Veliki načrt
Mi, ki poznamo Božji načrt in smo se zavezali, da bomo sodelovali, imamo nedvomno odgovornost, da te resnice učimo.
Kljub temu, da smo sredi edinstvenih preizkušenj in izzivov, smo resnično blagoslovljeni! Na tej generalni konferenci smo bili v obilju deležni bogastva in radosti zaradi obnove evangelija Jezusa Kristusa. Radostili smo se zaradi videnja Očeta in Sina, s katerim se je začela obnova. Spomnili so nas na čudežno obelodanjenje Mormonove knjige, katere bistveni namen je pričevanje o Jezusu Kristusu in njegovem nauku. Prerodilo nas je veselje zaradi dejanskosti razodetij – prerokom in nam samim. Slišali smo dragocena pričevanja o neskončni odkupni daritvi Jezusa Kristusa in njegovem dobesednem vstajenju. In učili so nas še druge resnice o polnosti evangelija, ki je bil razodet Josephu Smithu, potem ko je Bog Oče izjavil novo poklicanemu preroku: »To je moj ljubljeni Sin. Poslušaj ga!« (Joseph Smith – Življenjska zgodba 1:17)
Naše znanje o obnovi duhovništva in njegovih ključev se je utrdilo. Še bolj smo odločeni, da bi Gospodovo obnovljeno Cerkev vsi poznali z njenim pravim imenom, Cerkev Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni. In naprošeni smo bili, da se pridružimo postu in molitvi, da bi zajezili sedanje in prihodnje posledice uničujoče svetovne pandemije. To dopoldne nas je Gospodov živi prerok navdihnil s predstavitvijo zgodovinskega razglasa o obnovi. Pritrjujemo tej izjavi, da »bodo tisti, ki v duhu molitve preučujejo sporočilo obnove in delujejo v veri, blagoslovljeni, da bodo dobili svoje pričevanje o njeni božanskosti in njenem namenu, da pripravi svet na obljubljeni drugi prihod našega Gospoda in Odrešenika, Jezusa Kristusa.«1
Načrt
Vse to je del božanskega načrta, katerega namen je pripraviti Božje otroke, da bodo povzdignjeni in mu bodo postali podobni. V svetih spisih se to imenuje »veliki načrt sreče«, »načrt odkupitve« in »načrt odrešitve« (Alma 42:8, 11, 5), ta načrt – razodet v obnovi – se je začel s posvetom v nebesih. Kot duhovi smo želeli biti deležni večnega življenja z našimi nebeškimi starši. V tistem trenutku smo napredovali tako daleč, kot smo brez zemeljskih izkušenj v fizičnem telesu sploh lahko. Bog Oče nam je omogočil te izkušnje tako, da je načrtoval stvarjenje te zemlje. Med načrtovanim zemeljskim življenjem naj bi se umazali z grehom, ko bi se soočili z nasprotovanjem, ki smo ga potrebovali za svojo duhovno rast. Podvrgli naj bi se tudi telesni smrti. Načrt nebeškega Očeta naj bi nam zato, da bi nas rešil iz smrti in greha, zagotovil Odrešenika. Njegovo vstajenje naj bi vse odkupilo od smrti, njegovo odkupno žrtvovanje pa bi plačalo potrebno ceno za vse, da bi bili očiščeni greha pod pogoji, predpisanimi, da bi spodbudili našo rast. Odkupna daritev Jezusa Kristusa je bistvena v Očetovem načrtu.
Med posvetom v nebesih je bil vsem Božjim otrokom predstavljen Očetov načrt, vključno z zemeljskimi posledicami in preizkušnjami, z nebeško pomočjo in veličastno usodo. Že na začetku smo videli konec. Vse množice smrtnikov, ki so se rodili na zemljo, so izbrale Očetov načrt in se zanj borile v nebeškem boju, ki je sledil. Številni so sklenili zaveze z Očetom glede tega, kaj bodo storili v tem življenju. Na način, ki ni bil razodet, so naša dejanja v duhovnem svetu vplivala na naše okoliščine v zemeljskem življenju.
Zemeljsko življenje in svet duhov
Zdaj bom povzel nekaj najpomembnejših elementov Očetovega načrta, ki vplivajo na nas med zemeljskim potovanjem in v svetu duhov, ki sledi.
Namen zemeljskega življenja in posmrtne rasti, ki mu lahko sledi, je, da bi Božje potomstvo postalo takšno, kot je Bog. To si nebeški Oče želi za vse svoje otroke. Da bi dosegli to radostno usodo, večni zakoni zahtevajo, da se moramo prečistiti preko odkupne daritve Jezusa Kristusa, da bomo lahko bivali v prisotnosti Očeta in Sina in uživali blagoslove povzdignjenja. Kot uči Mormonova knjiga, Bog »vse povabi, naj pridejo k njemu in bodo deležni njegove dobrote; in nikomur ne odreče, ki pride k njemu, črncu in belcu, zasužnjenemu in svobodnemu, moškemu in ženski; in pomni pogana; in Bogu so vsi enaki« (2 Nefi 26:33; gl. tudi Alma 5:49).
Božanski načrt, da bi postali, kar nam je usojeno postati, od nas zahteva, da se odločamo, da zavrnemo zlo nasprotovanje, ki skuša smrtnike, da delujejo v nasprotju z Božjimi zapovedmi in načrtom. Zahteva tudi, da se podvržemo drugim življenjskim nasprotovanjem, kot so grehi drugih ali hibe, s katerimi se rodimo. Včasih potrebno rast bolje dosežemo s trpljenjem in nasprotovanjem, kot z udobjem in spokojnostjo. In nobeno od teh zemeljskih nasprotovanj ne bi moglo doseči svojega večnega namena, če bi nas božansko posredovanje rešilo vseh škodljivih posledic zemeljskega življenja.
Načrt razodeva našo usodo v večnosti, namen in pogoje našega zemeljskega potovanja in nebeško pomoč, ki jo bomo prejeli. Božje zapovedi nas svarijo pred tem, da bi skrenili v nevarne okoliščine. Nauki navdihnjenih voditeljev vodijo našo pot in dajejo gotovost, ki spodbuja naše večno potovanje.
Božji načrt nam daje štiri velike obljube, ki nam bodo pomagale na našem zemeljskem potovanju. Vse so nam dane preko odkupne daritve Jezusa Kristusa, osrednjega v načrtu. Prvič, zagotavlja nam, da smo lahko preko njegovega trpljenja za grehe, ki smo se jih pokesali, očiščeni teh grehov. Potem se jih milostni poslednji sodnik »nič več ne [spomni]« (Nauk in zaveze 58:42).
Drugič, Odrešenik je preko odkupne daritve nase prevzel vse druge slabosti smrtnikov. To nam omogoča, da prejmemo božansko pomoč in moč, da bomo prenesli neizogibna bremena zemeljskega življenja, osebna ali splošna, kot so vojne in bolezni. Mormonova knjiga nam nudi najjasnejši svetospisni opis te bistvene moči odkupne daritve. Odrešenik je nase prevzel »bolečine in bolezni [in slabosti] svojega ljudstva. /…/ Prevzel bo njihove slabosti, da ga bo do obisti navdajala milost, po mesu, da bo po mesu lahko vedel, kako podpirati svoje ljudstvo glede na njihove slabosti.« (Alma 7:11–12)
Tretjič, Odrešenik s svojo neskončno odkupno daritvijo razveljavi dokončnost smrti in nam daje radostno zagotovilo, da bomo vsi vstali. Mormonova knjiga uči: »Te obnove bodo torej deležni vsi, tako stari kot mladi, tako zasužnjeni kot svobodni, tako moški kot ženske, tako hudobni kot pravični; in niti toliko kakor las z glave ne bo izgubljenega, ampak se bo vse povrnilo v popolno obliko.« (Alma 11:44)
V tem velikonočnem času praznujemo dejanskost vstajenja. Tako dobimo vpogled in moč, da vztrajamo v življenjskih izzivih, s katerimi se sooča vsak od nas in tisti, ki jih imamo radi, kot so telesne, psihične ali čustvene pomanjkljivosti, ki jih dobimo ob rojstvu oziroma doživimo v svojem zemeljskem življenju. Zaradi vstajenja vemo, da so te življenjske pomanjkljivosti samo začasne!
Obnovljeni evangelij nam zagotavlja, da zaradi vstajenja lahko dobimo priložnost, da bomo s svojimi družinskimi člani – možem, ženo, otroci in starši. To je močna spodbuda za nas vse, da izpolnimo svoje družinske odgovornosti v tem življenju. Pomaga nam, da ljubeče živimo skupaj v tem življenju, v pričakovanju na radostno ponovno snidenje in druženje v prihodnjem.
Četrtič in zadnjič, sodobno razodetje nas uči, da ni potrebno, da bi se naš napredek končal s koncem zemeljskega življenja. Malo je bilo razodetega o tej pomembni obljubi. Rečeno je bilo, da je to življenje čas, da se pripravimo na srečanje z Bogom in naj ne odlašamo s kesanjem (gl. Alma 34:32–33). Vseeno nas učijo, da se v duhovnem svetu evangelij pridiga celo »[hudobnim] in [neposlušnim], ki so zavrnili resnico« (Nauk in zaveze 138:29) in da se tisti, ki se jih tam poučuje, sposobni kesanja pred poslednjo sodbo (gl. verze 31–34, 57–59).
Sledi še nekaj osnov načrta nebeškega Očeta:
Obnovljeni evangelij Jezusa Kristusa nam daje edinstven pogled na moralno čistost, poročno zvezo in rojevanje otrok. Uči, da je zakonska zveza glede na Božji načrt potrebna za izpolnitev namena Božjega načrta, da omogoči božansko določeno okolje za rojstvo otrok in da pripravi družinske člane na večno življenje. »Zakonsko zvezo je za človeka posvetil Bog,« je rekel Gospod, »/…/ da bo zemlja lahko izpolnila namen stvarjenja« (Nauk in zaveze 49:15–16). Ta njegov načrt seveda nasprotuje nekaterim močnim posvetnim silam glede zakonov in običajev.
Moč za stvarjenje zemeljskega življenja je najvišja moč, ki jo je Bog dal svojim otrokom. Njena uporaba je bila določena s prvo zapovedjo Adamu in Evi, dana pa je bila še ena pomembna zapoved, da bi preprečila njeno zlorabo. Zunaj zakonskih vezi je vsaka uporaba moči spočetja v takšni ali drugačni meri grešno ponižanje in sprevrača najbolj božanske lastnosti moškega in ženske. Obnovljeni evangelij poudarja zakon čistosti zaradi namena naših moči spočetja pri uresničenju Božjega načrta.
Kaj zdaj?
Med to dvestoto obletnico prvega videnja, ki je sprožilo obnovo, poznamo Gospodov načrt in v spodbudo sta nam dve stoletji njegovih blagoslovov preko Gospodove obnovljene Cerkve. V letošnjem letu 2020 vidimo pretekle dogodke z vidom 20/20, kot bi to na splošno poimenovali.
Ko pa gledamo v prihodnost, je naš pogled veliko manj jasen. Vemo, da je zdaj, dve stoletji po obnovi, v svetu duhov veliko življenjsko izkušenih delavcev, da opravijo pridiganje, ki se odvija tam. Vemo tudi, da imamo zdaj veliko več templjev, da izvajamo uredbe za večnost za tiste, ki se pokesajo in sprejmejo Gospodov evangelij na obeh straneh tančice. Vse to podpira načrt nebeškega Očeta. Božja ljubezen je tako velika, da je vsem svojim otrokom namenil slavo, razen nekaj tistim, ki so namerno postali sinovi pogube (gl. Nauk in zaveze 76:43).
Vemo, da se bo Odrešenik vrnil in bo tisoč let vladal v miru, kar bo zaključilo obdobje življenja na zemlji po Božjem načrtu. Vemo tudi, da bodo različna vstajenja, pravičnih in nepravičnih, in bo vstajenju vsakega vedno sledila poslednja sodba.
Sojeno nam bo po naših delih, željah našega srca in temu, kakšen človek smo postali. Zaradi te sodbe bodo vsi Božji otroci šli naprej v kraljestvo slave, za katero so se pripravili s poslušnostjo in kjer jim bo lagodno. Sodnik vsega tega je naš Odrešenik Jezus Kristus (gl. Janez 5:22; 2 Nefi 9:41). Njegova vsevednost mu daje popolno vedenje o vseh naših dejanjih in željah, tako tistih, za katere se nismo pokesali ali jih spremenili, kot tistih, za katere smo se pokesali oziroma pravičnih. Zatorej bomo po njegovi sodbi vsi priznali, »da so njegove sodbe pravične« (Mozija 16:1).
Ob zaključku bi povedal o prepričanju, ki sem ga dobil zaradi številnih pisem in ko sem pregledoval številne prošnje ljudi, da bi se vrnili v Cerkev po tem, ko je bilo izbrisano ime oziroma po odpadu. Veliko naših članov ne razume v celoti načrta odrešitve, ki odgovarja na večino vprašanj o nauku in navdihnjenih praksah obnovljene Cerkve. Mi, ki poznamo Božji načrt in smo se zavezali, da bomo sodelovali, imamo jasno odgovornost, da učimo te resnice in da naredimo vse, kar je v naši moči, da jih posredujemo drugim in uporabimo v svojih okoliščinah v zemeljskem življenju. Pričujem o Jezusu Kristusu, našem Odrešeniku in Odkupitelju, ki vse to omogoča, v imenu Jezusa Kristusa, amen.