總會會長的教訓
第22章:了解永恆眞理


第22章

了解永恆眞理

「人的得救決不能快於他獲得知識。」

約瑟·斯密的生平

喬治·肯農寫道,約瑟·斯密先知「很喜歡學習。他熱愛知識,因爲知識透過正義地運用會產生力量。他從第一次告訴持疑的世人有關他和上天溝通的事開始,就飽經患難,但從患難中,他在尋求知識上也有長足的進步。主吩咐他要研究學習,他便遵從。……他的心志受到聖靈強化,隨時準備好去領悟一切眞實原則,他逐一地掌握這些知識,進而教導這些知識。」1

1833年,先知和一群嘉德蘭聖徒有個學習福音的特別機會。那年1月,先知遵照主的吩咐(見教約88:127-141)成立先知學校,訓練聖職持有人其聖工中的職責,並準備他們去傳播福音。學校設在先知所住的紐外·惠特耐商店二樓的房間,大約有25位弟兄參加,有的從數百公里外遠道而來,聚在這不到3.4公尺寬4.2公尺長的房間裡,爲的是能學習福音。其中許多人後來成爲使徒、七十員及教會其他領袖。先知和其他弟兄有時會研習語文,但主要還是專注在學習福音教義,他們勤奮地研究,從清晨到黃昏。這學校共爲期四個月,後來在嘉德蘭和密蘇里州也成立類似的學校,有數百人參加。

在1833年2月27日的學校會議中,先知得到一項重要啓示。在教會的早期,飮酒、抽煙、喝咖啡和喝茶在當時的社會和教友中都很普遍。先知看到弟兄在先知學校抽煙的情形,覺得有點擔心。百翰·楊回憶道:「早餐後他們聚集在房間裡,第一件事就是點燃煙斗,一邊抽煙,一邊談論國度的大事。……先知經常在走進教室準備上課時,發現自己身處繚繞的煙霧中,加上愛瑪也抱怨必須清理〔因嚼煙草而〕髒亂不堪的地板。這讓先知思考使用此事,並就長老使用煙草的行爲求問主,詢問的結果就是得到稱爲智慧語的啓示。」2

數百萬人遵從該啓示的勸誡,並得到屬世和屬靈的祝福,包括應許給那些遵從神誡命的人的「智慧和知識的大寶藏,甚至隱藏的寶藏」(教約89:19)。

屬靈知識的寶藏澆灌在參加先知學校的弟兄身上,他們對福音的了解有長足的進步。1833年3月18日舉行的先知學校會議中,西德尼·雷格登和菲德克·威廉被按手選派爲先知在總會會長團中的副會長。隨後先知「勸告弟兄們要忠誠、勤於遵守神的誡命,也就聖徒的福祉給予許多指示,並承諾清心的人必得見天上的異象。在持續靜默禱告一小段時間後,這項承諾受到證實,因爲在場許多人理解的眼睛被神的靈打開,而看到了許多事情。……許多弟兄見到救主的神聖異象,也看到成群的天使和許多其他事情。」3

先知說明道:「由於所得到的啓示以及在學習神的知識上得到的進步,先知學校和聖徒的面容上,不時散發出莫大的喜樂和滿足。」4

約瑟·斯密的教訓

耶穌基督的福音包含所有眞理;忠信的人接受神啓示的眞理,棄絕錯誤的傳統。

「摩爾門教義是眞理;每個接受摩爾門教義的人都覺得可以自由地接受所有眞理:因此,迷信、偏執、無知和祭司權術的桎梏將立即從他頸項掉落;他可以睜開雙眼看見眞理,眞理會大大戰勝祭司權術。……

「……摩爾門教義是眞理,換句話說,後期聖徒的教義是眞理。……我們神聖宗教的首要基本教義就是我們相信我們有權力接受所有眞理以及眞理的每個項目;眞理一旦清楚呈現我們腦海,我們對該眞理有最眞確的證據時,我們就不受限制,不受約束,不受世人的教條或迷信想法妨礙,也不受任何教派阻止。」5

1843年1月,約瑟·斯密和一些非本教會教友的人交談:「我認爲後期聖徒和其他宗派最顯著不同的觀點就是,後者受一些特定教條所約束,剝奪其教友相信任何不在教條內的事情的權利,而後期聖徒……則隨時準備好相信所有存在且不時向他們顯明的眞理原則。」6

「我無法相信各個不同教派的任何教條,因爲他們雖然多少有些眞理,但都有些不能令我信服的事。我要來到神面前,學習所有的事情;但是那些教條設定樁柱〔限制〕,並說『你要來這裡,但是不能更進一步』〔約伯記38:11〕;這是我不能認同的。」7

「我對所有有意爲全能之神設立樁柱的人說,你們將虧缺神的榮耀。要與子同作後嗣,就必須放棄所有錯誤的傳統。」8

「我們所要知道的偉大事情,就是了解世界奠基以前神設立了什麼。誰知道這些事呢?人類對全能者的事工和道路設下樁柱和界限,是本性使然。……那些從世界奠基以前即被隱藏的事在末世時代將向嬰孩與吃奶的顯示〔見教約128:18〕。」9

「人們開口反對〔眞理〕時,他們不是傷害我,而是傷害自己。……懦弱的人常漫不經心地輕忽一些攸關重大的事,我卻要從各個角度來了解眞理,擁之入胸懷。我相信神所啓示的一切,我從未聽過有人因過於相信而被定罪,倒是有人因不信而被定罪。」10

「神給人祝福或知識,而那人拒絕接受,就會被定罪。以色列人求神對摩西說話,而不要對他們說話;因爲這緣故祂用屬世律法詛罰他們。」11

「每次看到眞理戰勝謬誤、光明驅散黑暗,我都感到心滿意足。」12

得到永恆眞理的知識是獲得救恩不可或缺的。

「人生及神性都不可缺少知識。那些宣稱人生和救恩不需要知識的祭司和神職人員有禍了。拿掉使徒等等,拿掉知識,你會發現自已身陷地獄的詛罰。知識就是啓示。所有的弟兄們,聽著這重要關鍵:知識就是獲致救恩的神的權力。」13

「知識能去除黑暗、懸慮和懷疑;因爲有知識的地方容不下這些。……知識中有力量。神比所有其他人更有權力,因爲祂有較多的知識;因此祂知道如何使所有其他人服從祂。祂有支配一切的權力。」14

「我們從神那裡墮落以後,就跌落到魔鬼那裡而失去知識,沒有知識就不能得救。內心充滿邪惡、學習邪惡的時候,是沒有空間容納良善或學習良善的。神不是良善的嗎?那麼你們也要良善;如果祂是忠信的,你們也要忠信。有了信心要加上德行,有了德行,還要加上知識,並且追求所有良好的事物〔見彼得後書1:5〕。

「……人的得救決不能快於他獲得知識,因爲如果沒有知識,就會被另一個世界的邪惡力量帶進束縛中,因爲惡靈將有較多知識,也比世上許多人更有力量。因此我們需要啓示來幫助我們,給我們屬神事物的知識。」15

約瑟·斯密在1843年4月作了如下教導,後來記錄在教義和聖約130:18-19「我們在今生達到的任何智能水平,會在復活時與我們一起復活。如果一個人由於他的勤奮和服從,而在今生獲得比別人多的知識和智能,他在來生也會有同樣多的優勢。」16

約瑟·斯密在1843年5月作了如下教導,後來記錄在教義和聖約131:6「人在無知中得救是不可能的。」17

透過勤奮研讀和祈禱,我們獲得永恆眞理的知識。

喬治·艾伯特·斯密在擔任總會會長團副會長時報導説:「約瑟·斯密教導我們每個人都應尋求主以獲得智慧,好從祂這個知識的源頭獲取知識;按照啓示,福音的應許就是要我們相信只要走上這條道路就可得到所追求的目標。」18

約瑟·斯密先知寫了以下書信給一個最近加入教會的人:「你想必記得我奉主耶穌的名見證祂在這末世時代所開啓的偉大事工。你知道我溝通的方式是如何軟弱而簡單,我向你宣示的是主爲了這世代而透過天使的施助帶給我的是什麼。我祈求主使你能在心中珍惜這些事情,因爲我知道祂的靈會向所有勤勉地從祂那裡尋求知識的人作見證。」19

約瑟·斯密先知寫了以下書信給一個想更認識教會的人:「研讀聖經,研讀所有你能得到的我們教會的書;奉耶穌基督的名向天父祈禱,對那些給先祖的應許有信心,你的心智就會受到引導而找到眞理。」20

「神的事情至關重要;只有透過時間、經驗以及細心、深慮和愼重的思考才能明瞭。世人啊,如果你要帶領靈魂歸向救恩,你的心思就必須伸張得像天的盡頭一樣高,並根究和默察那最黑暗的深淵,以及那廣闊無垠的永恆——你必須和神溝通。神的思想,較之人類心靈的虛妄想像,不知要尊嚴和高貴多少!……

「……在每一個地方,讓誠實、節制、坦白、莊嚴、美德、純潔、溫順及樸素成爲我們頭上的冠冕;總之,要變成像小孩一樣,沒有惡意、狡詐或僞善。現在,弟兄們,在你們的苦難之後,如果你們做這些事,並一直在神的眼光中運用熱烈的禱告和信心,祂會藉著祂神聖之靈,是的,藉著難以言喻的聖靈恩賜,賜給你們知識〔見教約121:26〕。」21

學習永恆眞理的知識要一次一點;我們學習一切事情的快慢,要視自己接受的能力而定。

「同時把所有的知識都呈現在我們面前是不智的;卻要一次獲得一點,這樣我們才能了解。」22

「爬梯子時,必須從底下開始,一步一步向上爬,直到到達頂端;福音的原則也是一樣,必須從首要的開始,繼續下去,直到學會超升的所有原則。你會在通過帷幕很久之後,才學到所有這些原則。我們不會在這世上了解所有的事情;即使在死後,還要花很大的功夫來學習救恩和超升。」23

約瑟·斯密和總會會長團的副會長給聚集在納府的聖徒以下指示:「對那些……能協助此事工的人,我們要說,讓他們到這裡來;這樣他們不僅能協助推展國度,也能處於一種可得到總會會長團和教會其他當局人員指示的有利情況,並將智能的程度不斷提升,一直到能『和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。』〔以弗所書3:18-19〕」24

「除了要十二使徒知道的事情以外,神沒有對約瑟顯示任何事;即使是最小的聖徒,一到承擔得起的時候,也能知曉所有的事,因爲那日必將來到,屆時沒有一個人需要對鄰人說:『你該認識耶和華』,因爲他們從最小的到最大的都必認識祂〔見耶利米書31:34〕。」25

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時,不妨思考下列要點。如需其他建議,見第ⅶ-ⅹⅱ頁。

  • 閱讀第265頁第一段。想想在自己的生活中有哪些習慣和想法,會「對全能者的事工和道路設立界線」。你認爲我們該怎麼做來接受主將賜給我們的所有眞理?

  • 複習第265頁最後一大段。知識曾在何時驅散你生活中的黑暗和懷疑?你認爲得到對眞理的知識,爲於對獲得救恩而言是不可或缺的?(例見第265-266頁)

  • 我們可以從約瑟先知的教導看出,撒但要我們喪失知識(第265-266頁),而主卻希望賜給我們知識(第266-268頁)。我們可以從這樣的對比中學到什麼?

  • 我們如何增進對眞理的知識?(例見第261-263,266-268頁)。複習從第267頁最下方開始的段落。選出本段所列出的幾項特質。這裡的每一項特質如何幫助我們預備好接受知識?

  • 閱讀第268頁第二大段。將學習福音原則比喻爲爬樓梯,我們可從這比喻中學到什麼?你做了哪些事情來不斷增進自己的福音知識?

  • 沉思本章最後一段時,你有何感想?

相關經文:箴言1:7提摩太前書2:3-4尼腓二書28:29-31阿爾瑪書5:45-47教約88:118

註:

  1. George Q. Cannon, The Life of Joseph Smith, the Prophet (1888), p. 189.

  2. Brigham Young, Deseret News: Semi-Weekly, Feb. 25, 1868, p. 2; capitalization modernized.

  3. History of the Church, 1:334–35;摘自先知學校於1833年3月18日在俄亥俄州嘉德蘭開會的會議紀錄;菲德克·威廉報導。

  4. History of the Church, 1:334; from “History of the Church” (manuscript) , book A-1, p. 281, Church Archives, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Salt Lake City, Utah.

  5. 約瑟·斯密給以撒·高藍的信,1839年3月22日,密蘇里州利伯地,利伯地監獄,刊載在1840年2月的Times and Seasons,第53-54頁;改用現代英文拼法和文法。

  6. History of the Church, 5:215; from “History of the Church” (manuscript), book D-1, p. 1433, Church Archives.

  7. History of the Church, 6:57;使用現代標點符號;摘自約瑟·斯密於1843年10月15日在伊利諾州納府的講道;威拉·理查報導。

  8. History of the Church, 5:554;分段改變;摘自約瑟·斯密於1843年8月27日在伊利諾州納府的講道;惠福·伍和威廉·克雷頓報導。

  9. History of the Church, 5:529–30;分段改變;摘自約瑟·斯密於1843年8月13日在伊利諾州納府的講道;威拉·理查報導。

  10. History of the Church, 6:477;摘自約瑟·斯密於1844年6月16日在伊利諾州納府的講道;陶姆斯·布羅克報導;亦見第562頁,附錄,第3項。

  11. History of the Church, 5:555;摘自約瑟·斯密於1843年8月27日在伊利諾州納府的講道;威拉·理查和威廉·克雷頓報導。

  12. 約瑟·斯密給奧利佛·考德里的信,1834年9月24日,俄亥俄州嘉德蘭,刊載於1834年9月Evening and Morning Star,第192頁。

  13. 諾頓馬大引用,報導約瑟·斯密於1843年5月21日在伊利諾州納府的講道;Martha Jane Knowlton Coray, Notebook, Church Archives.

  14. History of the Church, 5:340;分段改變;摘自約瑟·斯密於1843年4月8日在伊利諾州納府的講道;威拉·理查和威廉·克雷頓報導。

  15. History of the Church, 4:588;摘自約瑟·斯密於1842年4月10日在伊利諾州納府的講道;惠福·伍報導。

  16. 教義和聖約130:18-19;約瑟·斯密於1843年4月2日在伊利諾州雷慕斯所給的指示。

  17. 教義和聖約131:6;約瑟·斯密於1843年5月16和17日在伊利諾州雷慕斯所給的指示。

  18. George A. Smith, Deseret News: Semi-Weekly, Nov. 29, 1870, p. 2.

  19. History of the Church, 1:442;摘自約瑟·斯密給尼卡森摩西的信,1833年11月19日,俄亥俄州嘉德蘭。

  20. History of the Church, 6:459;摘自約瑟·斯密給華盛頓·塔克的信,1844年6月12日,伊利諾州納府。

  21. History of the Church, 3:295–96;分段改變;摘自約瑟·斯密和其他人給愛德華·裴垂治及教友的信,1839年3月20日,密蘇里州利伯地,利伯地監獄;本信的一部分後來收錄在教義和聖約第121、122和123篇。

  22. History of the Church, 5:387;摘自約瑟·斯密於1843年5月14日在伊利諾州耶隆的講道;惠福·伍報導。

  23. History of the Church, 6:306–7;摘自約瑟·斯密於1844年4月7日在伊利諾州納府的講道;惠福·伍、威拉·理查、陶姆斯·布羅克和威廉·克雷頓報導;亦見第562頁,附錄,第3項。

  24. History of the Church, 4:186;摘自約瑟·斯密和總會會長團副會長給聖徒的信,1840年9月,伊利諾州納府,刊載於1840年10月的時代與季節,第179頁。

  25. History of the Church, 3:380;摘自約瑟·斯密於1839年6月27日在伊利諾州克貿斯的講道;威拉·理查報導。