Otec a Syn

Starší Christoffel Golden

Sedemdesiatnik

Ústrednou zásadou evanjelia Ježiša Krista a jeho moci spasiť nás je správne porozumenie Otca a Syna.

Milovaní bratia a sestry, som veľmi vďačný za to, že k vám dnes poobede môžem hovoriť počas tejto inšpirujúcej generálnej konferencie!

Budem hovoriť o pre mňa nanajvýš posvätnej téme a najskôr by som chcel vyjadriť vďačnosť za mnoho oddaných kresťanov v priebehu celej histórie, ku ktorým patrili moji vlastní predkovia, francúzski protestanti a írski katolíci. Kvôli svojej viere a uctievaniu Boha mnohí z nich obetovali postavenie, majetok, a dokonca aj život pri obrane svojho Boha a svojej viery.¹

Ako Svätí neskorších dní a ako kresťania máme tiež silnú a hlbokú vieru v Boha, Večného Otca, a Jeho Syna, Ježiša Krista. Oddanosť Bohu je a navždy bude posvätnou a osobnou záležitosťou medzi nami a naším Stvoriteľom.

Naše úsilie o získanie večného života nie je ničím iným než úsilím porozumieť tomu, kto je Boh, a navrátiť sa k Nemu, aby sme s Ním mohli žiť. Spasiteľ sa modlil k Svojmu Otcovi: „A to je večný život, aby poznali Teba, jediného pravého Boha, a ktorého si poslal, Ježiša Krista.“²

Dokonca aj vo svetle tohto prehlásenia samotného Spasiteľa sa prevládajúci názor väčšiny ľudí ohľadom povahy Otca a Syna po mnohé storočia zjavne nezhoduje s tým, čo učia sväté písma.

Ústrednou zásadou evanjelia Ježiša Krista a jeho moci spasiť nás je správne porozumenie Otca a Syna.³

Dôležitosť tejto úplne základnej zásady evanjelia Ježiša Krista bola potvrdená Prvým videním proroka Josepha Smitha v roku 1820. Prorok napísal: „Uvidel som dve postavy, ktorých žiara a nádhera sa vymyká akémukoľvek popisu, stáť nad sebou vo vzduchu. Jedna z nich ku mne prehovorila, nazývajúc ma menom a povedala, ukazujúc na druhú – Toto je Môj milovaný Syn.Vypočuj Ho!“⁴

Tento zážitok chlapca Josepha, po ktorom nasledovali mnohé ďalšie videnia a zjavenia, nám prezrádza, že Boh skutočne existuje; že Otec a Jeho Syn, Ježiš Kristus, sú dve samostatné a odlišné bytosti; že človek je stvorený na obraz Boží; že náš Nebeský Otec je doslovným Otcom Ježiša Krista; že Boh sa aj naďalej zjavuje človeku; a že Boh je nám stále nablízku a zaujíma sa o nás a že odpovedá na naše modlitby.

Dokonca i keď sa Otec a Syn vo svätých písmach zjavujú podobným spôsobom pomerne málokedy, je pozoruhodné, ako veľmi sa Prvé videnie zhoduje s inými udalosťami, ktoré boli zaznamenané vo svätých písmach.

Napríklad v Novom zákone sa dočítame o poslednom svedectve Štefana pred jeho mučeníckou smrťou. Povedal: „Ajhľa, vidím nebesá otvorené a Syna človeka stáť na pravici Božej.“⁵

Keď mal apoštol Ján na ostrove Patmos mocné videnie, uvidel „[Pána Boha vševládneho]“⁶, a tiež Baránka Božieho, ktorý nás „svojou krvou vykúpil“⁷.

Náuka o Otcovi a Synovi je tiež obsahom veľkolepého svedectva, ktoré nájdeme v Knihe Mormonovej, ktorá stojí po boku Biblie. Kniha Mormonova obsahuje správu o tom, ako náš Spasiteľ navštívil Nefitov a ako vtedy v prítomnosti asi 2 500 Nefitov zaznel hlas Otca, ktorý ohlásil vzkrieseného Krista: „Hľa, môj milovaný Syn, v ktorom sa mi veľmi zaľúbilo, v ktorom som oslávil meno svoje – vypočujte ho.“⁸

V štyroch evanjeliách sa nám Kristus zmieňuje o Svojom Otcovi v nebi 160 krát, zatiaľ čo počas svojej krátkej služby medzi Nefitmi, ktorá podľa záznamov v Knihe Mormonovej trvala tri dni, sa o Svojom Otcovi zmieňuje 122 krát.

Napríklad v Matúšovi Ježiš hovorí: „Nie každý, kto mi hovorí: Pane, Pane! vojde do kráľovstva nebeského, ale ten kto činí vôľu môjho Otca nebeského.“⁹

V Jánovi Spasiteľ svedčí: „Syn nič nemôže činiť sám od seba, len čo vidí činiť Otca.“¹⁰

A v Lukášovi volá: „Otče, do Tvojich rúk porúčam svojho ducha.“¹¹

Vždy keď Pán hovorí o Svojom Nebeskom Otcovi, činí tak s tou najhlbšou úctou a pokorou.

Dúfam, že nedôjde k nejakému nedorozumeniu. Ježiš Kristus je veľký Jehova, Boh Izraelský a zasľúbený Mesiáš a vďaka Jeho nekonečnému uzmiereniu je tiež náš Spasiteľ a Vykupiteľ sveta. Apoštol Pavol o Ňom prehlásil: „A potom bude koniec, keď [Kristus] odovzdá kráľovstvo Bohu a Otcovi, keď už [Kristus] zničil každé kniežactvo, každú mocnosť a moc.“¹²

V predvečer uzmierenia predniesol k Svojmu Otcovi nádhernú arcipastiersku modlitbu. Modlil sa:

„Nielen za týchto [inými slovami Svojich apoštolov] prosím, ale aj za tých, ktorí pre ich slovo uveria vo mňa,

aby všetci jedno boli; ako Ty Otče, si vo mne a ja som v Tebe, aby aj oni boliv nás, aby svet uveril, že si ma Ty poslal.

A slávu, ktorú si Ty dal mne, ja som dal im, aby boli jedno, ako my jedno sme.“¹³

Otec a Syn sú úplne zjavne samostatné bytosti, ktoré sú však dokonale zjednotené v moci a v zámere. Túto jednotu si nevyhradzujú len pre seba; ale naopak, prajú si, aby rovnako jednotní boli aj všetci tí, ktorí sa oddane riadia Ich prikázaniami a poslúchajú ich.

Ako môžu tí, ktorí úprimne hľadajú Boha, poznať Otca a Syna? Náš Spasiteľ nám sľúbil: „ale [Utešiteľ], ten Duch Svätý … vás naučí všetkému“¹⁴.

Keď Nefi v Knihe Mormonovej hovoril o náuke Kristovej, prehlásil, že Duch Svätý „svedčí o Otcovi a Synovi“¹⁵.

Je pravdou, že moc či vplyv Ducha Svätého môže podľa Pánovej vôle príležitostne pocítiť ktokoľvek, bez ohľadu na to akého je náboženského presvedčenia. Ale v plnej miere, alebo ako dar, prichádza Duch Svätý až potom, čo človek „so srdcom zlomeným a duchom skrúšeným“¹⁶ obdržal obrady krstu a daru Ducha Svätého¹⁷ kladením rúk. Tieto a ďalšie posvätné obrady môžu byť vykonávané iba pod vedením a mocou kňazstva Božieho. V tejto súvislosti učíme:

A toto väčšie kňazstvo spravuje evanjelium a drží kľúč tajomstiev kráľovstva, dokonca kľúč poznania Boha.

A preto, v obradoch jeho sa prejavuje moc božskosti.¹⁸

Ak sa dívame na náuku o Otcovi a Synovi v pravom svetle, zisťujeme, že sa jedná o náuku o večnej rodine. Každá ľudská bytosť žila už skôr ako duchovné dieťa nebeských rodičov¹⁹ a Kristus je v tejto nebeskej rodine Prvorodený Otcov.²⁰

A tak je to aj s nami všetkými. Sme deťmi nášho Nebeského Otca.

Prezident Ezra Taft Benson s prorockým porozumením povedal: „Nič nás neprekvapí viac, keď prejdeme závojom na druhú stranu, keď si uvedomíme, ako dobre poznáme nášho Otca [v nebi] a ako dobre je nám známa Jeho tvár.“²¹

Poznal som, že jazykom smrteľníka sa nedá vyjadriť to, čo je zjavované iba Duchom Svätým a mocou Božou. A v tomto duchu vydávam posvätné svedectvo o tom, že náš Večný Otec a Jeho svätý Syn, Ježiš Kristus, skutočne žijú, sú nám nablízku a sú dobrotiví. V mene Ježiša Krista, amen.