Обретение знаний о вечных истинах

“Человек спасется, лишь познав”.

Из жизни Джозефа Смита

Пророк Джозеф Смит “любил учиться, – писал Джордж К. Кэнон. – Он любил знания за их силу, проявляющуюся при праведном использовании. Во всех невзгодах и испытаниях, окружавших его с того дня, когда он в первый раз возвестил скептически настроенному миру о своем общении с Небесами, он продолжал продвигаться в познании. Господь велел ему учиться, и Пророк повиновался… Его разум, воодушевленный Святым Духом, с готовностью впитывал все истинные принципы, и одну за другой Джозеф осваивал эти области знаний и становился в них учителем”¹.

В 1833 году Пророку и группе Святых из Киртланда представилась уникальная возможность изучать Евангелие. В январе того года, в соответствии с повелением Господа (см. У. и З. 88:127–41), Пророк организовал Школу Пророков, чтобы обучать носителей священства и готовить их к служению и проповедованию Евангелия. Школа была организована в комнате на втором этаже магазина Нюэла К. Уитни, где проживал Пророк. На занятия собиралось в среднем по двадцать пять братьев, и некоторые из них преодолевали сотни километров ради привилегии учиться Евангелию в комнате размерами три с половиной на четыре метра. Многие из этих братьев позже станут Апостолами, членами Кворума Семидесяти и другими руководителями Церкви. Хотя Пророк и некоторые братья изредка уделяли время изучению иностранного языка, в основном они сосредотачивались на изучении Евангелия, старательно углубляясь в доктрины с раннего утра и до вечера. Эта Школа просуществовала четыре месяца, а позже в Киртланде и Миссури тоже были организованы подобные школы, которые посещали сотни людей.

На собрании Школы 27 февраля 1833 года Пророк получил важное откровение. В первые дни Церкви употребление спиртного, табака, кофе и чая было обычным явлением и в обществе, и среди членов Церкви. Наблюдая за братьями, употреблявшими табак в Школе, Пророк задумался. Бригам Янг рассказывает: “Собираясь в комнате после завтрака, первое, [что] они делали, – это раскуривали свои трубки и, дымя, обсуждали великие дела Царства… Часто, заходя в комнату, чтобы дать наставления, Пророк оказывался в клубах табачного дыма. Это, а также жалобы жены по поводу того, что ей приходится каждый день отмывать такой грязный пол [поскольку участники занятий употребляли жевательный табак], заставило Пророка задуматься о происходившем, и он обратился к Господу с вопросом об использовании старейшинами табака, и ответом стало откровение, известное как Слово Мудрости”².

Миллионы людей, последовавших наставлениям этого откровения, получили благословения – как физические, так и духовные, в том числе “найдут и великие сокровища знания”, обещанные тем, кто ходит в послушании заповедям Божьим (У. и З. 89:19).

Сокровища духовного знания изливались на братьев, посещавших Школу Пророков, и они делали большие успехи в постижении Евангелия. На собрании Школы, состоявшемся 18 марта 1833 года, Cидней Ригдон и Фредерик Г. Уильямс были рукоположены в качестве советников Пророка в Первом Президентстве. Позже Пророк “увещевал братьев быть верными и прилежно соблюдать заповеди Бога и дал много полезных наставлений Святым, с обещанием, что чистые сердцем узрят Небесное видение; и после некоторого времени, проведенного в тайной молитве, обещание было исполнено; у многих присутствующих глаза их понимания были открыты Духом Божьим, чтобы увидеть многое… Многие братья увидели Небесное видение Спасителя, сонмы Ангелов и многое другое”³.

Пророк объяснял, что “лица тех, кто посещал Школу Пророков и Святых, постоянно излучали великую радость и удовлетворение благодаря открытым истинам и нашим успехам в познании Бога”⁴.

Учения Джозефа Смита

Евангелие Иисуса Христа включает в себя все истины; верующие принимают открытые Богом истины и отвергают ложные традиции.

“Мормонизм – это истина; и каждый человек, принимающий его, чувствует себя свободным для принятия всякой истины, и вследствие этого колодки суеверия, фанатизма, невежества и лжесвященства сразу же падут с его шеи; и его глаза будут открыты для истины, которая намного выше лжесвященства…

Мормонизм – это истина, другими словами, учение Святых последних дней – истина… Первый и фундаментальный принцип нашей святой религии – это вера в наше право принять всю истину, каждую из составляющих ее частей, без ограничений, без рамок или запретов, установленных из-за суеверий и стремления одних людей к превосходству над другими, – принять, когда эта истина ясно представлена нашему разуму, и у нас есть наивысшее из возможных свидетельств о ней”⁵.

В январе 1843 года у Джозефа Смита состоялась беседа с несколькими людьми, не принадлежащими к Церкви: “Я сказал им, что наиболее существенное различие в чувствах Святых последних дней и сектантов состоит в том, что все последние ограничены некоторым особенным убеждением, мешающим членам секты верить чему-либо за рамками их учения, в отличие от Святых последних дней… готовым верить во все истинные принципы, время от времени открывающиеся для них”⁶.

“Я не могу принять учение какой-либо из других церквей, потому что в каждой из них есть нечто неприемлемое для меня, хотя во всех есть некоторые истины. Я хочу войти в присутствие Бога и узнать обо всем; но их учения устанавливают границы и утверждают: ‘Доселе дойдешь и не перейдешь’ [Иов 38:11]; я не могу принять это”⁷.

“Я обращаюсь ко всем, кто намерен ставить преграды для Всемогущего: вы не познаете славу Божью. Чтобы стать сонаследником Сыну, должно отбросить все свои ложные традиции”⁸.

“Для нас очень важно знать и постигать то, что Бог учредил до сотворения мира. Кто знает это? Человечество по природе своей склонно ставить ограничения и преграды для работы и путей Всемогущего… То, что было сокрыто от сотворения мира, будет открыто младенцам и грудным детям в последние дни [см. У. и З. 128:18]”⁹.

“Когда люди открывают уста и выступают против [истины], они не наносят мне никакого ущерба, но вредят сами себе… Когда неразумные люди перешагивают через истины величайшей важности, даже не задумываясь, я хочу увидеть истину во всех ее проявлениях и прижать ее к сердцу. Я верю всему, что Бог когда-либо открыл, и никогда не слышал о человеке, который был бы проклят из-за того, что верит слишком сильно; прокляты будут те, кто не верят”¹⁰.

“Когда Бог предлагает человеку благословение или знания, а тот отказывается принимать их, он будет проклят. Израильтяне молились, чтобы Бог говорил с Моисеем, а не с ними; из-за этого Он наказал их законом плотских заповедей”¹¹.

“Я всегда чувствовал удовлетворение, наблюдая, как истина торжествует над заблуждением, а тьма уступает свету”¹².

Получение знаний о вечных истинах необходимо для спасения.

“Знания необходимы для жизни и праведности. Горе вам, священники и духовные служители, если вы проповедуете, что знания не обязательны для жизни и спасения. Отвергните Апостолов, других лиц, отвергните знания, и вы будете удостоены проклятия ада. Знания – это откровение. Внимайте, все братья, этому ключевому принципу: знания – это сила Божья во спасение”¹³.

“Знания устраняют тьму, неуверенность и сомнения; ибо все это не может существовать там, где есть знание… В знании – сила. У Бога сосредоточена гораздо большая власть, чем у всех других существ, потому, что у Него больше знаний; и следовательно, Он знает, как покорить все существа. У Него есть власть над всем”¹⁴.

“Насколько мы отдаляемся от Бога, настолько же приближаемся к дьяволу и утрачиваем знание, а без знания мы не можем быть спасены, и, пока сердца наши обременены грехом, пока мы изучаем пороки, в наших сердцах нет места для добра или изучения того, что праведно. Разве Бог не добр? Будьте же и вы добры; если Он праведен, то и вы будете праведны. Добавьте к вашей вере добродетель, к добродетели знание и ищите всего праведного [см. 2-е Петра 1:5].

Человек спасется, лишь познав, поскольку, если у него не будет знания, в другом мире он будет захвачен в плен злыми силами, ибо у злых духов будет больше знания, и, следовательно, больше могущества, чем у многих людей на Земле. Поэтому нам необходимо откровение, чтобы оно помогло нам обрести знание о Божьих истинах”¹⁵.

В апреле 1843 года Джозеф Смит выступил со следующим учением, позже записанным в Учение и Заветы 130:18–19: “Какой бы степени разума ни достигли мы в этой жизни, она останется с нами при воскресении. И если человек приобретает больше знания и разума в этой жизни через свое усердие и повиновение, чем другой, тем больше он будет иметь преимуществ в мире грядущем”¹⁶.

В мае 1843 года Джозеф Смит дал следующее объяснение, позже записанное в Учение и Заветы 131:6: “Человеку невозможно быть спасенным в невежестве”¹⁷.

Мы получаем знания о вечных истинах через старательное изучение и молитву.

Джордж А. Смит, в бытность свою членом Первого Президентства, сказал: “Джозеф Смит учил, что каждый мужчина и каждая женщина должны искать мудрости у Господа, дабы получать знание от Того, Кто есть источник знаний; и данные нам в откровениях обещания Евангелия побуждают нас верить, что, идя таким курсом, мы достигнем поставленной цели”¹⁸.

Пророк Джозеф Смит написал одному из недавно присоединившихся к Церкви братьев следующее: “Вы помните то свидетельство, что я принес во имя Господа Иисуса по поводу великой работы, совершаемой Им в последние дни. Вы знаете, как я выступаю – с недостатками и простотой, – но я провозглашаю вам то, что открыл мне Господь для этого поколения через служение Его святых Ангелов. Я молюсь о том, чтобы Господь позволил вам хранить это в вашем разуме, ибо я знаю, что Дух Его принесет свидетельство всем, кто усердно ищет знания от Него”¹⁹.

Другому человеку, желавшему узнать больше о Церкви, Пророк Джозеф Смит написал: “Изучайте Библию и как можно больше других наших книг; молитесь Отцу во имя Иисуса Христа, верьте обещаниям, которые были даны вашим отцам, и тогда ваш разум будет устремлен к истине”²⁰.

“Божьи истины бесконечно глубоки по своему значению; и прояснить их смогут лишь только время, опыт и глубокие, серьезные и высокие размышления. О человек! Если ты поведешь душу ко спасению, твой разум должен будет взмывать до самых Небес и проникать и постигать глубины темнейшей бездны и широкие просторы вечности. А потому ты должен общаться с Богом! Мысли Божьи куда как более величественны и славны в сравнении с пустыми воображениями человеческого сердца!..

Пусть честность, умеренность, искренность, торжественность, добродетель, чистота, покорность и простота будут венцом на ваших головах, где бы вы ни были; и, в конце концов, вы станете как дети малые, без злых умыслов, хитростей и лицемерия. И теперь, братья, после ваших несчастий, выполняйте все это и всегда уповайте на Господа в пылкой молитве и в вере, и тогда Он даст вам знание Своим Святым Духом, да, невыразимым даром Святого Духа [см. У. и З. 121:26]”²¹.

Мы получаем знания о вечных истинах понемногу; мы можем постигать все истины настолько быстро, насколько будем способны воспринимать их.

“Не мудро полагать, что все знания будут представлены нам одномоментно; напротив, мы должны получать их понемногу: тогда мы сможем усвоить их”²².

“Поднимаясь по лестнице, вы должны начинать снизу и подниматься ступень за ступенью, пока не придете наверх. Это справедливо и в отношении законов Евангелия: вы должны начинать с первого и продолжать, пока не научитесь всем законам возвышения. Но прежде чем вы научитесь им, пройдет много времени, даже после того, как вы пройдете через завесу. Не все будет понято на этом свете. Изучение нашего спасения и возвышения будет большим трудом даже по другую сторону могилы”²³.

Джозеф Смит и его советники в Первом Президентстве дали собирающимся в Наву Святым следующие наставления Святым: “Вам, которые… имеют возможность участвовать в этой великой работе, мы говорим: приходите сюда; этим вы не только поможете созиданию Царства, но и окажетесь в обстановке, в которой у вас будет привилегия получать наставления из уст Президентства и других руководителей Церкви и возрастать все больше и больше в своих знаниях, пока не сможете ‘постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, уразуметь превосходящую разумение любовь Христову’. [К Ефесянам 3:18–19.]”²⁴

“Бог не открыл Джозефу ничего такого, что Он не откроет Двенадцати, и даже самый меньший из Святых сможет познать все, как только будет готов все воспринять, ибо настанет день, когда ни одному человеку уже не придется говорить своему ближнему: ‘Узнай Господа’; ибо Его будут знать все… от малого до великого [см. Иеремия 31:34]”²⁵.