「異象與噩夢」，聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846（2018），第14章
第14章：「異象與噩夢」
第14章
異象與噩夢
1832年1月，約瑟、愛瑪和雙胞胎住在艾爾莎和約翰·詹森在俄亥俄州海蘭的宅邸，離嘉德蘭南部有五十公里。1詹森夫婦的年紀和約瑟的父母差不多，大部分的子女都已成婚，不住在偌大的農莊裡，因此有足夠的地方讓約瑟和教會領袖開會，以及進行聖經的翻譯。
艾爾莎和約翰受洗前是以斯拉·布司所屬教會的成員。事實上，以斯拉就是看到約瑟奇蹟般地治癒艾爾莎才加入教會的。2以斯拉失去信心，但詹森夫婦還是繼續支持先知，就和之前紐約州的惠特茂夫婦及耐特夫婦所做的一樣。
那年冬天，約瑟和西德尼大部分時間都在詹森家樓上的房間翻譯。到了二月中，他們讀到約翰福音中有關義人和不義之人的復活，約瑟想知道是不是有更多有關天國或人類救恩的知識。如果神按祂兒女在世上的行為奬勵他們，那麼傳統那種非天堂即地獄的說法，是不是太簡單？3
2月16日，約瑟、西德尼和另外大約十二個人坐在詹森家樓上的房間。4聖靈臨到約瑟和西德尼，異象在他們眼前展現時，他們變得神情肅然。主的榮耀圍繞著他們，他們看到耶穌基督站在神右邊。天使在祂寶座旁崇拜，有個聲音見證耶穌是父的獨生子。5
「我看到了什麼？」約瑟和西德尼讚嘆所看到的奇事時，約瑟這樣問道。他接著敘述在異象中看到的事，西德尼說：「我也看到了。」西德尼接著問了同樣的問題，並描述眼前的景象。他剛說完，約瑟就說：「我也看到了。」
他們就這樣說了一個小時，他們的異象顯示神的救恩計畫在世上有生命前就開始，而透過耶穌基督的能力，祂的兒女死後都能復活。他們描述的天國，超乎在場人士的想像。天國不是單一的國度，而是由不同榮耀的國度所組成的。
約瑟和西德尼看到的異象是使徒保羅在哥林多前書第15章所敘述的復活的延伸，描述每個國度的一些特定細節。主為在世時邪惡且不悔改的人預備了低榮榮耀。中榮榮耀則是給那些在世時過著受人尊重的生活，但沒有完全服從耶穌基督福音的人。高榮榮耀則是給那些接受基督，訂立並遵行福音聖約，且繼承神圓滿榮耀的人。6
主向約瑟和西德尼顯示更多有關天國和復活的事，但告訴他們不要記錄下來。祂這樣說明：「人也沒有能力說明這些，因為這些只有藉著神聖之靈的能力才能看見和了解；神將這神聖之靈給那些愛祂並在祂面前潔淨自己的人。」7
異象結束時，西德尼看起來臉色發白，四肢無力，因所看到的事而讓體力不濟。約瑟笑著說：「西德尼不像我那樣習慣看到異象。」8
嘉德蘭的聖徒知道約瑟獲得有關天國的偉大異象時，威廉·斐普正在獨立城設立教會的印刷廠。他從事新聞編輯工作多年，除了準備發行誡命書，也希望出版一份新聞月刊，供密蘇里州的聖徒和居民閱讀。
威廉文筆堅定自信，寫了一篇公告，介紹他打算命名為晨昏之星（The Evening and the Morning Star）的新聞月刊。他說：「晨昏之星的光芒借自神聖的源頭，必致力於宣揚神的啟示。」他相信末世已經來臨，希望用他的月刊來警告義人，也警告惡人，讓他們知道福音已經復興，救主即將回到世上。
他還想出版其他感興趣的項目，包括新聞報導及詩集。雖然威廉對事情很有自己的看法，也不會錯過任何表達意見的機會，卻堅持月刊不干預政治或地方爭議。
他曾經在另一份新聞刊物擔任編輯，有時會在文章及社論上發表個人的政治觀點，也因而惹毛敵對的人。9要在密蘇里州不捲入是非還真不是容易的事，但是能夠撰寫新聞和社論，讓他興奮不己。
威廉真誠地想要將月刊的重點放在福音上，也了解教會印刷員最重要的任務是出版啟示。他向讀者承諾：「一旦得到智慧的指引，大家就能期待在這份刊物中讀到許多神聖的紀錄。」10
回到俄亥俄州，約瑟和西德尼的異象引起軒然大波。許多聖徒很快就接受有關天國真理的新啟示，但其他人卻仍持守基督徒的傳統信仰，很難接受這個異象。11這項對天國的新觀點是不是拯救了太多的靈魂？幾位聖徒拒絕這項啟示，離開了教會。
以斯拉·布司在當地報紙的投書已經使得社區裡人心惶惶，這個異象讓一些鄰居更為不安。以斯拉的投書散播對約瑟的批評，加上前教會成員的附和，使有家人朋友和聖徒一起崇拜的人，心裡起了很大的疑問。12
1832年3月底，有天傍晚，一群人聚集在離詹森家八百公尺遠的磚廠，在窯裡生火，燒松焦油。天黑後，他們將煤灰塗在臉上，然後隱入夜色中。13
愛瑪躺在床上，還沒入睡，隱約聽到敲打窗戶的聲音。那聲音大到引起她的注意，卻沒什麼不尋常。她沒有多想。
約瑟就躺在旁邊一個子母床上，均勻的呼吸聲顯示他睡得很熟。雙胞胎得了麻疹，上半夜時，約瑟陪著病得較重的那個孩子，讓愛瑪睡一下覺。不久，她醒來，把孩子接過來，並要約瑟去休息。他一早還要講道。
愛瑪打起瞌睡，突然有人推開卧室的門，十幾個人衝了進來。他們抓住約瑟的雙臂和雙腳，開始把他拖出屋子。愛瑪尖叫。
約瑟用力掙扎，那些人卻把他抓得更緊。有人扯住他的頭髮，硬把他往門邊拉去。經過一番掙扎，約瑟鬆脫了一條腿，朝一人臉上踢去。那人一個踉蹌，跌到門口的台階上，一手還摀著流血的鼻子。他嘶啞地笑著，搖搖幌幌地站了起來，把染滿鮮血的手往約瑟臉上抹，
並咆哮道：「看我怎麼修理你！」
那些人把約瑟從屋內摔到院子，他用力掙扎，想使強壯的四肢鬆脫，但有人緊緊掐住他的喉嚨，直到他全身癱軟。14
約瑟醒來時，正躺在離詹森家不遠的草地上。那些人依然緊緊地抓著他，稍稍離開地面，使他難以掙脫。他看到西德尼·雷格登半裸的身影平躺在不遠的草地上，看起來已經死了。
約瑟懇求那些人：「請發發慈悲，放我一條生路。」
有人喊道：「叫你的神幫你吧！」約瑟環顧四周，看到越來越多人加入暴徒的行列。有個人從附近的果園走出來，手上拿著一大塊木板，他們把約瑟架在板子上，抬到更遠處的草地。
離開屋子一段距離後，他們把他的衣服撕開，抓著他跪下，另一個人走過來，拿著一把銳利的刀子，準備傷害他。不過那人看了約瑟一眼，下不了手。
另一個人吼道：「該死！」他跳到約瑟身上，用尖銳的指甲劃過先知的皮膚，弄得他皮開肉綻。他說：「這就是聖靈臨到大家的樣子。」
約瑟聽到不遠的地方有其他人在叫囂，吵著該如何處置他和西德尼。他聽不清楚他們在說什麼，但覺得聽到一兩個熟悉的名字。
吵完後，有人說：「把焦油灌進嘴巴。」他們用骯髒的手掰開他的嘴巴，讓另一個人把一瓶酸液灌進他的喉嚨。瓶子碰到約瑟的牙齒，應聲破掉，並撞斷了他一顆牙齒。
另一個人則想將一匙黏稠的焦油塞進他嘴巴，但約瑟不斷把頭轉來轉去。那人叫道：「該死！把頭抬起來。」他把木匙塞到約瑟嘴裡，直到焦油從唇邊流出來。
更多人抬著一大桶的焦油過來，淋在他身上。焦油流過他綻裂的皮膚，也流過他的頭髮。他們把羽毛灑在他身上，把他丟在冰冷的地上，然後一哄而散。
那些人離開後，約瑟剝掉嘴唇上的焦油，喘了口氣。他試圖站起身來，雙腿卻不聽使喚。他又試了一次，終於站了起來。零散的羽毛還在他周圍的空中飛舞著。15
愛瑪看到被暴徒整得不成人形的約瑟踉蹌走進詹森家的大門時，就暈了過去。住在附近的一些婦女聽到騷動的聲音，紛紛跑過來看。約瑟請人給他一條毯子，包住遍體鱗傷的身體。
大家一整晚都在照顧約瑟，也照顧在草地上躺了很長一段時間，奄奄一息的西德尼。愛瑪刮掉約瑟四肢、胸口和背部的焦油。與此同時，艾爾莎·詹森則拿廚房裡的豬油，塗在硬化的焦油上，便於從皮膚和頭髮上剝下來。16
第二天，約瑟穿上衣服，就在詹森家門口講道。他認出會眾中有些人是前一天晚上的暴徒，卻什麼也沒說。當天下午，他為三個人施洗。17
不過，這次的攻擊還是造成很大的傷害。他的身體到處都是瘀傷，疼痛不已。西德尼躺在床上，神智不清，在生死之間徘徊。暴徒前一晚拉著他的雙腳，把他拖到屋外，任由他的頭在下樓梯及在三月冰冷的地上拖行時到處碰撞。
約瑟和愛瑪的小嬰兒也遭到池魚之殃。雙胞胎姊姊茱莉亞的健康穩定恢復，小約瑟卻每況愈下，並在那星期稍後去世。先知認為兒子的死應該是那天暴徒把他拖走時，門戶大開，冷空氣吹進來的緣故。18
小嬰兒埋葬後沒幾天，約瑟強忍心裡的傷痛，回去開始工作。他和紐奧·惠尼及西德尼奉主的誡命在4月1日前往密蘇里州；西德尼的身體因為被暴徒襲擊還很虛弱，但已康復到可以旅行。19主不久前才召喚紐奧為俄亥俄州聖徒的主教，並指示他把獲利事業的盈餘獻納出來，協助支援獨立城的商店、印刷廠和購買土地。20
主希望這三個人到密蘇里州，並立約和錫安的領袖在財務上合作，以造福教會，為貧困者提供更好的照顧。祂也要他們鞏固聖徒，不要失去願景，忘了建立錫安城的神聖責任。21
他們抵達獨立城後，約瑟就召開教會領導人議會，讀出一則啟示，要求他、愛德華·裴垂治、紐奧·惠尼，以及教會其他領袖都彼此立約，一同管理教會的商業事務。22
主聲明：「我給你們這條誡命，你們要用這聖約約束自己，……每個人都要為鄰人謀利益，且將眼睛專注於神的榮耀，來做一切的事。」他們就這樣結合在一起，自稱為合一事務所。23
約瑟在密蘇里州時，也去拜訪之前考斯威爾分會的成員，以及在那裡定居的其他人。教會領袖看起來合作無間，新成立的印刷廠已準備就緒，要發行晨昏之星的創刊號，教會許多成員也磨拳擦掌，要建立那城市。24
但是約瑟意識到包括教會領袖在內的一些聖徒對他的不滿。他們對他選擇住在嘉德蘭，而不搬到密蘇里州定居，很不以為然。有些人似乎還因為他上次來訪時發生的事情而不悅，當時他和一些長老對該在密蘇里州的什麼地方建立錫安持不同的意見。
他們的怨懟讓他很驚訝。他們難道不了解他放下悲傷的家人，跋涉一千三百公里路來協助他們嗎？25
就在約瑟拜訪密蘇里州聖徒的同時，威廉·麥勒林在俄亥俄州也遇到了靈性低潮。他自從被召喚為傳教士後，一整個冬天都在宣講福音，先在嘉德蘭東邊的鄉鎮村莊，後來到南邊。雖然一開始的時候有些成功，但是健康欠佳，天氣不好，加上人們興趣缺缺，讓他非常沮喪。26
以前當老師的時候，學生總是唯命是從，專心聽課，從不回嘴。但是當了傳教士以後，人們常反駁他的說法，也不把他放在眼裡。有一次，他講了一篇冗長的講道，多次被打斷，還有人罵他是騙子。27
一連幾個月的挫折讓他開始質疑，召喚他傳教的究竟是主還是約瑟·斯密。28他一直無法解開這個心結，就離開傳教地區，找了一個店員的工作。29閒暇的時候，他翻遍聖經，想找出復興福音的證據，並和不信的人辯論宗教。
後來，他決定不回去傳教，而和教會成員艾茉琳·米勒結婚，並決定陪同一群為數近百人的聖徒到教會在傑克森郡已經購買的土地上。神在給約瑟的啟示中，譴責威廉擅自離開傳教崗位，但是威廉相信他可以在錫安重頭開始。
只是他想按照自己的方式來做。1832年夏天，他和同行的人在沒有教會領袖推薦下，搬到密蘇里州；主要求遷徙到錫安的聖徒要先得到推薦，才不會使當地人口快速膨脹，造成資源不足。他抵達後，也沒有去找斐垂治主教獻納他的財產或接受繼承產業，卻在獨立城向政府購買了兩塊地。30
威廉和其他人的到來，搞得裴垂治主教和他的諮理焦頭爛額。這些新來的人中，家境貧困的居多，獻納不出什麼財產。主教盡力幫他們安頓下來，但是當時錫安的財政非常吃緊，要為這些人安排房舍、農場及工作都很困難。31
然而，威廉認為他們這一大群人正應驗以賽亞所說許多人會來到錫安的預言。他找到學校教員的工作，並寫信將這新信仰告訴親戚。
他見證說：「我們相信約瑟·斯密是主真正的先知或先見，他有能力，並確實得到神的啟示，而這些啟示都是透過基督教會的神聖權柄而來到的。」32
不過，這樣的言論開始讓他在密蘇里州的鄰居焦慮不安，特別是他們聽到教會有些成員說神已經指定獨立城為他們應許地的中心位置。33威廉的團隊抵達後，錫安聖徒的人數增加到五百人左右。原本就已供不應求的物資，使當地的物價攀升。34
有位婦女看著左鄰右舍都住滿了聖徒，說：「他們一直擠進來，我覺得他們應該受到懲罰。」35