и уважать вас; и путь ваш будет путем праведных, который будет сиять все более и более до полного дня [см. Притчи 4:18]”⁸.

“Святой Дух… будет постоянно изливаться на ваши головы, если вы живете по тем принципам праведности, которые соответствуют Божьему замыслу, относитесь друг к другу с теплыми чувствами и старайтесь помнить о тех, кто в рабстве, кому тяжело и кто серьезно страдает ради вашего блага. И если есть среди вас тот, кто старается ради собственного блага и ищет богатства для самого себя в то время, как его братья стонут от бедности и переносят тяжкие испытания и искушения, такой человек не будет благословлен ходатайством Святого Духа, защищающего нас днем и ночью воздыханиями неизреченными [см. к Римлянам 8:26].

Нам надлежит всегда внимательно следить, чтобы такие высокомерные мысли никогда не занимали место в ваших сердцах; снисходите до людей более низкого положения и со всем долготерпением переносите немощи слабых”⁹.

Любовь долготерпелива, милосердна и добра.

Элиза Р. Сноу записала следующие высказывания Пророка: “Он начал читать главу 13 [из Первого послания к Коринфянам]: ‘Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий’; и затем сказал, чтобы мы не ограничивали свои взгляды в отношении достоинства наших ближних, остерегались гордыни, скромно оценивали свои собственные добродетели и не думали о себе, что мы более праведны, чем остальные; нам нужно увеличивать любовь в наших душах по отношению друг к другу, если мы хотим поступать как Иисус и приводить своих товарищей к лону Авраамову. Пророк также сказал, что сам он проявлял сострадание, снисходительность и терпение к членам Церкви, а также к своим врагам; и нам надлежит быть терпеливыми к недостаткам друг друга, подобно снисходительному родителю, который терпит недостатки своих детей…

Возрастая в целомудрии и добродетели, укрепляя свою праведность, увеличьте и распахните свои сердца навстречу другим людям. Вы должны проявлять сострадание и терпеливо переносить человеческие ошибки и заблуждения. Как же драгоценны души человеческие!..

Не завидуйте роскоши и мимолетным благам грешников, ибо они в жалкой ситуации; но, насколько это в ваших силах, относитесь к ним милосердно, ибо скоро придет время, когда Бог уничтожит их, если они не покаются и не обратятся к Нему”¹⁰.

“Мудрые мужи должны иметь достаточно понимания, чтобы добром покорять людей. ‘Кроткий ответ отвращает гнев’, – говорит мудрец [Притчи 15:1]; Святым последних дней подобает проявлять любовь Божью, по-доброму относясь к тем, кто, возможно, не осознавая того, поступил неправильно; ибо истинно говорит Иисус: мы должны молиться за врагов наших [см. от Матфея 5:44]”¹¹.

“Я не вспоминаю о ваших ошибках, а вы не вспоминайте о моих. Милосердие, то есть любовь, покрывает множество грехов [см. 1-е Петра 4:8], и я часто покрывал ошибки среди вас; но самое лучшее – это вообще не делать ошибок. Нам нужно развивать в себе кроткий, тихий и миротворящий дух”¹².

Элиза Р. Сноу записала еще одно обращение Пророка: “Когда люди проявляют ко мне даже малейшую доброту и любовь, о, что за сила овладевает мною, тогда как противоположные устремления поднимают со дна души все неприятные чувства и подавляют человеческий разум.

Это свидетельство в пользу того, что людям не хватает понимания Божественных законов, чтобы видеть, что в мире все меньше добрых чувств и милосердия. Сила и слава Божественной доброты опираются на один великий принцип: необходимо покрыть мир покрывалом милосердия. Бог смотрит на грех без малейшего попустительства, но когда человек согрешил, к нему нужно отнестись снисходительно… Чем больше мы приближаемся к нашему Небесному Отцу, тем более склонны смотреть на погибающие души с состраданием; мы чувствуем, что хотим нести их на своих плечах, оставив их грехи позади…

Как часто мудрые мужчины и женщины хотели повлиять на решения Брата Джозефа, говоря ему: ‘О, будь я на месте Брата Джозефа, я поступил бы так-то и так-то’; но если бы они действительно были на месте Брата Джозефа, то знали бы, что людей нельзя силой привести в Царство Божье; необходимо долготерпение, и тогда, наконец, мы спасем их. Чтобы собрать всех Святых вместе и продвигать эту работу, нужно уметь ждать со всем долготерпением, пока Бог не совершит над такими людьми правосудие. Нельзя дозволять грех, но рядом с упреком надлежит быть милосердию”¹³.

Мы проявляем любовь через простое служение и доброту.

“Я – ваш слуга и только благодаря Святому Духу могу делать добрые дела для вас… Мы не видим себя перед вами иначе, как только в качестве смиренных слуг, желающих отдать все свои силы и себя самих в служении ради вас”¹⁴.

Эдвин Холден вспоминал: “В 1838 году Джозеф играл на улице вместе с несколькими юношами. Сначала они играли с мячом, но потом юноши начали уставать. Пророк заметил это, подозвал всех к себе и сказал: ‘Давайте построим бревенчатую хижину’. И тогда они вместе, Джозеф и юноши, пошли строить бревенчатый домик для одной вдовы. В этом был принцип Джозефа: помогать везде и всегда, используя все возможности”¹⁵.

Люси Мак Смит, мать Пророка Джозефа Смита, говорила о том времени, когда Святые только начали осваивать город Коммерс в штате Иллинойс, позже переименованный в Наву: “По прошествии некоторого времени братья, поселившиеся здесь, начали ощущать последствия тяжкого труда в совокупности с нездоровым климатом. В городе началась эпидемия малярии, сопровождавшаяся тяжелой лихорадкой, и были семьи, в которых не оставалось ни одного здорового человека, способного подать другому стакан холодной воды или даже помочь самому себе. В семье Хайрама болели почти все. Моя младшая дочь, Люси, тоже тяжело болела, и среди обитателей наших мест здоровых было очень мало.

Джозеф и Эмма предложили свой дом, чтобы туда приносили больных, и сами заботились о них. Заболевших продолжали приносить, пока их дом, состоявший из четырех комнат, не стал настолько переполнен, что хозяевам пришлось поставить во дворе палатку для тех членов семьи, которые еще держались на ногах. В это трудное время Джозеф и Эмма посвятили все свое время и внимание заботе о больных”¹⁶.

Двоюродный брат Пророка Джон Л. Смит вспоминал случай, произошедший именно в то время: “Нас посетили Пророк Джозеф со своим двоюродным братом Хайрамом. Мы все, кроме нашей мамы, были больны и лежали в лихорадке, а отец большую часть времени был без памяти. Увидев наше бедственное положение, Джозеф снял ботинки и надел их на моего отца, так как у него не было обуви, а сам поехал домой босой. Он отправил нашего отца к себе домой, принял его там и спас ему жизнь; кроме того, он снабдил нас многими необходимыми вещами, чтобы мы могли поправиться”¹⁷.

Элизабет Энн Уитни вспоминала: “Ранней весной 1840 года мы переехали в Коммерс, как все еще называлась северная часть Наву. Мы арендовали дом, принадлежащий Хайраму Кимбаллу… Здесь мы все заболели малярией, слегли с лихорадкой, и все, что могли делать, – это передвигаться ползком по дому и рассчитывать на помощь друг друга. В этих тяжелых обстоятельствах родился мой девятый ребенок. Когда Джозеф посетил нас и увидел, как изменились наши обстоятельства, он сразу же убедил нас переселиться на некоторое время к нему в дом. Мы чувствовали, что долго не сможем выносить эту обстановку, климат и лишения; поэтому мы приняли то предложение и переехали жить в небольшой дом во дворе у Пророка Джозефа. Вскоре наше здоровье пошло на поправку, и дети становились более похожими на себя. Мой муж работал в магазине, который Джозеф построил и наполнил самыми необходимыми товарами.

Однажды, выйдя во двор, я вспомнила пророчество Джозефа Смита, которое он сделал мне давно, когда еще жил в нашем доме в Киртланде. Это воспоминание потрясло меня, как удар электрического тока; суть его слов заключалась в следующем: точно так же, как мы приютили его с семьей у себя, когда ему негде было жить, в будущем двери его дома откроются для нас”¹⁸.

Мозайя Л. Хэнкок записал следующий случай, произошедший с ним в Наву в годы его юности: “Тем летом [1841 года] я в первый раз играл с Пророком в мяч. Мы по очереди били по мячу и ловили его, а когда игра закончилась, Пророк сказал: ‘Братья, запрягите свои повозки’, – что мы и сделали, а затем вместе поехали в лес. Я управлял нашим фургоном, запряженным лошадью, стоя на передней перекладине, а Брат Джозеф вместе с отцом ехали сзади. В нашей группе было тридцать девять повозок, и мы собирали дрова, пока наши фургоны не были заполнены. Когда наш фургон был загружен, Брат Джозеф предложил посоревноваться в перетягивании палки, сидя на земле, и он победил в этой игре всех, кто принял его вызов.

После этого Пророк отправил повозки с дровами к людям, нуждавшимся в помощи, и попросил наколоть дров для Святых, которым они были очень нужны. Всем нравилось выполнять указания Пророка, и, несмотря на то, что мы болели и нас окружала смерть, ребята улыбались и старались подбодрить друг друга”¹⁹.

5 января 1842 года Пророк написал письмо Эдварду Хантеру, который позже служил Председательствующим Епископом. В письме говорилось: “Ассортимент [в ‘Магазине из красного кирпича’] довольно неплохой, и даже очень хороший, учитывая разнообразие покупок, совершаемых разными людьми в разное время, и их обстоятельства, которые в некоторой степени ограничивали их выбор; но я рад, что у нас есть возможность заниматься всем этим, ибо эти полезные вещи порадуют сердца многих бедных братьев и сестер, которые теперь могут приобрести их.

Полки магазина были заполнены до отказа, и я стоял за прилавком весь день, занимаясь продажей и учетом товара так же хорошо, как и любой приказчик, которого вы когда-либо видели, и угождая тем, кто был вынужден обходиться без обычных праздничных ужинов на Рождество и Новый год, из-за того, что у них совсем не было сахара, патоки, изюма и т. д. и т. п.; а также получая удовольствие, поскольку мне нравилось, когда приходили Святые, и нравилось служить им всем, с надеждой, что я обрету возвышение в назначенное Господом время”²⁰.