Глава 24
Жизнь, сосредоточенная на Христе
«Лучше всего об истинном величии говорит то, в какой степени мы похожи на Христа».
Из жизни Эзры Тафта Бенсона
Президент Эзра Тафт Бенсон часто цитировал совет, который Спаситель оставил двенадцати нефийским ученикам: «Какого образа людьми должны вы быть? Истинно Я говорю вам: Такими, как Я» (3 Нефий 27:27)1. Этот принцип – необходимость уподобиться Христу – стал повторяющейся темой служения Президента Бенсона, особенно когда Он был Президентом Кворума Двенадцати Апостолов и Президентом Церкви.
Посвятив всю свою жизнь служению Господу, Президент Бенсон с силой и убежденностью делился такими словами свидетельства:
«Я свидетельствую вам, что не существует более великой, более захватывающей и более облагораживающей душу задачи, чем стремление учиться у Христа и ходить стезями Его. Показывая нам пример, Иисус Христос ходил по Земле как ‘Образец для подражания’. Он наш Ходатай и Заступник перед Отцом. Он принес великую искупительную жертву, чтобы мы смогли получить полноту радости и быть возвышены в соответствии с Его милостью и нашим покаянием и праведностью. Он всё делал совершенно и наказывает нам быть такими же совершенными, как Он и Его Отец (см. 3 Нефий 12:48).
’Как бы поступил Иисус?’ или ‘Каких действий Он от меня ожидает?’ – вот ключевые личные вопросы в этой жизни. Величайшее жизненное достижение состоит в том, чтобы ходить стезями Его. По-настоящему успешными можно назвать того мужчину или ту женщину, чья жизнь сильнее всего напоминает жизнь Учителя»2.
Увещевая Святых следовать совершенному примеру Спасителя, Президент Бенсон напоминал им, что это достижимо лишь с помощью Самого Спасителя. Он провозгласил:
«Я знаю, что Господь жив. Я знаю, что Он любит нас. Я знаю, что отдельно от Него никто не может преуспеть, а трудясь бок о бок с Ним невозможно потерпеть неудачу.
Я знаю, что Бог может извлечь из нашей жизни гораздо больше пользы, чем это можем сделать мы.
Давайте же с этой минуты исполнимся нравственного мужества и будем усерднее стремиться каждый день думать о Христе, учиться у Него, ходить стезями Его и делать то, чего Он от нас ожидает»3.
«Иисус сказал: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (от Иоанна 14:6).
Учения Эзры Тафта Бенсона
1
Пример и учения Иисуса Христа являют всему человечеству эталон жизни.
Две тысячи лет назад по земле ходил совершенный Человек – Иисус Христос. Он был сыном Небесного Отца и земной матери. Он есть Бог этого мира, уступая лишь Отцу. Он обучал людей истине, чтобы они могли стать свободными. Его пример и поучения являют нам эталон жизни, единственный верный путь для всего человечества4.
Ничто на этой земле по силе своего влияния не сравнится с жизнью Иисуса Христа. Невозможно представить нашу жизнь без Его учений. Без Него мы бы заблудились в призрачных убеждениях и культах, порожденных страхом и мраком, где правит бал все плотское и материальное. Мы еще очень далеки от цели, которую Он поставил перед нами, но мы никогда не должны упускать ее из виду, как не должны забывать, что наше великое восхождение к свету, к совершенству было бы невозможным, если бы не Его учения, Его жизнь, Его смерть и Его воскресение…
Мы должны уяснить, и уяснить четко, что только через принятие и применение в своей жизни Евангелия любви, которое проповедовал Учитель, и только через исполнение Его воли мы можем разорвать оковы невежества и сомнения, связывающие нас. Эту простую, исполненную славы истину мы должны усвоить для того, чтобы получать славные радости уже сейчас и в вечности. Мы должны потерять себя, исполняя Его волю. Мы должны ставить Его на первое место в нашей жизни5.
В четырнадцатой главе Евангелия от Иоанна Иисус с нежностью прощается со Своими учениками после Тайной вечери. Он говорит им, что идет приготовить для них место в доме Своего Отца, чтобы они могли быть там же, где Он. Фома отвечает Ему:
«Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (От Иоанна 14:5–6). Этот путь перед нами. Он ясно обозначен6.
2
Мы приходим ко Христу, когда обращаемся к Нему в каждой мысли и подражаем Его качествам.
Выражаясь языком Книги Мормона, мы должны «верить во Христа и не отвергать Его» (2 Нефий 25:28). Мы должны уповать на Христа, а не на руку плоти (см. 2 Нефий 4:34). Нам нужно «прий[ти] ко Христу и усовершенств[оваться] в Нем» (Мороний 10:32). Нам нужно прийти к Нему «с сокрушенным сердцем и кающимся духом» (3 Нефий 12:19), алкать и жаждать праведности (см. 3 Нефий 12:6). Мы должны «насыщаться словами Христа» (2 Нефий 31:20), которые мы получаем через Его Священные Писания, Его помазанников и Его Святого Духа.
Одним словом, мы должны следовать «примеру Сына Бога живого» (2 Нефий 31:16)7.
Господь сказал: «В каждой мысли обращайтесь ко Мне» (У. и З. 6:36). Обращаться к Господу в каждой мысли – вот единственный способ стать такими мужчинами и женщинами, какими мы должны быть.
Господь задал Своим ученикам вопрос: «Какого образа людьми должны вы быть?», а потом Сам ответил на него: «Такими, как Я» (3 Нефий 27:27). Чтобы стать такими, как Он, мы должны думать о Нем – постоянно посвящать Ему свои мысли. Каждый раз принимая причастие, мы обязуемся «всегда помнить Его» (Мороний 4:3; 5:2; У. и З. 20:77, 79).
Если наши мысли определяют нашу сущность и если мы хотим быть подобными Христу, значит, мы должны мыслить, как Христос. Позвольте повторить: Если наши мысли определяют нашу сущность и если мы хотим стать подобными Христу, значит, мы должны мыслить, как Христос…
Наши мысли должны быть сосредоточены на Господе. Мы должны думать о Христе8.
Пусть же наша личная жизнь, наши дома и наши дела отражают характер Христа. Живите так, чтобы люди могли сказать про вас: «Вот настоящий христианин!»
Да, мы верим в Иисуса Христа, но это еще не все: мы обращаемся к Нему, доверяем Ему и стремимся развивать в себе присущие Ему качества9.
Христос – наш идеал. Он наш Пример для подражания… Лучше всего об истинном величии говорит то, в какой степени мы похожи на Христа10.
Стать подобными Спасителю – какая удивительная задача, поставленная перед каждым человеком! Он – член Божества. Он – наш Спаситель и Искупитель. Он был совершенен во всех аспектах Своей жизни. В Нем не было ни изъянов, ни недостатков. Возможно ли… стать такими же, как Он? Ответ: да. Не просто возможно, а необходимо, в этом состоит наша обязанность. Он бы не дал нам такую заповедь, если бы не хотел, чтобы мы ей следовали [см. от Матфея 5:48; 3 Нефий 12:48].
Апостол Петр, изображенный здесь вместе с воскресшим Иисусом Христом, учил нас тому, как развивать в себе черты, присущие Спасителю.
Апостол Павел говорил о процессе, который позволяет человеку стать причастником «Божеского естества» (2-е Петра 1:4). Это важно, ибо если мы действительно станем причастниками Божеского естества, то будем подобны Ему. Давайте внимательно рассмотрим, что Петр говорит об этом процессе. Вот его слова:
«Вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2-е Петра 1:5–7).
Добродетели, упомянутые Петром, служат чертами Божеского естества, то есть характера Спасителя. Именно эти добродетели мы обязаны развивать у себя, если хотим стать подобными Ему. Давайте обсудим некоторые из этих важных качеств.
Первая характеристика, к которой добавляются все другие, – вера. Вера – это основа, на которой строится Богоподобный характер…
Далее Петр говорит о том, чем мы должны дополнить свою веру, – о добродетели… Добродетельное поведение человека подразумевает его чистые мысли и непорочные действия. В сердце у него не будет вожделения, потому что иметь вожделение – значит «отвергнуть веру» и потерять Дух (У. и З. 42:23), а в этой работе нет ничего важнее Духа…
Добродетель сродни святости, это отличительная черта благочестия. [Мы] должны стремиться к тому, что добродетельно и прекрасно, избегая низкого и порочного. Добродетель должна беспрестанно украшать [наши] помыслы (см. У. и З. 121:45). Как может человек позволить себе увлечься злом порнографии, богохульства или пошлости – и при этом считать себя добродетельным?..
Следующий шаг, который Петр описывает, говоря о процессе роста, состоит в том, чтобы подкреплять веру и добродетель рассудительностью и знанием. Господь говорит нам, что «человеку невозможно быть спасенным в невежестве» (У. и З. 131:6). В другой раз Бог заповедал: «Ищите в наилучших книгах слова мудрости; ищите знания учением, а также и верой» (У. и З. 88:118)… Хотя для нас важно изучать любые истины, важнейшие истины, которые может усвоить любой человек, – это истины спасения. Вопрос Господа: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (от Матфея 16:26) можно применить к погоне за образованием, равно как и к тяге к мирским благам. Точно так же Господь мог бы спросить: «Ибо какая польза человеку, если он получит все знания мира, а о спасении не узнает?» <…>
Подкрепление наших мирских знаний духовным образованием поможет нам оставаться сосредоточенными на том, что важнее всего в жизни…
Еще одно качество, описанное Петром в связи с Божеским естеством, – воздержание. [Воздержанный человек] контролирует свои эмоции и речь. В поступках он демонстрирует выдержку и умеренность и не поддается чрезмерным увлечениям. Свои слова он держит под контролем. Он владеет своими эмоциями, а не наоборот…
К воздержанности необходимо добавить терпение… Терпение – одна из форм самообладания. Это способность отсрочить вознаграждение и обуздать свои страсти. В отношениях с близкими терпеливый человек не позволяет своим эмоциям переливаться через край, о чем он позже стал бы сожалеть. Терпение – это самообладание в стрессовой ситуации. Терпеливый человек проявляет понимание и по отношению к чужим ошибкам.
Терпеливый человек также уповает на Господа. Иногда мы читаем или слышим о людях, которые ищут благословений от Господа, а потом начинают проявлять нетерпение, не получив их сразу же. Отчасти Божеское естество проявляется в том, чтобы, доверившись Господу, «пребыва[ть] спокойными и зна[ть], что [Он] есть Бог» (У. и З. 101:16).
Терпеливый [человек] терпимо относится к ошибкам и недостаткам своих любимых. Руководствуясь любовью к ним, он не ворчит, не критикует и не обвиняет их.
Еще одно качество, упомянутое Петром, – братолюбие… Добрый человек относится к другим людям с сочувствием и мягкостью. Он внимателен к чувствам других людей и учтив в своем поведении. Ему свойственно помогать другим. Доброта прощает слабости и ошибки других людей. Доброта дана всем – пожилым и молодым, имеющим низкие должности, а также занимающим высокие посты и даже животным.
Таковы истинные черты Божеского естества. Понимаете ли вы, что мы становимся более похожими на Христа, развивая в себе добродетель, доброту, терпение и контроль над своими эмоциями и чувствами?
Апостол Павел проиллюстрировал отличие члена Церкви от людей из мира, обратившись к образным выражениям. Он призвал нас «облечься во Христа» (см. к Галатам 3:27), «отложить… ветхого человека» и «облечься в нового человека» (к Ефесянам 4:22, 24).
Последняя и венчающая добродетель Божеского естества – это милосердие, или чистая любовь Христова (см. Мороний 7:47). Если мы истинно стремимся уподобиться нашему Спасителю и Учителю, тогда наша высшая цель – научиться любить подобно тому, как любит Он. Мормон сказал, что милосердие «превыше всего» (Мороний 7:46).
В мире сегодня довольно много говорят о любви, и многие стремятся ее найти. Но чистая любовь Христова совсем не такова, какой считают любовь в мире. Милосердие никогда не стремится получить эгоистическое удовлетворение. Чистая любовь Христова стремится лишь к непрестанному росту и радости окружающих…
Спаситель провозгласил, что вечная жизнь состоит в том, чтобы познать единственного истинного Бога и Его Сына Иисуса Христа (см. от Иоанна 17:3). Если это так, а я приношу свое торжественное свидетельство, что так оно и есть, – тогда мы должны задаться вопросом, как можно познать Бога. Процесс прибавления одной праведной добродетели к другой, как описывал Петр, становится ключом к обретению этого знания, которое ведет к жизни вечной. Обратите внимание на обещание Петра, которое следует непосредственно за описанием процесса:
«Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2-е Петра 1:8; курсив мой. – Э. Т. Б.)…
Я молюсь, чтобы эти качества и черты Спасителя могли умножаться в нас, дабы, когда мы предстанем на Суде и Он спросит каждого из нас: «Какого образа человеком ты стал?», мы могли поднять голову с благодарностью и радостью и ответить: «Таким, как Ты»11.
3
Спаситель будет утешать нас и поднимать наш дух, если мы будем стараться не сходить с пути, который Он указал нам.
В той мере, в какой мы отдаляемся от пути, указанного нам Человеком из Галилеи, мы проигрываем свои личные сражения… Но мы не останемся без Его помощи. Снова и снова Он говорил Своим ученикам и всем нам: «Да не смущается сердце ваше…”
Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
Не оставлю вас сиротами…”
Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (от Иоанна 14:1, 14, 18, 27)12.
Давайте снова обратимся к Книге Мормона… и рассмотрим несколько принципов того, как можно прийти ко Христу, проявлять преданность Ему, сосредоточиться на Нем и раствориться в Нем. Мы приведем лишь некоторые из многочисленных отрывков на эту тему.
Прежде всего, нам нужно знать, что Христос призывает нас, во-первых, прийти к Нему. «Вот, Он посылает приглашение всем людям, ибо руки милости простерты к ним,.. да, Он речет: Придите ко Мне, и вы вкусите от плода дерева жизни» (Алма 5:33–34).
Придите, ибо Он стоит «с распростертыми руками, чтобы принять вас» (Мормон 6:17).
Придите, ибо «Он утешит вас в ваших страданиях, и Он будет ходатайствовать за вас» (Иаков 3:1).
«Да, придите к Нему и принесите всю душу свою как приношение Ему» (Омний 1:26).
Завершая летопись иаредийской цивилизации, Мороний написал: «Я хотел бы призвать вас искать этого Иисуса, о Котором писали пророки и апостолы» (Ефер 12:41).
В последних словах Морония, записанных на закате нефийской цивилизации, сказано: «Да, придите ко Христу и усовершенствуйтесь в Нем,.. и если вы отречетесь от всего безбожного и возлюбите Бога со всей вашей мощью, разумом и силой, то довольно вам будет благодати Его» (Мороний 10:32).
Люди, преданные Христу, «всегда, везде и во всех обстоятельствах [остаются] свидетелями Бога», чтобы они могли быть с Ним «до самой смерти» (Мосия 18:9). Они «всегда сохраня[ют] имя» Христа начертанным в своих сердцах (Мосия 5:12). Они принимают на себя «имя Христа, имея решимость служить Ему до конца» (Мороний 6:3).
Когда наша жизнь сосредоточена на Христе, «мы говорим о Христе, мы радуемся во Христе, мы проповедуем о Христе» (2 Нефий 25:26). Мы «при[нимаем] отрадное слово Божье и насыща[емся] Его любовью» (Иаков 3:2). Даже когда душа Нефия была опечалена его собственным нечестием, он сказал: «Я знаю, на кого я уповал. Мой Бог был моей опорой» (2 Нефий 4:19–20).
Мы помним наставление Алмы: «Пусть все дела твои будут ради Господа; и куда бы ты ни пошел, пусть это будет в Господе; да, пусть все мысли твои будут устремлены к Господу; да, пусть привязанности сердца твоего будут расположены на Господе вовеки. Советуйся с Господом во всех делах своих» (Алма 37:36–37).
«Помните, помните, – сказал Геламан, – что именно на камне нашего Искупителя – Христа… – вы должны построить ваше основание; чтобы, когда дьявол пошлет свои сильные ветры,.. [они] не буд[у]т иметь силы над вами, чтобы низвергнуть вас в пропасть несчастья» (Геламан 5:12).
Нефий сказал: «[Господь] наполнил меня Своей любовью так, что может даже сгореть плоть моя» (2 Нефий 4:21). Те, кто растворились во Христе, «сделаны живыми во Христе» (2 Нефий 25:25). Они не испытывают «никаких страданий, кроме лишь тех, что были поглощены радостью о Христе» (Алма 31:38). Они находятся «в объятия[х] рук Иисуса» (Мормон 5:11). Нефий сказал: «Я восхищаюсь Иисусом моим, ибо Он искупил душу мою» (2 Нефий 33:6). Вот слова Легия: «Я объят навечно руками любви Его» (2 Нефий 1:15)…
Мормон, великая душа, [написал] послание своему возлюбленному сыну Моронию с такими словами:
«Сын мой, будь верен во Христе; и да не огорчит тебя то, что я написал, настолько, чтобы отяготить тебя до смерти; но да вознесет тебя Христос, и да пребывают вовеки в твоей памяти Его страдания и смерть, и то, что Он показал Свое тело нашим отцам, и Его милость, и долготерпение, и надежда на Его славу и на жизнь вечную.
И благодать Бога Отца, Чей престол высоко на Небесах, и нашего Господа Иисуса Христа, восседающего по правую руку Его могущества, пока все сущее не подчинится Ему, да будет и да пребывает с тобой вовеки» (Мороний 9:25–26).
Я молюсь, чтобы каждый из нас мог также следовать этому вдохновенному совету: «Будь верен во Христе». Тогда Он возвысит наш дух, и Его благодать придет и станет пребывать с нами вовеки13.
Рекомендации для изучения и преподавания
Вопросы
-
Президент Бенсон провозгласил: «Ничто на этой земле по силе своего влияния не сравнится с жизнью Иисуса Христа» (раздел 1). Какое влияние жизнь Спасителя оказала и оказывает на всю Землю? Какое влияние Его жизнь оказывает на вас?
-
Как меняется наша жизнь, когда мы «думаем о Христе»? Как наши мысли связаны с нашими личными качествами? Изучая раздел 2, поразмышляйте над тем, каким образом вы можете более полно развивать в себе упомянутые качества, присущие Христу.
-
Какую надежду нам приносят учения из раздела 3 при условии, что мы будем стремиться стать более похожими на Спасителя? Как Спаситель помогает вам в ваших стараниях следовать за Ним?
Близкие по теме отрывки из Священных Писаний
от Марка 8:34; к Филиппийцам 4:13; 1-е Иоанна 3:23–24; 2 Нефий 25:23, 26; Мосия 3:19; Алма 7:11–13; Мороний 7:48.
Вспомогательный материал
«Планируйте свои занятия таким образом, чтобы они помогали вам укрепляться в вере в Спасителя» (Проповедовать Евангелие Мое [2004], стр. 23). Например, изучая, вы можете задать себе вопросы следующего содержания: Как эти учения могут помочь мне возрасти в понимании Искупления Иисуса Христа? Как эти учения могут помочь мне стать более похожим на Спасителя?