»Lekcija 17 Materijal za nastavnu pripremu: Ravnopravno partnerstvo u braku«, Vječna obitelj – materijal za učitelja (2022.)
»Lekcija 17 Materijal za nastavnu pripremu«, Vječna obitelj – materijal za učitelja
Lekcija 17 Materijal za nastavnu pripremu
Ravnopravno partnerstvo u braku
Unutar obitelji, Gospodin je povjerio muškarcima i ženama »različite, ali jednako značajne uloge koje se međusobno nadopunjuju« (M. Russell Ballard, »The Sacred Responsibilities of Parenthood«, Ensign, ožujak 2006., 29.). Proroci su podučili: »U ovim svetim odgovornostima, očevi i majke su obvezatni pomagati jedno drugome kao ravnopravni partneri« (»Obitelj: Proglas svijetu«, ChurchofJesusChrist.org). O ovim će se odgovornostima detaljnije raspravljati tijekom sljedećih nekoliko lekcija.
Odsjek 1
Kako mogu biti ravnopravan partner u braku?
Možemo naučiti važne istine o odnosu koji Gospodin namjerava za muža i ženu iz načina na koji je opisao stvaranje Eve kako je zabilježeno u knjizi Mojsijevoj.
Opis je Evina stvaranja iz Adamova rebra figurativan (vidi Spencer W. Kimball, »The Blessings and Responsibilities of Womanhood«, Ensign, ožujak 1976., 71.). Predsjednik Russell M. Nelson objasnio je jedno moguće simbolično značenje rebra:
Čini se da rebro, budući da dolazi sa strane, označava partnerstvo. Rebro ne označava ni gospodstvo ni podložnost, nego lateralni odnos među partnerima, da rade i žive, jedno uz drugo. (»Lessons from Eve«, Ensign, studeni 1987., 87.).
Predsjednica Linda K. Burton, bivša opća predsjednica Potpornog društva, podučila je sljedeće o značenju riječi pomoć:
Izraz pomoć znači »pomagač namijenjen, dostojan ili prikladan za njega« [Postanak 2:18]. Na primjer, naše dvije ruke su međusobno slične, ali nisu identične. Zapravo, one su točno suprotne, ali se nadopunjuju i odgovaraju jedna drugoj. Kada surađuju, one su snažnije. (»Zajedno ćemo se uzdići«, Lijahona, svibanj 2015., 30.)
Neka kulturalna ili osobna uvjerenja i ponašanja mogu nas spriječiti da budemo ravnopravni partner u braku. Predsjednik Dallin H. Oaks iz Prvog predsjedništva opisao je neke od ovih okolnosti i kako ih prevladati:
Neki… muževi imaju lažnu ideju da se muž odmara dok žena vrši većinu posla kod kuće ili da su žena i djeca samo sluge muža. To nije ugodno Gospodinu jer to stoji na putu vrsti obiteljskih odnosa koji moraju prevladati u vječnosti i to sputava oblik rasta koji se mora dogoditi ovdje na Zemlji ako se želimo osposobiti za blagoslove vječnosti. Proučite Sveta pisma i vidjet ćete da su Adam i Eva, naši prvi roditelji, uzor za sve nas, molili zajedno i radili zajedno (vidi Mojsije 5:1, 4, 10–12, 16, 27). To bi trebao biti naš uzorak za obiteljski život – međusobno poštovanje i zajednički rad u ljubavi. (»The Gospel Culture«, Ensign, ožujak 2012., 44.)
Odsjek 2
Što znači predsjedavati u obiteljskom okruženju?
Gospodin je odredio jedinstvene odgovornosti muževima i ženama u obitelji koje su »ravnopravne u vrijednosti i važnosti« (Quentin L. Cook, »Velika ljubav za djecu našeg Oca«, Lijahona, svibanj 2019., 79.). O nekima od ovih odgovornosti raspravljat će se u nadolazećim lekcijama. No jedan je primjer sljedeća sveta odgovornost koju je Gospodin dao muževima i očevima: »Po božanskoj zamisli, očevi trebaju predsjedavati svojim obiteljima u ljubavi i pravednosti« (»Obitelj: Proglas svijetu«, ChurchofJesusChrist.org). U odsutnosti muža ili oca, žena ili majka predsjedava kod kuće (vidi Russell M. Nelson, »Duhovna blaga«, Lijahona, studeni 2019., 79.).
Razmotrite kako sljedeća naučavanja mogu nadodati vašem razumijevanju toga kako otac može predsjedavati nad svojom obitelji u ljubavi i pravednosti:
Predsjedavanje u obitelji odgovornost je da se pomogne dovesti članove obitelji natrag kako bi prebivali u Božjoj nazočnosti. To se vrši služenjem i podučavanjem u blagosti, krotkosti i čistoj ljubavi, slijedeći primjer Isusa Krista (vidi Matej 20:26–28). Predsjedavanje u obitelji uključuje vođenje članova obitelji u redovitim molitvama, proučavanju evanđelja i drugim aspektima bogoštovlja. Roditelji rade u jedinstvu kako bi ispunili ove dužnosti. (»Roditelji i djeca«, Opći priručnik: Služenje Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana, 2.1.3)
Apostol Pavao podučio je o muževoj odgovornosti da nesebično predsjedava kada je rekao: »Muž [je] glava žene kao što je i Krist glava crkve… Muževi, ljubite svoje žene kao što je i Krist ljubio Crkvu i sam sebe predao za nju« (Efežanima 5:23, 25). Predsjednik Ezra Taft Benson je, nakon što je citirao Efežanima 5:23, naglasio kako je Spasitelj savršen primjer toga kako predsjedavati:
Ovo je model koji trebamo slijediti u svojoj ulozi predsjedavanja kod kuće. Ne vidimo da Spasitelj vodi Crkvu grubom ili neljubaznom rukom. Ne vidimo da Spasitelj tretira svoju Crkvu s omalovažavanjem ili zanemarivanjem. Ne vidimo da Spasitelj koristi silu ili prisilu da ostvari svoje svrhe. Nigdje ne vidimo da Spasitelj čini išta osim onoga što poučava, nadahnjuje, tješi ili uzvisuje Crkvu. Braćo, kažem vam sa svom trezvenošću, on je uzor koji moramo slijediti dok preuzimamo duhovno vodstvo u svojoj obitelji. (Naučavanja predsjednika Crkve: Ezra Taft Benson [2014.], 189.)
U nadahnutom pismu članovima Crkve, prorok Joseph Smith opisao je važnost pokazivanja kristolikih osobina kada se vode drugi. Ove se osobine primjenjuju na predsjedavanje u obitelji.
Odsjek 3
Kako se supružnici mogu pravedno zajedno savjetovati u vođenju njihove obitelji?
Značenje »predsjedavanja u obitelji« može se krivo razumjeti. Na primjer, neki su ljudi pogrešno protumačili jezik svetopisamskih odlomaka poput Postanka 3:16 (Gospodin govori Evi da će Adam »gospodarit nad« njom) tako da znači da muž može biti dominiran ili kontrolirajući, što je lažno. Ova Gospodinova uputa umjesto toga odnosi se na odgovornost muža da predsjedava u ljubavi i pravednosti. Kao što je predsjednik Gordon B. Hinckley podučio o značenju ovog izraza, muževa je »upravljačk[a] odgovornost skrbiti se za ženu, štititi je, jačati i braniti« (»Daughters of God«, Ensign, studeni 1991., 99., vidi i Spencer W. Kimball, »The Blessings and Responsibilities of Womanhood«, Ensign, ožujak 1976., 72.).
Po pitanju nepravednog običaja muževa koji su dominirali ili kontrolirali, starješina je Richard G. Scott iz Zbora dvanaestorice apostola podučio:
Je li vaša kultura u kojoj suprug iskazuje dominirajuću, autoritarnu ulogu, donoseći sve važne odluke za obitelj? Taj uzorak treba biti prigušen kako bi i muž i žena djelovali kao ravnopravni partneri, donoseći odluke u jedinstvu za sebe i svoju obitelj. Nijedna obitelj ne može dugo izdržati pod strahom ili silom; to vodi do sukoba i pobune. Ljubav je temelj sretne obitelji. (»Removing Barriers to Happiness«, Ensign, svibanj 1998., 86.)
S poniznošću, poštovanjem i ljubaznošću, parovi bi se trebali zajedno savjetovati u donošenju odluka za svoju obitelj. Starješina Quentin L. Cook iz Zbora dvanaestorice apostola podučio je:
Na obiteljskom vijeću, muževi i žene, kao ravnopravni partneri, donose najvažnije odluke. Oni odlučuju kako će podučavati i disciplinirati djecu, koliko novaca će trošiti, gdje će živjeti i donose mnoge druge obiteljske odluke. One se donose zajednički nakon traženja vodstva od Gospodina. (»Gospodin je moje svjetlo«, Lijahona, svibanj 2015., 64.)
Imajte na umu ove dodatne važne istine povezane s time da se supružnici zajedno savjetuju i da se potiče jednakosti u braku:
-
Muževi i žene trebaju imati »ravnopravan glas« u donošenju odluka (L. Whitney Clayton, »Marriage: Watch and Learn«, Lijahona, svibanj 2013., 84.).
-
Potrebno je da žene »govore kao ‘doprinoseća i punopravna partnerica’ [Spencer W. Kimball, »Privileges and Responsibilities of Sisters«, Ensign, studeni 1978., 106.] kada se ujedine sa svojim mužem u upravljanju svojom obitelji« (Russell M. Nelson, »Molba mojim sestrama«, Lijahona, studeni 2015., 97.).
-
Muževi i žene imaju »jednaku moć da prime objavu za svoju obitelj« (Quentin L. Cook, »Velika ljubav za djecu našeg Oca«, Lijahona, svibanj 2019., 79.).
-
Roditelji mogu održavati obiteljska vijeća sa svojom djecom kako bi se zajedno savjetovali o odlukama ili izazovima koji se mogu odnositi na cijelu obitelj (vidi M. Russell Ballard, »Obiteljska vijeća«, Lijahona, svibanj 2016., 63. – 65.).