Пречистване на вътрешния храм
Никъде другаде добротата, щедростта и милостта на Бог не се проявяват така както при покаянието.
Тази конференция се провежда в момент, в който цари такова объркване и дебнат толкова много опасности, че нашите млади хора едва могат да разберат по кой път да поемат. Тъй като сме били предупредени чрез откровение, че положението ще бъде такова, на пророците и апостолите винаги е било показвано как да постъпят.
Господ открил на Пророка Джозеф Смит, че “всеки човек може да говори в името на Бога Господа, тъкмо Спасителя на света”1. Когато ключовете били възстановени, те осигурили присъствието на свещеническата власт във всеки дом чрез дядовците, бащите и синовете.
Преди петнадесет години, в един потънал в объркване свят, Първото Президентство и Кворумът на дванадесетте апостоли издадоха “Семейството: Прокламация към света”, петата прокламация в историята на Църквата. Тя е едно ръководство, което членовете на Църквата би било добре да бъде четат и следват.
В частност тя гласи: “Ние, Първото Президентство и Съветът на дванадесетте апостоли на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, тържествено провъзгласяваме, че бракът между мъжа и жената е постановен от Бог и че семейството заема централно място в плана на Твореца за вечната съдба на Неговите деца”2.
“Боговете слязоха, за да устроят човек по Техен собствен образ, за да го направят по образа на Боговете, мъж и жена да ги направят.
И Боговете казаха: Ще ги благословим. И … ще ги направим да бъдат плодовити и да се умножават, и да изпълнят земята, и да я подчинят”3.
Тази заповед никога не е била отменяна.
“И с това ще ги изпитаме, за да видим дали ще вършат всичко, което Господ, техният Бог, ще им заповяда”4.
Нейната цел е да бъдем щастливи, защото “човеците са, за да имат радост”5.
Лехий учи, че хората са свободни, и трябва да бъдат “свободни, … за да действат сами за себе си, а не да им се въздейства, освен ако това не е чрез наказанието на закона във великия и последен ден”6.
Старата поговорка, “Господ гласува за мен, Луцифер гласува срещу мен, но моят глас е определящ”, описва сигурността, че нашата свобода на избор е по-силна от волята на противника. Свободата на избор е безценна. Ние можем глупаво и сляпо да я дадем, но тя не може да ни бъде отнета насила.
Съществува също и древното извинение: “Дяволът ме накара да го направя.” Не е така! Той може да ви измами и подведе, но няма силата да накара вас или когото и да било да прегрешите, нито да ви задържи в прегрешението.
Дарът на силата за създаване на живот се придружава от най-голяма радост и опасни изкушения. Дарът на земния живот и силата да се създава друг живот е огромна благословия. Чрез праведното упражняване на тази сила, повече от всяко друго нещо, ние можем да се доближаваме до нашия Небесен Отец и да изпитваме пълнота от радост. Тази сила на е случайна част от плана на спасение. Тя е ключът – самия ключ.
Това дали ще упражняваме тази сила според изискванията на вечните закони или ще отречем нейната божествена цел, вечно ще влияе на онова, което ще станем. “Не знаете ли, че сте храм на Бога, и че Божият Дух живее във вас?”7
Има нещо много освобождаващо, когато един човек по собствена свободна воля реши да се подчинява на нашия Отец и Бог и в молитва да изрази пред Него това желание.
Когато се подчиняваме, ние можем да се радваме на тази сила в рамките на брачния завет. От извора на живота ще произлязат нашите деца, нашето семейство. Любовта между съпруга и съпругата може да бъдат постоянна и да ни даде удовлетворение и задоволство през всички дни на живота ни.
Ако на някого тази благословия е отказана в този живот, те имат обещанието тя да им бъде дадена в идния свят.
Чистата любов предполага, че единствено след обещание за вечна вярност, законна церемония и в най-добрия случай след запечатващия обряд в храма, тези даряващи живот сили се освобождават при пълен израз на любов. Те трябва да се споделят единствено между мъж и жена, съпруг и съпруга, с човека, който е наш вечен спътник. Това е пределно ясно изложено в Евангелието.
Ние имаме свободата да пренебрегваме заповедите, но когато откровенията са толкова пределно ясни, по-добре да им обърнем внимание.
Противникът завижда на всеки, който има силата да създава живот. Сатана не може да създава живот; той е импотентен. “Той иска всички човеци да бъдат окаяни като него”8. Той иска да принизи правилната употреба на животодаряващите сили, като ви изкуши в неморални взаимоотношения.
Господ използва израза “прилича на”, за да създаде образ, който учениците Му да разберат, като например:
“Небесното царство прилича … на търговец”9.
“Небесното царство прилича на имане скрито в нива”10.
В наши дни ужасното влияние на порнографията прилича на чума, помитаща света, която инфектира един тук и друг там, безпощадно опитвайки се да навлезе във всеки дом, най-често чрез съпруга и бащата. Последиците от тази чума могат да бъдат, и за съжаление често са, духовно фатални. Луцифер се стреми да пречи на “великия план на изкуплението”11, “великия план щастието”12.
Порнографията винаги ще отблъсне Духа на Христос, ще прекъсне общуването между нашия Небесен Отец и Неговите деца и ще разстрои крехката връзка между съпруг и съпруга.
Свещеничеството държи ненадмината сила. То може да ви защити от чумата на порнографията – като това наистина е чума – ако се поддавате на нейното влияние. Ако човек се подчинява, свещеничеството може да ви покаже как да пречупите навика и дори да изтриете пристрастяването. Носителите на свещеничеството имат тази власт и следва да я използват за борба с нечестивите влияния.
Бием тревога и предупреждаваме членовете на Църквата да се събудят и да разберат какво се случва. Родители, бъдете внимателни, винаги бдителни това зло да не зарази близките ви хора.
Ние проповядваме един стандарт на морално поведение, който ще ни защитава от многото заместители и фалшификати на брака, създадени от Сатана. Трябва да осъзнаете, че всяко убеждение да участвате във взаимоотношение, което не е в хармония с принципите на Евангелието, непременно е погрешно. От Книгата на Мормон научаваме, че “нечестието никога не е било щастие”13.
Някои хора допускат, че ние сме предварително програмирани и не можем да преодолеем онова, което те смятат за вродени изкушения спрямо нечистото и неестественото. Не е така! Помнете, Бог е нашият Небесен Отец.
Павел обещава, че “Бог … няма да ви остави да бъдете изпитани повече, отколкото ви е силата, но заедно с изпитанието ще ви даде изходен път, така щото да можете да го издържите”14. Вие можете, ако пожелаете, да пречупите навика и да победите пристрастяването и да се отделите от това, което не е достойно за всеки един член на Църквата. Както предупреждава Алма, ние трябва да “бди(м) и да се моли(м) непрестанно”15.
Исаия предупреждава, “Горко на ония, които наричат злото добро, а доброто зло; които турят тъмнина за виделина, а виделина за тъмнина; които турят горчиво за сладко, а сладко за горчиво!”16
Преди години бях на посещение в едно училище в Албъкърки. Учителката ми разказа за едно момче, което донесло коте на училище. Както можете да си представите, това прекъснало учебните занятия. Тя му казала да покаже котето пред децата.
Всичко вървяло добре, докато едно от децата попитало, “Това коте момче ли е или момиче?”
Тъй като не искала да започне този урок, учителката казала, “Няма значение. Това е просто коте”.
Но те настояли. Накрая едно момче вдигнало ръка казало, “Знам как можем да разберем”.
Предавайки се, учителката попитала, “И как можем да разберем?”
Ученикът отвърнал, “Можем да решим това с гласуване!”
Може да се смеете на тази история, но истината е, че днес има хора, които не само толерират, но пропагандират гласуването, за да променят закони, които да узаконят неморалността, сякаш гласуването ще промени целите на Божиите закони и природата. Закон против природата би бил невъзможен за изпълнение. Смятате ли например, че ще има полза от гласуване за отмяна на закона на гравитацията?
Съществуват както морални, така и естествени закони, “безвъзвратно постановен(и) в небесата преди основаването на този свят”, които не могат да бъдат променяни17. Историята отново и отново показва, че моралните стандарти не могат да бъдат променяни чрез битка, нито чрез гласуване. Да се узакони онова, което поначало е погрешно и зло, няма да отмени болката и наказанията, които ще последват толкова сигурно, колкото нощта следва деня.
Независимо от противопоставянето, ние сме решени да продължим напред. Ще защитаваме принципите, законите и обредите на Евангелието. Ако те бъдат неправилно разбрани, било то нарочно или от незнание, така да бъде. Не можем да се променим; няма да променим моралния стандарт. Бързо ще се изгубим ако не се подчиняваме на законите Божии. Ако не защитаваме и не се грижим за семейството, цивилизацията и нашите свободи непременно ще погинат.
“Аз, Господ, съм обвързан, когато вие вършите каквото Аз казвам; но когато не вършите каквото Аз казвам, вие нямате обещание”18.
Всяка душа, затворена в затвора на греха, вината или перверзията, има ключ за вратата. На него е написано “покаяние”. Ако знаете как да използвате този ключ, противникът не може да ви държи затворени. Принципите покаяние и опрощение са по-силни от изключителната сила на изкусителя. Ако сте обвързани от недостоен навик или пристрастяване, вие трябва да спрете увреждащото си поведение. Ангели ще ви помагат19 и свещенически ръководители ще ви водят през тези трудни времена.
Най-вече в покаянието щедростта, добрината и милостта Божии намират такъв израз. Разбирате ли съвършената пречистваща сила на Единението, извършено от Сина Божий, нашият Спасител, нашият Изкупител? Той казва, “Защото ето, Аз, Бог, съм изстрадал тези неща за всички, та да могат те да не страдат, ако се покаят”20. В това най-възвишено деяние на обич, Спасителят изстрадал наказанието за нашите грехове, така че за нас да има възможност ние да не страдаме.
За хората, които наистина желаят това, има начин да се върнат. Покаянието е като почистващ препарат. Дори проникнали в тъканта петна от грях ще излязат.
Носителите на свещеничеството притежават противоотровата, която да изтрие ужасните порнографски изображения и да измие вината. Свещеничеството има силата да премахне влиянието на нашите навици, дори да освобождава от пристрастяване, колкото и силна да е хватката му. То може да изцели рани от предишни грешки.
Не познавам по-красиви и утешаващи думи в откровенията от следните: “Eто, този, който се е покаял за греховете си, същият е опростен и Аз, Господ, повече не ги помня”21.
Понякога, дори след изповядване и страдание, най-трудната стъпка на покаянието е сами да си простим. Трябва да осъзнаете, че опрощението означава опрощение.
“Всеки път, когато Моят народ се покайва, Аз ще прощавам простъпките им против Мене”22.
Президент Джозеф Фийлдинг Смит разказва за покаяла се жена, полагаща усилия да се освободи от много неморален живот. Тя го попитала какво следва да прави.
От своя страна той я поканил да прочете разказа за жената на Лот, превърнала се в стълб от сол, който се намира в Стария завет23. След това я попитал, “На какво ви учат тези стихове?”
Тя отговорила, “Господ ще унищожи нечестивите”.
“Не!” Президент Смит казал, че урокът за покаялата се жена е, “Не поглеждайте назад!”24
Може да е странно, но най-простият и сигурен начин да се опазим и изцелим от порнографията, или от каквото и да било нечисто действие, е да я избягваме и игнорираме. Изтривайте от съзнанието си всяка недостойна мисъл, която се опита да пусне корен там. Веднъж решили да останете чисти, вие затвърждавате дадената ви от Бог свобода на избор. След което, както съветва президент Смит, “Не поглеждайте назад”.
Обещавам, че на вас и вашето семейство ви предстоят мир и щастие. Крайната цел на всички дейности в Църквата е мъжът, неговата съпруга и техните деца да бъдат щастливи у дома. И призовавам Господните благословии над вас, хората, които се борите с тази ужасна чума, така че да можете да откриете изцелението, с което разполагаме чрез Господното свещеничество. Аз свидетелствам за тази сила в името на Исус Христос, амин.