Talafaasolopito o le Ekalesia
Mataupu 14: Punavai o le Malamalama ma le Faamoemoe


“Punavai o le Malamalama ma le Faamoemoe,” mataupu 14 o le Au Paia: O Le Tala o le Ekalesia a Iesu Keriso i Aso e Gata Ai, Voluma 3, Lototele, Faatamalii, ma le Tutoatasi, 1893–1955 (2021)

Mataupu 14: “Punavai o le Malamalama ma le Faamoemoe”

Mataupu 14

Punavai o le Malamalama ma le Faamoemoe

Tamaitai matua i luma o se taavale solofanua ma se faleteuoloa

Ina ua aluese ma autafa o le moega o Iosefa F. Samita, sa toe foi Hipa J. Kurene i le fale. Sa le mafai ona moe o ia, o lea sa ia faitau ma toe faitau ai i le lauga a Peresitene Samita o le konafesi aupito lata mai, ma tagi a o ia mafaufau i le perofeta ua vaivai. A o laitiiti, sa fiafia o ia i soo se taimi lava sa talanoa atu ai Iosefa F. Samita, a o avea ma se aposetolo talavou, i lana uarota. E oo lava i le taimi nei, sa maofa Hipa i le talaiga a le peresitene. Sa talitonu o ia e le’i taitai lava ana lauga pe a faatusatusa atu i ai.

Na moe Hipa ina ua tea le afa o le ono i le taeao na sosoo ai. Ina ua ala a‘e, sa ia iloa ai na maliu Peresitene Samita i le limonia.1

Sa faapotopoto aiga ma uo a le perofeta i le fanuamaliu i ni nai aso mulimuli ane. Faatasi ai ma le pepesi o le fulū i Iuta atoa, sa tapu ai e le aufaatonu o le soifua maloloina a le setete ia faatasiga faitele uma, o lea sa faia ai e tagata faanoanoa se sauniga patino i le tuugamau.2 Sa faamamaluina e Hipa lana uo i se saafiafiga puupuu. “Ou te pei o le ituaiga tagata sa i ai o ia,” o lana tala lea. “E leai se tagata na soifua mai sa i ai se molimau sili ona malosi e uiga i le Atua soifua ma lo tatou Togiola.”3

I le aso 23 Novema, 1918, o le aso na sosoo ma le falelauasiga, na vaetofia ai e aposetolo ma le peteriaka pulefaamalumalu ia Hipa o se peresitene o le Ekalesia, faatasi ai ma Anthon Lund ma Charles Penrose o ona fesoasoani.4 A o faaalia e ana uo le talitonu i lana taitaiga, sa i ai ni lagona masalosalo o Hipa e uiga i le mulimuli i tulagaaao o Peresitene Samita. E ui ina sa auauna atu o ia i le Korama a Aposetolo e Toasefululua talu mai le luasefulu-lima o ona tausaga, ae sa lei auauna lava Hipa i le Au Peresitene Sili. O Peresitene Samita, i le isi itu, sa auauna atu o se fesoasoani mo le tele o tausaga a o lei valaauina o ia o se peresitene o le Ekalesia.5

Sa tumu le vaitaimi o peresitene Iosefa F. Samita i faamanuiaga. Na toeitiiti faaluaina tagata auai i le Ekalesia i le taimi o lana taitaiga ma ua latalata atu nei i le lima selau afe. Sa ia amataina se toefaatulagaina lautele o korama o le perisitua, ma faamanino ai tiute o tofi o le Perisitua Arona ma faalaugatasia sauniga ma lesona mo korama ma faalapotopotoga a le Ekalesia.6 Sa ia fesoasoani foi i tagata ia vaai i le Ekalesia i se malamalama sili atu e ala i le faia o faatalanoaga i le au faasalalau ma talanoaina feeseeseaiga i faiga ua mavae ma aoaoga a le Ekalesia. Ma i le 1915, sa ia amataina ai “afiafi faaleaiga,” ma fai atu i aiga e faataatia ese se afiafi se tasi i masina taitasi mo tatalo, pesepesega, aoaoga o le talalelei, ma taaloga.7

I le lofituina ai i lenei talatuu, na atili le lava ai le moe a Hipa. Ina ia faamāmā le avega o lona valaauga fou, sa latou faamatuu atu ai ma ona fesoasoani nisi o tiutetauave faaletaitai e tele a Peresitene Samita i isi. Sa auauna atu Hipa o le peresitene o le Fono Faatonu Aoao o Aoga a le Ekalesia, e pei ona sa i ai Peresitene Samita, ae sa ia valaauina le aposetolo Tavita O. MaKei ina ia avea ma se taitai aoao o le Aoga Sa. Sa ia tofia foi le aposetolo o Anthony Ivins e taitaia le Asosi o le Faaleleia Faatasi o Alii Talavou.8 Ae talu ai ona sa tele ni tausaga o le poto masani o Hipa o se tagata faipisinisi i faletupe ma inisiua, sa ia filifili ai e vaaia kamupani e pulea e le Ekalesia lava ia.9

Ae, sa tumau pea lona popole. I le faatauanau atu o uo ma uso a taitai o le Ekalesia, sa la o ai ma lona faletua, o Augusta, i se tafaoga i le talafatai o Kalefonia. O iina na mafai ai e Hipa ona moe lelei mo le taimi muamua talu mai le maliu o Peresitene Samita. Ina ua la toe foi mai ma Augusta i le Aai o Sate Leki i ni nai vaiaso mulimuli ane, sa malolo o ia ma sauni e toe foi i le galuega.10

I masina popofou o le 1919, o le faama‘i oti o le fulū na taofia ai Hipa mai le saunoa atu i le Au Paia i le tele o taimi e pei ona sa ia manao ai. Ua silia ma le afe tagata o le Ekalesia ua fano i le fulū, ma sa tonu ia Hipa ma ona fesoasoani e tolopo le konafesi aoao i le vaiaso muamua o Iuni ona o le popole mo le soifua maloloina o tagata lautele. E mafai foi ona latou maua le mafanafana i le iloaina na folasia mai e Peresitene Samita ni faiga musuia o le a puipuia ai le soifua maloloina o le Au Paia i le taimi lava e amata ai ona latou toe faia sauniga masani o le faamanatuga.

Mo se faataitaiga, i le tele o le talafaasolopito o le Ekalesia, sa feinu le Au Paia mai se ipu masani pe a tagofia le faamanatuga. Ae i le amataga o le vaitau o le 1910, a o faasolo ina lauiloa faamatalaga e uiga i siama, sa fautuaina ai e Peresitene Samita ia ipu faamanatuga taitasi na faia i tioata po o uamea. Sa mafai ona iloa e Hipa ia aogā faalesoifua maloloina o se fatufatuga faapena i le tetee atu i faamai pipisi.11

Ia Novema, ina ua tau māmā le mau a le faama‘i oti i le lalolagi, sa malaga atu Hipa i Hawaii e faapaia le malumalu i Laie. Sa le mafai foi ona taofiofi lona toe faatusaina o ia lava ia Peresitene Samita, o le sa tautala i le gagana a tagata ma malamalama i a latou agaifanua.12

Sa faatumulia le malumalu ma taumasuasua mo le faapaiaga. Mo le toatele o tagata, o mea na tutupu i le aso o le taualuga lea o tausaga o tatalo faatauanau ma auaunaga faamaoni. O le Au Paia o e na siitia atu i le kolone a Hawaii i Iosepa, Iuta, ina ia latalata atu i le Malumalu o Sate Leki ua tuua nei le nuu ma toe foi atu i lo latou atunuu moni e tapuai ma auauna atu i le malumalu fou.

E pei o e na muamua atu ia te ia, sa muai saunia ai e Hipa le tatalo o le faapaiaga. A o ia faalau atu le tatalo i lana failautusi, sa ia lagonaina le musumusuga a le Agaga. “Ua sili mamao atu nai lo soo se tatalo e masani ona ou faia,” na ia fai atu ai ia Augusta, “ou te faafetai ai i le Alii ma lou loto atoa mo Lana fesoasoani ia te au i le sauniaina.”13

A o tu ai i le potu selesitila, sa ia saunoa ma le agaga faafetai e uiga i a Iosefa F. Samita, George Q. Cannon, Ionatana Napela, ma isi o e sa faatuina le Ekalesia i Hawaii. Sa ia ole atu i le Alii e faamanuia tagata o le Ekalesia i Atumotu o le Pasefika i le mana e faamautu ai o latou gafa ma faia sauniga faaola mo o latou tagata ua maliliu.14

Mulimuli ane, sa tusi atu ai Hipa i ona afafine e uiga i le aafiaga. “Sa tele lo‘u popole ma le fefe ina nei aluese musumusuga i a matou sauniga i le faatusa atu i le tulaga semanu e i ai pe ana auai Peresitene Samita ma i matou,” na ia tautino atu ai. “Peitai, ua ou lagona nei, sa leai se taimi mo lo‘u atuatuvale.”15


A o i ai Hipa J. Kurene i Hawaii, sa toe foi mai le failautusi aoao o le Aualofa o Amy Brown Lyman sa lauga i se konafesi a tagata faigaluega faapolofesa. I le aluga o le tolu tausaga ua mavae, sa ia auai ai i konafesi faapena e aoao ai metotia aupito lata mai mo le fesoasoani atu i e matitiva ma e le tagolima. Sa talitonu o ia o auala fou e mafai ona fesoasoani e faaleleia atili ai le galuega agaalofa na faia e le Aualofa, lea na faateleina lata mai nei le faalagolago i faalapotopotoga i fafo atu, e pei o le Koluse Mumu, e fesoasoani ai i le Au Paia pagatia.16

Na amata ona fiafia Amy i galuega faaagafesootai i tausaga na muamua atu a o a’oga lona toalua, o Richard Lyman, o se enisinia i Chicago. I lena taimi, e toatele tagatanuu i le Iunaite Setete sa fiafia i suiga na lagolagoina vaifofo faasaienisi mo le mativa, ola le mama, polokiki piopio, ma isi faafitauli faaagafesootai. Sa galulue Amy ma ni vaega agaalofa ao i ai i Chicago, ma sa latou musuia o ia e fai ni galuega faapena i Iuta.17

Talu mai lena taimi na tofia ai e le fono faatonu aoao o le Aualofa ia Amy e taitaia le Matagaluega fou faatoa faatuina a le Ekalesia o le Tautua Lautele e vaaia fesoasoaniga i le Au Paia e le tagolima, aoao faamasani tagata o le Aualofa i metotia faaonapo nei mo toomaga, ma galulue faatasi ma isi faalapotopotoga agaalofa. O lenei tofiga na fesopoa‘i ma le auaunaga a Amy i le Komiti Faufautua o Agafesootai a le Ekalesia, lea sa i ai sui o le Toasefululua ma sui mai faalapotopotoga taitasi o le Ekalesia ma lea sa saili e faaleleia atili ai amioga mama ma le soifua manuia faaletino o tagata o le Ekalesia.18

Ina ua toe foi mai mai le konafesi o galuega faaagafesootai, sa taumafai Amy e faataitai mea sa ia aoaoina. Peitai, sa le o tagata uma sa i ai i le fono faatonu aoao a le Aualofa na naunau tele i ai. Talu ai ona sa totogi nisi o le aufaigaluega faaagafesootai, sa talitonu Susa Gates o lena mea ua faapisinisiina ai le mea sa tatau ona ofofua atu. Sa popole foi o ia o le a suia e galuega faaagafesootai le mamanu na faaalia mai a le Ekalesia mo le faatinoina o auaunaga alofa, faatasi ai ma epikopo e i ai le tulaga faatausimea i le aoina mai ma le tuuina atu o fesoasoaniga i e le tagolima. Ae o le mea na sili ona popole ai o ia ona o le galuega faaagafesootai na foliga mai na taulai atu i le uelefea faaletino nai lo le tuputupu ae faaleagaga o fanau a le Atua, o se maatulimanu o le savali a le Aualofa.19

Sa mafaufau le laulau i manatu o Susa ma Amy ma na iu lava ina malilie i se talosaga fetuutuunai. Latou te lei manatu o faalapotopotoga e pei o le Koluse Mumu e tatau ona taitai i le tausiga o le Au Paia e le tagolima a o avea ma tiute paia o le Aualofa le faia o lena mea. Ae sa latou faamaonia le aoaoina o Aualofa a uarota i metotia o galuega faaagafesootai i ona po nei, faafaigaluegaina o se aofaiga faatapulaa o tagata faigaluega totogi, ma iloilo talosaga taitasi mo se fesoasoani ina ia mautinoa ai a talafeagai le tufatufaina atu o fesoasoani. Sa iu lava ina nafa lava epikopo ma le filifiliga po o fea na alu i ai taulaga anapogi, ae o le a latou faamaopoopoina a latou taumafaiga ma peresitene o Aualofa ma tagata faigaluega faaagafesootai.20

Na amata i le 1920, sa suesue ai e sui auai o le Aualofa se kosi faalemasina i galuega faaagafesootai. Sa faatulagaina foi e le Komiti Faufautua Faaagafesootai se inisitituti e ono vaiaso i le taumafanafana i le Iunivesite o Polika Iaga e aoao ai tagata faigaluega fou faaagafesootai. Toeitiiti fitusefulu sui mai Aualofa a siteki e onosefululima na auai i le inisitituti. Sa latou aoao i auala e iloilo ai manaoga o se tagata po o se aiga ma filimaoti le auala sili ona lelei e fesoasoani ai. Na vaaia e Amy vasega o le inisitituti i le soifua maloloina, uelefea faaleaiga, ma autu e faatatau i ai. Sa aumaia foi e le inisitituti se pule i galuega faaagafesootai mai le Aai o Niu Ioka e tuuina atu ni lesona.

Ina ua uma le kosi ia Iulai 1920, sa mafai ona maua e tamaitai le ono itula o togi a le kolisi mo le faamaeaina. I le faamalieina o Amy, ua mafai nei ona latou liliu atu i o latou Aualofa i le lotoifale ma faasoa atu mea na latou aoaoina, e faaleleia atili ai le galuega a le faalapotopotoga i le Au Paia.21


I le tolu masina talu ona maea le inisitituti o le taumafanafana, sa fofoga mai ai e Peresitene Kurene e faapea, o le aposetolo o Tavita O. MaKei o le a malaga i Asia ma le Pasefika atoa e aoao atili e uiga i manaoga o le Au Paia i na eria. “O le a ia faia se iloiloga lautele o misiona, suesue tulaga iina, ao mai faamatalaga e faatatau ia i latou, ma i se faapuupuuga, ia maua mai faamatalaga lautele,” na tau atu ai e Peresitene Grant i le Deseret News. O Hugh Cannon, o se peresitene o le siteki i le Aai o Sate Leki, o le a auauna atu o se soa a Elder MaKei i le malaga.22

Na tuua e nei alii e toalua le Aai o Sate Leki i le aso 4 o Tesema, 1920, ma sa afe muamua i Iapani, o le aiga i le tusa ma le 130 le Au Paia. Ona la malaga taamilo lea i le Penisula o Korea ma asiasi atu i Saina, lea na faapaiaina ai e Elder MaKei le laueleele mo le galuega faafaifeautalai i le lumanai. Mai iina sa laua asiasi atu ai i le Au Paia i Hawaii ma maimoaina ai se sauniga o le sisiga o le fu‘a na faia e tamaiti Hawaii, Amerika, Iapani, Saina, ma Filipino mai le Aoga o Laie Mission, o se tasi o le anoanoai o aoga laiti na onaina e le Ekalesia na fuafua Elder MaKei e asiasia i le taimi o ana malaga.23

O le sauniga na musuia ai le aposetolo, o le sa i ai se fiafia faapitoa i aoga a le Ekalesia.24 Sa valaauina talu ai nei o ia e Peresitene Grant e avea ma komesina o aoga a le Ekalesia, o se tofiga fou na o faatasi ma lana galuega o se peresitene aoao o le Aoga Sa. I le avea ai ma komesina, sa pulea e Elder MaKei le ofisa o aoga a le Ekalesia, lea sa faia i ai ni suiga se tele.

Mo le silia ma le tolusefulu tausaga, sa faagaoioia ai e le Ekalesia ni aoga e faatautaia e siteki i Mekisiko, Kanata, ma le Iunaite Setete faapea foi aoga e faatautaia e misiona i le Pasefika. Peitai, i totonu o le sefulu tausaga mulimuli mai, na amata ai ona auai atu se numera toatele o le Au Paia talavou i totonu ma faataamilo i Iuta i aoga maualuluga e le totogia a le malo. Talu ai sa lei tuuina atu e nei aoga ni aoaoga faalelotu, e tele siteki na faatuina se “seminare” e latalata i se aoga maualuga i le lotoifale e faaauau ai ona tuuina atu aoaoga faalelotu i tamaiti aoga o le Au Paia o Aso e Gata Ai.

O le manuia o le polokalama seminare na uunaia ai Elder MaKei e amata ona tapunia aoga faalesiteki. Ae sa talitonu lava o ia i le aoga o Laie ma isi aoga o misiona faavaomalo, e aofia ai le Juárez Stake Academy i Mekisiko, sa faia ni galuega taua ma e tatau ona faaauau pea ona maua le lagolago a le Ekalesia.25

Mai Hawaii, sa latou malaga atu ai i Tahiti sosoo ai ma le motu i matu a Niu Sila, o Te Ika-a-Māui. O iina na latou malaga atu ai i se nofoaafi i le taulaga o Huntly, e le mamao mai se fanua tele lea sa faia ai e le Au Paia Māori la latou konafesi faaletausaga a le Ekalesia ma faafiafiaga. E leai se aposetolo na asiasi muamua i Niu Sila, ma na fai tau selau le Au Paia na o mai e faalogologo ao saunoa Elder MaKei. E lua faleie lapopoa ma nai faleie laiti sa faatutu i le fanua e faofale ai tagata uma.

Ina ua taunuu Elder MaKei ma Peresitene Cannon i le konafesi, sa taufetuli atu Sid Christy, o se atalii o le atalii o Hirini ma Mere Whaanga, e faafetaui i laua. Sa ola ae Sid i Iuta ma faatoa toe siitia atu talu ai nei i Niu Sila. Sa ia taitai atu alii uma e toalua i faleie. A o ia faia lea mea, sa laua faalogoina ni alaga faafeiloai o le ““Haere Mai! Haere Mai!“ faataamilo atoa ia i laua.26

O le aso na sosoo ai, na saunoa atu ai Elder MaKei i le Au Paia i se tasi o faleie tetele. E ui o le toatele o le Au Paia Māori sa tautatala i le gagana Peretania, sa popole o ia nei le malamalama nisi o tagata o le faapotopotoga ia te ia, ma sa ia faaalia le faanoanoa ona sa le mafai ona ia tautala atu ia i latou i la latou lava gagana. “O le a ou tatalo a o ou tautala i la‘u lava gagana, ia outou maua le meaalofa o le faamatalaupu ma le iloatino,” na ia saunoa ai. “O le a molimau atu le Agaga o le Alii ia te outou e uiga i upu ou te tuu atu ia te outou i lalo o musumusuga a le Alii.”27

A o saunoa le aposetolo e uiga i le lotogatasi i le Ekalesia, sa ia matauina le toatele o le Au Paia sa faalogologo ma le toto’a. Sa ia vaaia loimata i o latou mata, ma sa ia iloaina o nisi o i latou sa musuia e malamalama i le uiga o ana upu. Ina ua uma, o lana faamatalaupu, o se Māori e igoa ia Stuart Meha, na ia toe faamatalaina atu vaega autu o le lauga mo le Au Paia o e sa lei malamalama i ai.28

I ni nai aso mulimuli ane, sa toe saunoa ai Elder MaKei i le konafesi. Sa ia aoao atu e uiga i galuega sui mo e ua maliliu. O lea la ua fausia se malumalu i Hawaii, ua sili atu ona mafai ona maua e le Au Paia i Niu Sila ia sauniga o le malumalu. Ae sa faitau afe lava maila le mamao ese o Hawaii ma sa le mafai ona asia e aunoa ma se osigataulaga tele.

“E leai se masalosalo i lo’u loto ae o le mea e maua ai se malumalu,” na ia tau atu ai ia i latou. Sa manao o ia i le Au Paia e saunia i latou lava mo lena aso. “E tatau ona outou saunia i ai.”29


I le amataga o le 1921, o John Widtsoe e fasefulu-iva tausaga le matua sa lata i le iuga o lona lima tausaga na avea ai ma peresitene o le Iunivesite o Iuta. Ina ua uma ona aveese mai le Kolisi Faifaatoaga o Iuta i le 1905 ma faiaoga puupuu i le Iunivesite o Polika Iaga, sa toe foi atu o ia i le Kolisi o Faifaatoaga e avea ma ona peresitene fou. Ona tofia ai lea o ia e avea ma peresitene o le Iunivesite o Iuta i le 1916, o lea na la siitia atu ai ma Leah ma le la fanau e toatolu i le Aai o Sate Leki.

Ina ua latou faatoa o mai i le aai, sa nonofo le tina o Ioane, o Ana, le uso o lona tina o Petroline, ma lona uso, o Osborne, e felatai i le tasi ma le isi. O Osborne, o le sa faaipoipo ma se fanau e toalua, o le ulu o le Matagaluega o le Igilisi i le iunivesite.30

Ae sa puupuu se taimi na la faatasi ai. Na ma‘i Ana i le tautotogo o le 1919. Ina ua tulaga faaletonu o ia i le taumafanafana, sa ia valaau atu faatasi Ioane ma Osborne. “O le talalelei toefuataiina o le olioli sili lea o lo‘u olaga,” na ia tau atu ai i ona atalii. “Faamolemole ia faailoa atu lena molimau mo au ia i latou uma o e o le a faalogo.”

Sa maliu o ia i ni nai vaiaso mulimuli ane faatasi ma lona uso, fanau, ma fanau a fanau i ona autafa. O Hipa J. Kurene, o le sa auauna atu o se peresitene o le Misiona a Europa i le taimi o le misiona a Anna i Nouei, sa saunoa i le falelauasiga. A o mafaufau Ioane i le olaga o lona tina, sa faatumulia lona loto i le lotofaafetai mo ia.

“Sa ia ositaulagaina o ia lava e le mafai ona faamatalaina mo ia lava ma i latou sa manaomia le fesoasoani,” sa ia tusi faamaumauina i i lana api talaaga. “O lona tuuto atu i le galuega o le upumoni sa maoae.”31

I le na o le valu masina mulimuli ane, na mafatia ai Osborne i le faafuasei ona piliki le faiai. Na maliu o ia i le aso na sosoo ai. “Na maliu lo‘u uso e toatasi,” o le faanoanoa lea o Ioane. “Ua tuua moni a na o a‘u.”32

I le aso 17 o Mati, 1921, i le tasi le tausaga talu le aso na sosoo ma le falelauasiga o Osborne, na iloa ai e Ioane sa taumafai le aposetolo o Richard Lyman e faafesootai atu ia te ia i le taeao atoa. Sa vave ona valaau atu Ioane ia te ia i le telefoni. “Sau i lo‘u ofisa e aunoa ma le faatuai,” na fai atu ai Richard ma le faanatinati.33

Sa alu loa Ioane ma feiloai ma Richard i le fale fou o le pulega a le Ekalesia.34 Ona la o atu ai lea i le auala i le Malumalu o Sate Leki, lea sa fono ai le Au Peresitene Sili ma le Korama a Aposetolo e Toasefululua. Sa saofai Ioane faatasi ma i latou, ma le le mautinoa pe aisea na i ai o ia iina. I le avea ai ma se sui o le fono faatonu aoao a le YMMIA, sa masani ona latou fono ma tagata o aufono aupito maualuga a le Ekalesia. Ae o le fonotaga masani lenei o le Aso Tofi a le Au Peresitene Sili ma le Toasefululua, ma sa le masani ona valaaulia i ai o ia.

Sa talanoaina e Peresitene Kurene, o le sa taitaia le fonotaga, ni nai mataupu faapisinisi a le Ekalesia. Ona ia faliu atu lea ia Ioane ma valaau atu ia te ia e faatumu se avanoa i le Toasefululua na tuua i le maliu talu ai nei o Anthon Lund. “Pe ua e malie e talia le valaauga?” Sa fesili ai Peresitene Grant.

Sa faafuasei ona foliga mai na tu le taimi mo Ioane. Sa fetaomi atu le tele manatu e uiga i le lumanai i lona mafaufau. Afai na te taliaina le valaauga, sa ia iloaina, o lona olaga o le a a le Alii lea. O lana matata faaleaoaoga o le a taatia i le ala, e ui i le tele o tausaga sa ia tuuto atu i ai. Ae faapefea ona tapulaa patino? Pe sa agavaa ea o ia mo le valaauga?

Ae, sa ia iloaina lava sa ave e le talalelei lona olaga. E aunoa ma le toe faatuai, sa ia fai atu, “Ioe.”35

Sa vave ona faauuina o ia e Peresitene Kurene, ma folafola atu ia te ia le malosi ma le mana sili atu i le Atua. Sa ia faamanuiaina Ioane mo le faalogo i fautuaga a lona tina ma lotomaualalo i taimi uma ma mafai ona iloatino le poto faalelalolagi ma upumoni o le talalelei. Ma sa ia saunoa e uiga i le galuega o le a faia e Ioane i le avea ai o se aposetolo. “Pe a outou malaga i siteki eseese po o atunuu o le lalolagi,” na folafola atu ai le perofeta, “o le a outou maua le alofa ma le talitonuga o le Au Paia o Aso e Gata Ai ma le faaaloalo o i latou e le auai i la tatou faatuatuaga atonu tou te fesootai i ai.”36

Na tuua e Ioane le malumalu, ua saunia e amata se vaega fou i lona olaga. O le a le faigofie. Sa i ai pea a la aitalafu ma Leah, na sauni lana fanau matutua e auauna atu i ni misiona, ma o le a ia fesuiaia lona totogi i le iunivesite mo le totogi feololo e ola ai le au pulega aoao mo la latou auaunaga tumau. Ae sa filimaoti o ia e tuuina atu mea uma sa ia te ia i le Alii.37

Sa malie foi i ai Leah. “Ua ou iloa, o le a fai si ese o lo‘u olaga, ma ou te mafaia, pe afai ou te tuu a’u lava, e fā’atu i le tele o valavalaga e tatau ai,” sa ia tau atu ai ia Peresitene Kurene i se taimi puupuu mulimuli ane, “ae ou te fā’alo ma le fiafia i le avanoa e galue ai e le gata mo o‘u tagata e pei ona sa ou faia i le taimi ua tuanai, ae sili atu ona tuusao ia i latou.”

“E leai se faanoanoa i lo‘u loto,” sa ia faaopoopo atu ai, “mo soo se suiga o mea tautupe, po o galuega faitele, po o tiute o aso taitasi e ono oo mai ia te a’u o se toalua a se alii ua valaauina i lenei auaunaga maoae.”38


Sa matua fiafia Susa Gates ina ua ia iloa e uiga i le valaauga o lona atalii faaletulafono i le Korama a Aposetolo e Toasefululua. O ona popolega sa i ai ina nei faamuamua e Ioane lana galuega i lona aiga ma le Ekalesia, ua leva ona mou ese, ua suitulaga i se alofa loloto ma tumau mo ia ma lona tuuto atu ia Leah, le la fanau, ma le talalelei toefuataiina.

E tumu i fautuaga, sa ia tusi atu ai ia Ioane se tusi umi, ma faailoa atu ona faamoemoega mo lana auaunaga fou. Sa popole pea o ia e uiga i suiga o loo tutupu i le Aualofa ma isi faalapotopotoga a le Ekalesia. “Ua i ai le lalolagi i se tulaga matelaina faaleagaga i le asō,” na ia tau atu ai ia Ioane. Sa ia talitonu e toatele atu tagata i le Ekalesia sa vaai i le faaolataga o se mataupu o le atinaega faaleatamai ma faatulagalelei nai lo le alualu i luma faaleagaga.

Sa ia uunaia lona atalii faaletulafono ia fagua ia alii ma tamaitai ua umi ona momoe faaleagaga, o e ua i ai le “fatu o le ola e faavavau” ua totoina i totonu o i latou. “E mo oe e atiaeina, o le faifaatoaga atamai ua avea ai oe,” na ia tusi atu ai. “Aua o le mea moni lava, o loo i ai i nei agaga taitoatasi se tamai pupū, loloto o le upumoni ma le alofa o le Atua lea e manaomia ai sina tafitafi ese o laauiti faalemafaufau o le le toaga ina ua tutumu ae i ni punavai o le malamalama ma le faamoemoe.”39

Na oo mai le valaauga o Ioane i se taimi na lagona ai e Susa ana lava faatosinaga i le Ekalesia ua seesee malie ese atu, aemaise lava a o faaauau pea ona taitai e Amy Lyman ma isi le Aualofa i ni itu fou. I le faamoemoe ai e tuuina atu se olaga fou i le faalapotopotoga, sa uunaia lemu ai foi e nisi o sui auai o le aufono a le Aualofa ia Hipa J. Kurene e faamalolo ia Emeline Wells o se peresitene aoao o le Aualofa.

O lenei ua ivasefulu-tolu tausaga o lona matua, o Emeline sa na o ia le taitai o le Ekalesia na soifua pea sa iloaina le perofeta o Iosefa Samita. O le vaivai faaletino ma le le lelei o le soifua maloloina, sa masani ai ona faataotolia o ia, ma tuua ai i le tele o taimi ia Clarissa Williams, o lona fesoasoani muamua, e taitaia pisinisi a le Aualofa i fonotaga a le aufono.

Sa faapena foi ona talitonu fesoasoani o Hipa ma le Korama a Aposetolo e Toasefululua, sa manaomia e le Aualofa se autaitai fou. Ae sa musu Hipa e faamalolo Emeline, ma sa ia aioi atu mo le onosai. O peresitene aoao uma o le Aualofa talu mai Eliza R. Snow sa auauna atu seia oo ina maliliu. Ma sa ia alofa ma faamemelo ia Emeline. A o avea lona tina ma peresitene o le Aualofa a le Uarota Lona Sefulutolu o le Aai o Sate Leki—o se tofiga sa ia umia mo le tolusefulu tausaga—sa avea Emmeline ma ana failautusi. O le faletua o Hipa o Emily, lea na maliu i le silia ma le sefulu tausaga na muamua atu, o se tasi o le aiga o Wells, ma sa lagona e Hipa se sootaga loloto ma i latou. E mafai faapefea ona ia mafaufau e faamalolo Emeline?40

Peitai, ina ua uma ona fefautuaai atili ma sui o le fono faatonu aoao, sa tonu i le Au Peresitene Sili ma le Toasefululua o le a aoga i le Aualofa le faamalolo o Emeline. Sa tuuina atu patino e Hipa le faamalologa ia Emeline i lona fale. Sa ia mauaina ma le toafimalie le talafou, ae sa tiga tele ai o ia.41 O le aso na sosoo ai, i le konafesi a le Aualofa i le tautotogo o le 1921, sa lagolagoina ai Clarissa Williams e avea ma peresitene aoao fou o le Aualofa. O le toatele o sui auai o le fono faatonu aoao sa faamaloloina foi ma sa valaauina tagata fou e sui ia i latou.42

O Susa o se tasi o tamaitai sa i ai pea i le fono faatonu aoao ina ua uma le toefaatulagaina. Sa talitonu o ia sa sa‘o lava Peresitene Kurene i le faamalolo o Emeline, ae sa faaeteete o ia i le mea o le a sosoo ai. I le aso 14 Aperila, 1921, i le fonotaga muamua a le aufaatonu fou, sa faasilasila atu ai e Clarissa ni suiga i le faalapotopotoga. O le mea aupito sili ona taua o le tofiga o Amy Lyman e avea ma pule faatonusili o gaoioiga a le Aualofa, na tuuina atu ia te ia le vaaiga o gaoioiga uma i totonu o ona matagaluega, e aofia ai le Mekasini a le Aualofa. Sa faatumauina e Susa lona tulaga o se faatonu o le nusipepa, ae i le taitaiga a Clarissa, na avea le avanoa ma se tofiga faaletausaga. O le lumanai o Susa i le mekasini sa lei toe mautinoa.

I le atuatuvale ai i suiga, sa mafaufau ai Susa pe sa i ai se mea e faatatau i lona le mafai ona malilie faatasi ma Amy i auaunaga faaagafesootai.43

I le ono aso mulimuli ane, sa asiasi atu ai Susa ia Emeline, o le na faaaluina nei le tele o le taimi i le moega ma sa masani ona tagi i lona faamalologa. Sa nonofo pea lana fanau teine o Annie ma Belle i ona autafa i taimi uma, ma taumafai e faamafanafana ia te ia. Sa faia e Susa le mea sili na te mafaia e faafiafia ai lana uo mamae. “Aunt Em,” na ia fai atu ai, “e alolofa tagata uma ia te oe.”

“Talosia ae sa’o,” na tali atu ai Emeline. “Afai e leai, e le mafai ona ou taofia.”44

Sa maliu filemu o ia i le aso 25 o Aperila, ma sa tusia e Susa se saafiafiga susulu mo le Improvement Era. Sa ia viia le tele o tausaga o Emeline o se tusisolo, o se faatonu o le Woman‘s Exponent, ma se fautua malosi mo le aia tatau a tamaitai e palota ai, lea sa lei leva ona tusia o se tulafono i le Faavae o le Iunaite Setete. Ae sa faasaoina e Susa lana viiga sili mo le galuega a Emeline i le teuina o saito, o se tofiga na maua muamua e Emmeline mai ia Polika Iaga i le 1876. O le saito a le Aualofa, na ta‘ua e Susa, na fesoasoani i tagata mafatia i le lalolagi atoa.

“O le uiga malosi o le soifuaga o Mrs. Wells o lona finagalo silisili lea,” na ia tusi atu ai. “Sa maualuluga ona faanaunauga, sa maualuga ona faamoemoega; ae o na mea uma o se tuuto atu lea i le upumoni i lana molimau, lea na faasaoina ai o ia, ma o le na faia ai o ia o se malamalama ua tu i luga o se mauga.”45

  1. Heber J. Grant to “Family of President Joseph F. Smith,” Nov. 20, 1918, Joseph F. and Alice K. Smith Fuamily Correspondence, CHL; Frank W. Otterstrom, “Tributes of Honor,” Deseret Evening News, Nov. 30, 1918, section 4, vii; Heber J. Grant, Remarks at YMMIA Board Meeting, Jan. 29, 1919, Letterpress Copybook, volume 54, 585–87, Heber J. Grant Collection, CHL; Death Certificate for Joseph Fielding Smith, Nov. 19, 1918, Utah Department of Health, Office of Vital Records and Statistics, Utah State Archives and Records Service, Salt Lake City; see also Heber J. Grant, Remarks, Jan. 29, 1919, Letterpress Copybook, volume 54, 586; Heber J. Grant to Homer Durham and Eudora Widtsoe Durham, Dec. 30, 1941, Letterpress Copybook, volume 80, 706; Heber J. Grant to Reed Smoot, Aug. 28, 1918, Heber J. Grant Collection, CHL; and Heber J. Grant, in One Hundredth Annual Conference, 22.

  2. Lund, Journal, Nov. 19–22, 1918; “Prest. Joseph F. Smith Followed to Grave by Magnificent Cortege,” Deseret Evening News, Nov. 22, 1918, section 2, [1]; “State Board of Health Issues Drastic Order,” Salt Lake Telegram, Oct. 9, 1918, 1.

  3. “Prest. Joseph F. Smith Followed to Grave by Magnificent Cortege,” Deseret Evening News, Nov. 22, 1918, section 2, [1]; Frank W. Otterstrom, “Tributes of Honor,” Deseret Evening News, Nov. 30, 1918, section 4, vii; “Thousands Pay Last Honor to Church Leader,” Salt Lake Herald, Nov. 23, 1918, 3.

  4. Lund, Journal, Nov. 23, 1918; Talmage, Journal, Nov. 23, 1918. Autu: Hipa J. Kurene

  5. Heber M. Wells to Heber J. Grant, Nov. 27, 1918; John A. Widtsoe to Heber J. Grant, Nov. 23, 1918; Heber J. Grant to Charles A. Callis, Jan. 14, 1919, Letterpress Copybook, volume 54, 84; Heber J. Grant to Isaac A. Russell, Jan. 12, 1922, Letterpress Copybook, volume 58, 806; Heber J. Grant to Edward H. Felt, Mar. 4, 1919, Letterpress Copybook, volume 54, 245; Heber J. Grant to Samuel Woolley, Apr. 24, 1919, Letterpress Copybook, volume 54, 726, Heber J. Grant Collection, CHL.

  6. Autu: Adjustments to Priesthood Organization [Suiga i le Faatulagaga o le Perisitua]

  7. Deseret News 1989–90 Church Almanac, 204; Alexander, Mormonism in Transition, 114–19; Lund, “Joseph F. Smith and the Origins of the Church Historic Sites Program,” 342–58; First Presidency, To the Presidents of Stakes, Bishops and Parents in Zion. Autu: Afiafi Faaleaiga

  8. Heber J. Grant to George Romney, Nov. 24, 1918; Heber J. Grant to James Lawry, June 21, 1919, Heber J. Grant Collection, CHL; “Many Offices Were Held by Joseph Smith,” Salt Lake Herald, Nov. 20, 1918, 6; Church Board of Education, Minutes, Nov. 27, 1918; Lund, Journal, Nov. 27, 1918. Autu: Tavita O. MaKei

  9. “Grant Is Bank President,” Salt Lake Tribune, Dec. 6, 1918, 16; “New Head of the Utah-Idaho Sugar,” Ogden (UT) Standard, Dec. 12, 1918, 4; Zion’s Cooperative Mercantile Institution, Minutes, Dec. 19, 1918, 236–37. Autu: Mea Tautupe a le Ekalesia

  10. Frank W. Otterstrom, “Tributes of Honor,” Deseret Evening News, Nov. 30, 1918, section 4, vii; Charles W. Penrose to Heber J. Grant, Dec. 5, 1918; Heber J. Grant to Joshua F. Grant, Dec. 14, 1918; Heber J. Grant to Junius F. Wells, Dec. 12, 1918; Heber J. Grant to S. A. Whitney, Dec. 24, 1918, Heber J. Grant Collection, CHL.

  11. “Spring Session of Conference Is Called Off,” Salt Lake Herald, Mar. 21, 1919, [16]; “Conference Is to Be Held in Salt Lake,” Ogden (UT) Standard, Apr. 19, 1919, 2; Heber J. Grant to Augusta Winters Grant, Mar. 20, 1919, Heber J. Grant Collection, CHL; “Spirit of the Lord Attends Elders of Church,” Deseret Evening News, Mar. 15, 1919, section 4, vii; Heber J. Grant, in Eighty-Ninth Annual Conference, 74; Bray, “The Lord’s Supper during the Progressive Era,” 88–104. Autu: O Sauniga Faamanatuga

  12. Heber J. Grant to “My Dearly Beloved Daughters,” Dec. 1, 1919, Letterpress Copybook, volume 55, 259, Heber J. Grant Collection, CHL. Autu: Influenza Pandemic of 1918

  13. Christensen, Stories of the Temple in La‘ie, 33; Heber J. Grant to “My Dearly Beloved Daughters,” Dec. 1, 1919, Letterpress Copybook, volume 55, 259; Heber J. Grant to Augusta Winters Grant, Nov. 29, 1919, Heber J. Grant Collection, CHL; Saints, volume 1, chapter 21; volume 2, chapter 44; Britsch, Moramona, 241–44.

  14. Heber J. Grant, “The Dedicatory Prayer in the Hawaii Temple,” Improvement Era, Feb. 1920, 23:281–88; Christensen, Stories of the Temple in La‘ie, 35–38.

  15. Heber J. Grant to “My Dearly Beloved Daughters,” Dec. 1, 1919, Letterpress Copybook, volume 55, 259, Heber J. Grant Collection, CHL. Ua faasa’oina le upusii mo le manino; “o ia” i le uluai tusiga ua suia i le “Peresitene Samita.” Autu: Hawaii; Faapaiaga o le Malumalu ma Tatalo o le Faapaiaga

  16. Relief Society General Board, Minutes, Nov. 20, 1919, 292; Lyman, “Social Service Work in the Relief Society,” 3–8; Hall, Faded Legacy, 79–82; McDannell, Sister Saints, 46–47. Autu: Amy Brown Lyman

  17. McGerr, Fierce Discontent, xiii–xvi, 79–80, 256–59; Flanagan, America Reformed, 283–86; Lyman, In Retrospect, 30; Hall, Faded Legacy, 48–50.

  18. Lyman, “Social Service Work in the Relief Society,” 1–2, 6; Alexander, “Latter-day Saint Social Advisory Committee,” 19–39. Autu: Aualofa; Polokalama o le Uelefea

  19. Relief Society General Board, Minutes, Oct. 23, 1919, 267–71; Susa Young Gates, “Address to the Relief Society Board,” 3–7, Relief Society Files, Susa Young Gates Papers, CHL; Derr, Cannon, ma Beecher, Women of Covenant,222.

  20. Cannon and Derr, “Foiaina o Eseesega/Ausiaina o le Lotogatasi,” 130–31; Derr, Cannon, ma Beecher, Women of Covenant, 241–42. Autu: Anapogi; Epikopo

  21. Lyman, “Social Service Work in the Relief Society,” 8–11; Amy Brown Lyman, “Class in Charities and Relief Work,” Relief Society Magazine, Aug. 1920, 7:437–40; Amy Brown Lyman, “In Retrospect,” Relief Society Magazine, July 1942, 29:464; Derr, “History of Social Services,” 30–31; see also, for example, “Guide Lessons,” Relief Society Magazine, Jan. 1920, 7:59–62; Feb. 1920, 7:118–24.

  22. “Two Church Workers Will Tour Missions of Pacific Islands,” Deseret News, Oct. 15, 1920, 5; Hugh J. Cannon, Journal, Dec. 4, 1920. Autu: Tavita O. MaKei

  23. Hugh J. Cannon, Journal, Tes. 4, 1920–Fep. 7, 1921; McKay, Journal, Jan. 9, 1921, ma le Feb. 7, 1921; Neilson, To the Peripheries of Mormondom, xix–xxxii; Neilson and Teuscher, Pacific Apostle, xxvi–xxx, xl, 78; Britsch, From the East, 60–61; Plewe, Mapping Mormonism,141.

  24. McKay, Journal, Feb. 7, 1921, i le Neilson and Teuscher, Pacific Apostle, 77–80.

  25. Church Board of Education, Minutes, Fep. 24, 1920; Mat. 3, 1920; Mat. 18, 1926; E Ala i le Suesue ma le Faatuatua Foi, 33, 36–38, 597–99; Taylor, “Report of Sermons of Elder Tavita O. MaKei,” 12; Hatch, Colonia Juarez, 229–38. Autu: Aoga a le Ekalesia; Seminare ma Inisitituti

  26. McKay, Journal, Apr. 21–22, 1921, in Neilson and Teuscher, Pacific Apostle, 103–11, 113, 118; Newton, Tiki and Temple, 162; David O. McKay, “Hui Tau,” Improvement Era, July 1921, 24:769–77.

  27. Newton, Tiki and Temple, 164; McKay, Journal, Apr. 23, 1921, i le Neilson and Teuscher, Pacific Apostle,123.

  28. McKay, Journal, Apr. 23, 1921, i le Neilson and Teuscher, Pacific Apostle, 123; Taylor, “Report of Sermons of Elder Tavita O. MaKei,” 1–3; Young, Oral History Interview, 9–10; Cowan, “An Apostle in Oceania,” 193–95. Autu: Meaalofa o le Tautala i Gagana

  29. Taylor, “Report of Sermons of Elder Tavita O. MaKei,” 12. Autu: Niu Sila

  30. Widtsoe, I le Gospel Net, 127; Widtsoe, In a Sunlit Land, 85–87, 97–98, 124–27, 156.

  31. Widtsoe, I le Gospel Net, 127–30; Widtsoe, Anotusi, Me 28, 1919; 12 Iuni–11 Iulai, 1919.

  32. Widtsoe, Diary, Mat. 13–17, 1920.

  33. Widtsoe, In a Sunlit Land, 156. Ua faasa‘oina upusii mo le faitauina; o le uluai punaoa o loo i ai le “Na ia talosagaina au e sau i lona ofisa e aunoa ma le faatuai.”

  34. Autu: Laumua o le Ekalesia

  35. John A. Widtsoe to James E. Addicott, Oke. 3, 1921, John A. Widtsoe Papers, CHL; Widtsoe, In a Sunlit Land, 156–57. Ua faasa‘oina upusii mo le faitauina; “Pe sa ou naunau ea e talia le valaauga?” i le uluai tusiga ua suia i le “Pe ua e naunau ea e talia le valaauga?”

  36. Widtsoe, In a Sunlit Land, 156–57; Grant, Journal, Mat. 17, 1921.

  37. Widtsoe, In a Sunlit Land, 157, 161–62; Joseph F. Smith, i le Seventy-Seventh Annual Conference, 7–8. Autu: Church Finances

  38. Leah D. Widtsoe to Heber J. Grant, June 30, 1921, Heber J. Grant Collection, CHL. Autu: John ma Leah Widtsoe; Korama a le Toasefululua

  39. Grant, Journal, Mar. 17, 1921; Susa Young Gates to John A. Widtsoe, Mar. 31, 1921, Susa Young Gates Papers, CHL.

  40. Heber J. Grant to Isaac Russell, Feb. 17, 1922, Isaac Russell Papers, Special Collections, Green Library, Stanford University, Stanford, CA; Heber J. Grant to Annie Wells Cannon, Apr. 25, 1921; Heber J. Grant to Frances Grant, May 18, 1921, Heber J. Grant Collection, CHL; Susa Young Gates to Elizabeth Claridge McCune, Feb. 10, 1921; May 6, 1921, Relief Society, Susa Young Gates Files, CHL; Madsen, Emmeline B. Wells, 480–81, 484–86, 488–90.

  41. Heber J. Grant to Isaac Russell, Feb. 17, 1922, Isaac Russell Papers, Special Collections, Cecil H. Green Library, Stanford University, Stanford, CA; Annie Wells Cannon, Journal, Apr. 2, 1921; Madsen, Emmeline B. Wells, 490–91.

  42. Relief Society General Board, Minutes, Apr. 2, 1921, 42–43; “Is Chosen by Head Church Official,” Salt Lake Telegram, Apr. 2, 1921, 2. Autu: Aualofa

  43. Relief Society General Board, Minutes, Apr. 14, 1921, 51; Susa Young Gates to Elizabeth Claridge McCune, Ape. 20, 1921; 6 Me, 1921, Relief Society, Susa Young Gates Files, CHL; Susa Young Gates, Journal, 1921–22, undated entry after Feb. 3, 1932. Autu: Amy Brown Lyman

  44. Annie Wells Cannon, Journal, Apr. 2–20, 1921.

  45. Annie Wells Cannon, Journal, Apr. 24–25, 1921; Susa Young Gates, “Peresitene Emmeline B. Wells,” Improvement Era, Iuni 1921, 24:718–21. Autu: Emmeline B. Wells