Руководить по примеру Господа

“Я учу их верным принципам, и они сами управляют собой”.

Из жизни Джозефа Смита

В то время, когда Святые в Киртланде начали работать и жертвовать, чтобы построить храм в своем городе, Святые в графстве Джексон, штат Миссури, подвергались жестоким гонениям. По мере того, как число членов Церкви в Миссури продолжало расти за счет постоянно приезжавших Святых, отношения с местными жителями становились все более напряженными. Жители Миссури боялись утраты административной власти, кроме того, необычные вероучения Церкви вызвали у них подозрения, и им также не нравилось то, что Святые стремились торговать только между собой. Погромщики преследовали Святых все более агрессивно, и в ноябре 1833 года членов Церкви вынудили покинуть свои дома. Оставив большую часть своего домашнего скота и имущества, Святые ушли на север, в основном в графство Клэй, штат Миссури, где на некоторое время обрели убежище.

Пророк Джозеф Смит, проживавший в Киртланде, был сильно обеспокоен притеснениями Святых в Миссури и старался помочь им. В феврале 1834 года Господь повелел ему через откровение организовать отряд Святых и отправить его в графство Джексон. Эта группа людей, названная Лагерем Сиона, должна была помочь вернуть земли и собственность членов Церкви, незаконно отобранную у них (см. У. и З. 103:21–40). Лагерь был официально организован 6 мая 1834 года, и в его окончательном составе было более двухсот человек. В середине июня этот отряд, вооруженный и организованный по армейскому образцу, подошел к графству Джексон, преодолев маршем полторы тысячи километров.

Каждый день члены Лагеря совершали длинные переходы, зачастую при палящей жаре, имея в запасе лишь скудный провиант плохого качества и грязную воду. Тесное общение друг с другом в течение многих недель путешествия в условиях усталости и голода повлекло за собой ссоры и критику Пророка.

Несмотря на все трудности этого опасного и тяжелого путешествия, возглавлявший отряд Джозеф Смит ежедневно учил членов Лагеря важным принципам руководства. Уилфорд Вудрафф, участник марша Лагеря Сиона, который впоследствии стал четвертым Президентом Церкви, говорил: “Мы приобрели такой опыт, который мы никогда не приобрели бы никаким другим способом. У нас была честь видеть лицо Пророка, у нас была честь пройти с ним тысячу миль и быть свидетелями его совместной работы с Духом Божьим, откровений, посылаемых ему Иисусом Христом, а также исполнения этих откровений”¹.

После того как отряд достиг Миссури, начались переговоры с официальными властями штата, но эти попытки мирного урегулирования потерпели неудачу. Когда вооруженный конфликт уже казался неизбежным, Пророк стал молиться о наставлении, и 22 июня 1834 года он получил откровение, в котором говорилось, что Лагерь должен быть распущен и что Сион в данное время не может быть искуплен (см. У. и З. 105). В отношении участников похода Господь сказал: “Я услышал их молитвы и приму их приношение; и угодно Мне, чтобы они прошли этот путь для испытания их веры” (У. и З. 105: 19).

Лагерь Сиона не достиг своих политических целей, но помог его участникам получить духовный опыт, оставшийся с ними на всю жизнь. В феврале 1835 года, когда Пророк организовал Кворум Двенадцати Апостолов и Кворум Семидесяти, девять из Двенадцати Апостолов и все члены Кворума Семидесяти были членами Лагеря Сиона. Как вспоминал Джозеф Янг, один из первых членов Кворума Семидесяти, Пророк объяснял этим братьям: “Бог не хотел, чтобы вы сражались. Он не смог бы организовать Свое Царство, где двенадцать человек открывали бы врата Евангелия народам Земли, а еще семьдесят под их руководством повсюду следовали бы за ними, если бы не выбрал их из числа мужей, не пожалевших своей жизни и принесших такую же великую жертву, как некогда Авраам”².

Именно в Лагере Сиона Бригам Янг, Хибер Ч. Кимбалл, Уилфорд Вудрафф и другие братья получили практическое обучение, благодаря которому в 1839 году смогли вести Святых из Миссури в Иллинойс, а затем в Долину Соленого озера. Опыт, полученный в общении с Пророком, научил этих братьев руководить по примеру Господа.

Учения Джозефа Смита

Руководители обучают правильным принципам и помогают тем, кого они наставляют, управлять собой.

Джон Тейлор, третий Президент Церкви, сказал: “Несколько лет назад, в Наву, я присутствовал при том, как один джентльмен, член законодательного собрания, спросил Джозефа Смита, как у него получается управлять таким большим количеством людей и сохранять идеальный порядок, отметив при этом, что им не удавалось сделать нечто подобное в других местах. Мистер Смит заметил, что сделать это довольно легко. ‘Как же? – удивился джентльмен, – для нас это оказалось очень сложным делом’. Мистер Смит ответил: ‘Я учу их верным принципам, и они сами управляют собой’”³.

Президент Бригам Янг, второй Президент Церкви, вспоминал: “Великое множество раз джентльмены, приходившие посмотреть на него и на его людей, задавали Джозефу Смиту такой вопрос: ‘Как это вам удается с такой легкостью управлять своими людьми? Кажется, что они и не делают ничего иного, кроме того, что вы им говорите; как это вам удается править ими с такой легкостью?’ На что он отвечал: ‘Я вовсе не правлю ими. Господь открыл с Небес определенные принципы, по которым мы должны жить в эти последние дни. Приближается время, когда Господь начнет собирать своих людей, отделяя их от нечестивых, и Он собирается сократить работу Свою в праведности, и те принципы, которые Он открывает, я проповедую людям, а они стараются жить согласно им и управляют собой сами’”⁴.

В ответ на обвинения некоторых в том, что Джозеф Смит стремился обрести больше власти, сам он говорил: “В отношении власти над разумами людей этого мира, которая есть у меня, я могу сказать, что это происходит из-за силы истины в учениях, которые я проповедую, будучи орудием в руках Бога, а не из собственной прихоти… Хочу задать вопрос: принуждал ли я кого-нибудь? Разве я не давал каждому свободу верить или нет любому учению, которое я проповедовал? Почему же мои враги не атакуют само учение? Они просто не могут сделать это: учение истинно, и никто не в силах опровергнуть его”⁵.

“Один брат, работающий в издательстве газеты St. Louis Gazette… хотел бы знать, какой принцип помог мне обрести так много сил… Я ответил ему, что обретаю силы благодаря принципам истины и достоинства, которые будут со мной и после моей смерти”⁶.

Руководители получают мудрость, в которой нуждаются, от Духа и признают получаемые от Господа благословения.

“Человек Божий должен быть наделен мудростью, знанием и пониманием, чтобы учить и вести народ Бога”⁷.

Джозеф Смит написал членам Кворума Двенадцати и другим руководителям священства, служившим на миссии в Великобритании, следующее: “Могу сказать, что, ознакомившись с вашими делами, я был абсолютно удовлетворен, ибо они совершаются с мудростью; и я не сомневаюсь в том, что Дух Господа руководит вами; и это служит для меня доказательством, что вы были смиренны, а ваши желания были направлены на спасение ваших ближних, а не на собственное возвеличивание и эгоистичные интересы. Пока Святые проявляют подобные намерения, их наставления будут одобрены, и их усилия увенчаются успехом.

Есть еще много важных вопросов, о которых вы просите наставлений, но, думаю, вы вполне способны решить их самостоятельно, поскольку о конкретных обстоятельствах вам известно больше, чем мне; и я абсолютно уверен в мудрости вашего единого разума…

Возлюбленные братья, вы должны представлять, хотя бы в некоторой степени, что я чувствую, когда размышляю над ведущейся сейчас великой работой, и как я к ней отношусь, в то время как она простирается до отдаленных стран, и тысячи людей принимают участие в ней. Я понимаю, в определенной степени, свою ответственность и необходимость получения свыше поддержки и мудрости, чтобы я мог учить этот народ, становящийся великим, – учить их принципам праведности и вести их в соответствии с волей Небес, чтобы они могли совершенствоваться и готовиться к встрече Господа Иисуса Христа, когда Он явится в великой славе. Могу ли полагаться на ваши молитвы Небесному Отцу обо мне и на молитвы всех моих братьев и сестер в Англии (которых я еще не видел, но уже люблю) – молитвы, которые позволят мне избегнуть коварных замыслов сатаны, преодолеть все трудности и привести этот народ к радости от тех благословений, что уготованы праведным? Я прошу этого у вас во имя Господа Иисуса Христа”⁸.

В 1833 году Пророк и другие руководители Церкви известили прихожан в Томпсоне, штат Огайо, о том, что брат Сэлмон Джи призван председательствовать над ними: “Наш возлюбленный брат Сэлмон… был посвящен нами… чтобы руководить среди вас и обучать тому, что праведно, и мы полностью доверяем ему и полагаем, что вы тоже. Поэтому мы обращаемся к вам – да, и не только мы, но и Господь, – чтобы вы приняли его как руководителя, зная, что Господь дал ему это призвание для вашего блага, и поддерживая его, и молясь за него, чтобы он был наделен мудростью и пониманием, и знанием о Господе и чтобы через него вы были защищены от злых духов и от всех споров и разногласий и возрастали в благоволении и знании о нашем Господе и Спасителе, Иисусе Христе.

Наконец, братья, молитесь, чтобы мы могли выполнять работу, на которую призваны, и чтобы вы могли радоваться, владея тайнами Божьими, да, во всей их полноте”⁹.

Пророк дал группе руководителей священства следующее наставление, чтобы помочь им правильно проводить обсуждения: “Каждый должен говорить в свою очередь и на своем месте, в свое время и в уместный момент, чтобы во всем был совершенный порядок; и… каждый… должен быть уверен, что может пролить свет на тот или иной вопрос, а не распространять тьму… и это осуществимо теми, кто усердно изучает разум и волю Господа, Чей Дух всегда являет Себя и открывает истину для понимания каждому, кто обладает Духом”¹⁰.

“Когда Двенадцать или любые другие свидетели встают перед народами Земли и проповедуют силой и влиянием Духа Божьего, люди изумляются и путаются в принципах, говоря, что ‘этот человек проповедует замечательно, его проповедь великолепна’, то пусть этот человек или группа людей не присваивают себе славу, но будут осторожны, ибо они должны быть смиренными, отдавая славу Богу и Агнцу и восхваляя Их; ибо только силой святого священства и Святого Духа они смогли говорить таким образом. Что же ты, человек, как не прах? И от кого они получают силу и благословения, как не от Бога?”¹¹

Руководители в Царстве Господа любят тех, кому они служат.

“По мере того, как я становлюсь старше, мое сердце наполняется все большей нежностью к вам. В любое время я готов отбросить все, что неправильно, ибо желаю, чтобы у этих людей был праведный и достойный руководитель. Я направил ваш разум к свободе, открыв вам знания о Христе Иисусе… В моем сердце нет других чувств, кроме самых добрых”¹².

“Сектантские священники возмущаются в отношении меня и вопрошают: ‘Почему этот болтун собирает так много последователей и удерживает их?’ Я отвечаю: ‘Потому, что мой принцип – любовь. Все, что я могу предложить миру, – это доброе сердце и добрые руки’”¹³.

Незадолго до того, как Пророка заключили в тюрьму Катриджа, он выразил Святым свою любовь: “Бог испытал вас. Вы хорошие люди, поэтому я люблю вас всем сердцем. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих [см. от Иоанна 15:13]. Вы были со мной в час бедствий, и я готов пожертвовать жизнью, чтобы уберечь вас”¹⁴.

Руководители в Царстве Господа учат через свое служение и личный пример.

Благодаря общению с Джозефом Смитом на пути из Киртланда, штат Огайо, в штат Миссури члены Лагеря Сиона узнали много принципов руководства. Джордж А. Смит, один из участников Лагеря Сиона, вспоминал: “Пророк Джозеф Смит полностью разделял все тяготы путешествия. Кроме заботы об обеспечении Лагеря и руководства им, он шел пешком большую часть времени и в полной мере испытал все мучения, причиняемые покрытыми мозолями, кровоточащими и избитыми ногами, что было естественным следствием ежедневного марша в 40–60 километров в самое жаркое время года. Но за все время похода от него никогда не слышали ропота или жалоб, тогда как большинство мужчин жаловались ему на боли в ногах, мозоли, длительные переходы, скудный провиант, низкое качество хлеба, плохую муку для лепешек, несвежее [испорченное] масло, засахарившийся мед, червивую свинину и сыр и т. д. Некоторые приходили к Джозефу даже с жалобами на то, что их облаяла собака. Если им приходилось останавливаться на привал в месте с плохой водой, это почти вызывало бунт. Все же мы были Лагерем Сиона, хотя многие из нас не хотели молиться, были безрассудными, беспечными, невосприимчивыми, глупыми или вредными, о чем мы сами не знали. Джозефу приходилось терпеть нас и нянчить, как детей. Однако в Лагере было много и таких, кто никогда не роптал и был всегда готов поступать так, как хотел наш руководитель”¹⁵.

Ниже приводятся отрывки из дневника Пророка, датированные маем 1834 года: “Каждую ночь, прежде чем отойти ко сну, по звуку вечерней трубы мы преклонялись перед Господом в своих палатках и выражали свою благодарность в пылкой молитве; и по звуку утренней трубы, приблизительно в четыре часа утра, каждый из нас снова вставал на колени перед Господом, прося Его о благословениях на день грядущий”¹⁶.

27 мая 1834 года: “Несмотря на непрерывные угрозы насилия со стороны наших врагов, мы не боялись, и у нас не было сомнений, стоит ли нам продолжать путешествие, ибо Бог был с нами, Ангелы Его шли рядом с нами, и вера нашего небольшого отряда была непоколебимой. Мы знали, что Ангелы сопровождают нас, ибо видели их”¹⁷.

29 мая 1834 года: “Я обнаружил, что одной из групп моего отряда выдали прокисший хлеб, в то время как я получил хороший, вкусный хлеб от того же повара. Я сделал замечание брату Зебеди Колтрину за его лицеприятие, поскольку хотел, чтобы мои братья получали то же, что и я”¹⁸.

Джон М. Чидестер, член Лагеря Сиона, вспоминал: “Лагерь Сиона, проходя через штат Индиана, должен был преодолеть труднопроходимые болота; поэтому нам пришлось привязать веревки к фургонам, чтобы помогать тащить их, и Пророк был первым, кто босиком тащил веревку. Такое поведение было характерно для него в трудных ситуациях.

Мы продолжили свое путешествие и, пройдя сорок километров без остановки на отдых или еду, достигли реки [Уакенда]. Мы должны были переправиться через эту реку на пароме и на противоположной стороне увидели место, подходящее для разбивки лагеря. Для уставших и голодных людей эта новость принесла настоящую радость. Однако, достигнув этого места, Пророк возвестил Лагерю, что чувствует необходимость продолжать путь; и, взяв руководство на себя, предложил братьям следовать за ним.

Голоса братьев в Лагере разделились. Лайман Уайт и с ним несколько человек сначала отказались следовать за Пророком, но потом догнали основную группу. Дальнейшие события показали, что Пророк принял решение пройти еще километров десять под влиянием вдохновения. Позднее нам рассказали, что километрах в двенадцати от того места, где мы переправились через реку, собралась группа людей, готовящихся напасть на нас тем вечером”¹⁹.

Во время марша Лагеря Сиона некоторые братья роптали и жаловались. Пророк сделал им замечание и предупредил, что, если они не покаются, отряд постигнет несчастье. Хотя некоторые вняли его наставлению, другие продолжали роптать. В скором времени в Лагере появились случаи заболевания холерой, и несколько человек умерли. Орсон Хайд, который позже служил в Кворуме Двенадцати, вспоминал: “Перестал ли Пророк беспокоиться о благополучии Лагеря? Стал ли он безразличным в своих чувствах к друзьям в час, когда их постигло наказание и горе? Стал ли он их врагом из-за того, что ему пришлось говорить им неприятные слова? Нет! Его сердце переполняло сочувствие, душа плакала от любви, сострадания и милосердия; и с пылом и преданностью, свойственными преданным друзьям в час опасности, он лично прислуживал больным и умирающим и помогал хоронить умерших. Каждый его поступок во время тяжелых невзгод придавал членам Лагеря дополнительную уверенность в том, что, несмотря на все их ошибки, он все равно любит их”²⁰.