Как это прекрасно – иметь верных, справедливых и истинных друзей

“Дружба – это один из великих основополагающих принципов ‘мормонизма’… Своим счастливым влиянием она объединяет человеческую семью”.

Из жизни Джозефа Смита

В августе 1842 года власти штата Миссури неоднократно пытались арестовать Пророка Джозефа Смита. Опасаясь, что его арест и этапирование в Миссури даст врагам возможность убить его, Пророк ушел в подполье. 11 августа он отправил послания нескольким преданным друзьям и родным, пригласив их встретиться с ним на острове на реке Mиссисипи, недалеко от Наву. В тот вечер Эмма Смит, Хайрам Смит, Нюэл К. Уитни и еще несколько человек собрались на берегу реки и на маленьких лодках переправились к назначенному месту встречи. С нескрываемой радостью Пророк брал каждого прибывшего за руку и благодарил за помощь и утешение, которые он получал благодаря их истинной дружбе. Позже он подробно описал в своем дневнике, какую глубокую благодарность он испытывал к членам семьи и друзьям. Некоторые из тех записей включены в эту главу. Спустя несколько недель после той встречи Пророк обратился к Святым в письме, которое заканчивалось словами, выражавшими его чувства к ним: “Я, как всегда, ваш смиренный слуга и верный друг Джозеф Смит” (У. и З. 128:25).

Святые отвечали Пророку таким же теплым отношением, считая его не только своим Пророком, но и другом. Близкий друг и личный секретарь Джозефа Смита, Бенджамин Ф. Джонсон, вспоминал: “‘Джозеф-Пророк’ – как друг он был верным, долготерпеливым, благородным и искренним… Как собеседник, в общении, он был высокоодаренным – отличался добротой, щедростью, любил веселье… Для развлечения он иногда боролся с кем-нибудь из друзей, а еще чаще мерился силами с другими, сидя на полу, – ноги упираются в ноги, а между ними зажатая в руках палка. Но ему не было равных. Шутки, ребусы [использование картинок для изображения слов], рифмование двустиший и т. д. – все это было обычным делом. Часто звучали предложения спеть одну или несколько из его любимых песен… И все же, бывая таким общительным и любящим веселье, он никогда не позволял себе никакого высокомерия или панибратства”¹.

Джозеф Смит обладал мягким и общительным характером. Один молодой человек вспоминал: “Однажды я оказался в доме Джозефа; он был там, а несколько человек сидели на заборе. Джозеф вышел, и между нами завязалась беседа. Вскоре подошел какой-то человек и сказал, что у одного бедного брата, жившего неподалеку, прошлой ночью дотла сгорел дом. Почти все сказали, что им жаль этого человека. Джозеф сунул руку в карман, вытащил пять долларов и сказал: ‘Мне жалко этого брата на сумму в пять долларов, а насколько вам его жалко?’”²

Возможно, из-за большой любви Джозефа Смита к своим друзьям ему было особенно тяжело перенести предательство некоторых из них. В Наву несколько братьев, которым Пророк доверял, как близким друзьям, выступили против него. Однако многие его друзья ответили на преданность Пророка своей преданностью, выстояв с ним до конца.

Одним из таких верных друзей был Уиллард Ричардс, член Кворума Двенадцати, который был заключен в тюрьму в Картидже, штат Иллинойс, вместе с Джозефом, его братом Хайрамом Смитом и Джоном Тейлором. Во время тюремного заключения этим братьям было разрешено перебраться из камеры на первом этаже в более удобную комнату с кроватями на втором этаже тюрьмы. Позже, незадолго до мученической смерти Пророка, один из тюремщиков предложил заключенным перейти в соседнюю камеру с железными решетками, поскольку там, по его мнению, они будут в большей безопасности. Джозеф спросил старейшину Ричардса, которого друзья называли “доктором” за его умение оказывать медицинскую помощь: “‘Если мы пойдем в ту камеру, пойдешь ли ты с нами?’ Уиллард ответил: ‘Брат Джозеф, вы не просили меня сопровождать вас на переправе через реку, по дороге в Картидж или в тюрьму – так неужели вы думаете, что я оставлю вас теперь? Я скажу вам, что сделаю: если вас приговорят к повешению за измену, я займу ваше место на виселице, и вы будете освобождены’. Джозеф сказал ему: ‘Нет, ты этого не сделаешь’. Доктор отвечал: ‘Сделаю’”³.

Учения Джозефа Смита

Настоящие друзья облегчают горе друг друга и остаются верными даже в самые тяжелые времена.

11 августа 1842 года, когда Джозеф Смит скрывался от преследователей, его посетили близкие друзья и родные. Об этой их встрече он написал следующее: “Как хорошо и радостно было для меня увидеть чистых и святых друзей, которые преданны, справедливы и истинны, и чьи сердца не сломлены; и чьи колени напряжены, но не дрожат в ожидании Господа, и они помогают мне в моих нуждах в те дни, когда гнев врагов моих изливается на меня…

Какие замечательные чувства охватили меня, когда я встретил эту группу верных друзей вечером в четверг, одиннадцатого числа, на острове посреди заболоченного русла реки, между Зарагемлей и Наву! С каким неописуемым восторгом и с каким ликованием, переполнявшим мою душу, я брал тем вечером за руку мою возлюбленную Эмму – супругу мою, жену моей юности и выбор моего сердца! Многие переживания будоражили мой разум, когда я на мгновение представлял себе многое из того, что мы вместе пережили: усталость и бессилие, печали и страдания, радости и утешения, которыми порой был усыпан наш путь. О, каким спокойствием наполнялся мой разум в это мгновение: она снова здесь… неустрашимая, сильная и непоколебимая – неизменная, любимая Эмма!

Там также был брат Хайрам, и после Эммы он взял меня за руку – настоящий брат. Я подумал, брат Хайрам, какое у тебя преданное сердце! Пусть же Вечный Иегова увенчает твою голову вечными благословениями в награду за твою заботу о моей душе! О, сколько страданий мы пережили вместе; и снова мы оказались скованы неумолимой рукой преследований. Хайрам, твое имя должно быть занесено в Книгу Закона Господнего для будущих поколений, чтобы те, кто последуют за тобой, имели в твоем лице образец для дел своих.

И я сказал себе, вот еще один брат, Нюэл К. Уитни. Сколько горя мы познали, идя вместе по этому пути; и все же встретились еще раз, чтобы укрепляться вместе. Ты – верный друг, на которого гонимые сыновья человеческие могут полагаться с абсолютной уверенностью. Пусть же и его голову увенчают благословения Отца Вечного! Какое у него теплое сердце! Какая заботливая душа! Ибо так сильно он беспокоится за того, кто был изгнан и теперь ненавидим почти всеми людьми. Брат Уитни, ты не представляешь, насколько сильны узы, что связали мою душу и твое сердце…

Не думаю, что нужно описывать подробности той священной ночи, которая навсегда останется в моей памяти; но имена преданных друзей – вот то, что я хочу записать здесь. Их я обрел в благополучные времена, и они были моими друзьями; а теперь я встретил их во времена тяжелых испытаний, и они остаются моими близкими друзьями. Они любят Бога, Которому я служу; они любят истину, что я провозглашаю; они любят те добродетельные и святые учения, которые я лелею в своем сердце и которые люблю всеми фибрами своей души, со всем рвением, которое нельзя отрицать…

Надеюсь, что снова увижу [своих друзей] и смогу трудиться для них, принося им утешение в жизни. У них всегда будет друг, пока я жив; мое сердце будет любить их, а мои руки будут трудиться во благо тех, кто любит и трудится для меня, и я всегда буду верен своим друзьям. Могу ли я быть неблагодарным? Воистину нет! Не дай Бог!”⁴

23 августа 1842 года Пророк дописал: “Во мне вновь… возгораются чувства к моим друзьям, когда я думаю о достоинствах и хороших качествах тех немногих преданных людей, о которых я сейчас пишу в Книге Закона Господнего, – о тех, кто был рядом со мной в каждый час опасности на протяжении последних пятнадцати долгих лет, – например, скажу о моем старом друге и возлюбленном брате Джозефе Найте-старшем, который в числе первых оказывал мне содействие, когда я только начинал вершить работу Господню и закладывать основание Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Уже пятнадцать лет я знаю его как преданного и истинного друга; он справедливый, достойный подражания, добродетельный и добрый человек, никогда не отклоняющийся ни вправо, ни влево. Пусть же Бог Всемогущий продлит дни этого праведного старца, и пусть обновится его дрожащее, измученное и изломанное тело и послужит ему в здоровье и силе, если будет на то воля Твоя, о Боже; и сыновья Сиона, пока хоть один из них будет жить, скажут о нем: этот человек был верным мужем в Израиле; поэтому его имя никогда не будет забыто…

Говоря о немногих верных друзьях, ныне живущих, я также хочу вспомнить своих умерших соратников, ибо их множество; и велико число благих деяний – деяний, продиктованных отеческой и братской добротой, которой они окружили меня; и я могу вспомнить много таких ситуаций, в которых я оказывался с того времени, когда на меня стали охотиться жители штата Миссури…

Ко многим душам я питаю любовь, которая сильнее смерти. Им я доказал свою верность – им я и дальше буду доказывать свою верность, пока Бог не повелит мне перестать дышать”⁵.

Дружба объединяет семью человеческую, рассеивая ненависть и непонимание.

“Мне неважно, какой характер у человека; если он мой друг – истинный друг, – я тоже буду ему другом, буду проповедовать ему Евангелие спасения и давать добрые советы, помогая преодолевать трудности.

Дружба – это один из великих основополагающих принципов ‘мормонизма’; [она способна] преобразовать и облагородить мир, прекратить войны и раздоры, и под ее влиянием люди становятся друзьями и братьями…

Дружба действует подобно тому, как брат [Теодор] Тэрли в своей кузнице приваривает железо к железу; своим счастливым влиянием она объединяет человеческую семью”⁶.

“Эта дружба, которую разумные существа должны были бы принять как искреннюю, проистекает из любви, а эта любовь вырастает на почве добродетели, которая в той же степени присуща религии, в какой свет присущ Иегове. Поэтому мы слышим от Иисуса: ‘Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих’ [от Иоанна 16:13]”⁷.

В марте 1839 года, когда Пророк Джозеф Смит и несколько его товарищей находились в заключении в тюрьме города Либерти, штат Миссури, Пророк написал членам Церкви послание: “Прошлым вечером мы получили несколько писем: одно от Эммы, одно от Дона-К. Смита [младший брат Джозефа] и одно от епископа [Эдуарда Партриджа] – все они дышат добротой и духом утешения. Мы были чрезвычайно довольны их содержанием. Долгое время мы находились в неведении; и те письма были для наших душ подобны освежающему ветерку, но наша радость смешана с печалью из-за страданий бедных и сильно пострадавших Святых. И нам нет нужды говорить, как глубоко тронуты наши сердца и как наполнены слезами наши глаза; но тот, кто не испытал сам, что значит быть заключенным в тюремных стенах без вины и без повода, вряд ли может представить себе, как приятен голос друга; и даже простой символ дружбы из любого источника пробуждает и вызывает разные приятные чувства; в один момент он поднимает из памяти воспоминания о былом; он пронизывает настоящее с энергией [силой] молнии; он простирается в будущее со свирепостью тигра; он вызывает движение мысли и воспоминаний в прошлое и в будущее, от одного события к другому до того момента, пока наконец всякая вражда, злоба и ненависть, прошлые разногласия, непонимания и ошибки в управлении не падут поверженными к ногам надежды”⁸.

Святые Божьи – истинные друзья друг для друга.

В августе 1835 года Пророк написал одному из членов Церкви следующую записку: “Мы помним вашу семью, как и все первые семьи Церкви, которые первыми приняли истину. Мы помним ваши потери и горести. Наши первые узы не нарушены; мы с вами и в плохом, и в хорошем, и в горе, и в радости. Мы верим, что наш союз сильнее смерти и никогда не будет разрушен”⁹.

Побывав в январе 1836 года в Киртланде на праздничном пиру, Пророк написал: “Я присутствовал на роскошном пиру в доме епископа Нюэла К. Уитни. Это застолье было проведено согласно порядку Сына Божьего: были приглашены хромые, увечные и слепые, как и наставлял Спаситель [см. от Луки 14:12–13]… Собралось много людей, и перед началом пиршества мы исполнили несколько гимнов Сиона; и наши сердца возрадовались в предвкушении тех радостей, которые будут излиты на головы Святых, когда они соберутся вместе на горе Сион, чтобы вечно наслаждаться общением друг с другом, а также всеми благословениями Небес, и уже не будет никого, кто мог бы досаждать нам или нагонять на нас страх”¹⁰.

В 1839 году сестра Презендия Хантингтон Буэлл пыталась навестить Джозефа Смита, находившегося в заключении в тюрьме Либерти, но тюремщик прогнал ее. Позднее Пророк написал ей: “О, как мы были бы счастливы увидеть своих друзей! Общаться с вами – честь для меня, и мое сердце возрадовалось бы, но рука тирании наложена на нас… Я хочу, чтобы [ваш муж] и вы знали, что я – ваш истинный друг… Невозможно описать невыразимую радость, приходящую к человеку, пребывающему на протяжении пяти месяцев в заточении, когда он видит лицо своего друга. Наверное, мое сердце после этого случая будет более чувствительным, чем когда-либо прежде. Мое сердце кровоточит всякий раз, когда я думаю о бедственном положении Церкви. О, как я хотел бы быть рядом с братьями и сестрами! Я не переставая трудился бы, дабы принести им мир и утешение. Я хочу еще раз получить благословенную возможность обратиться к Святым. Я излил бы душу свою Богу, чтобы дать им наставления”¹¹.

Выступая в Наву, штат Иллинойс, перед многими членами Церкви, прибывшими туда со своими скудными пожитками, Пророк учил: “Нам надлежит развивать сострадание к тем среди нас, кто испытывает нужду. Если есть место на Земле, где люди взращивают дух сострадания и возливают масло и вино ради помощи страждущим, – вот это место; и этот дух проявляется здесь; и даже если посторонний и нуждающийся [человек] попадает сюда, он найдет брата и друга, готовых помогать в его нужде.

Если во время притеснений я окажусь в окружении своих братьев и друзей, то сочту это благословение одним из самых великих в этом мире”¹².

Джордж А. Смит, двоюродный брат Пророка, вспоминал: “В заключение беседы Джозеф обнял меня, прижал к груди и сказал: ‘Джордж А., я люблю тебя так же, как люблю свою собственную жизнь’. Я был под таким впечатлением, что едва мог говорить”¹³.