Kế Hoạch Cứu Rỗi: Một Kho Báu Thiêng Liêng về Sự Hiểu Biết để Hướng Dẫn Chúng Ta

Bài của Anh Cả Robert D. Hales

Thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ

Anh Cả Robert D. Hales

Bí quyết cho sự thành công của chúng ta trong cuộc sống tiền dương thế là ủng hộ kế hoạch của Đức Chúa Cha. Đó cũng là bí quyết cho sự thành công của chúng ta trong cuộc sống trần thế.

Tôi đã thường suy ngẫm về nỗi tuyệt vọng của con cái Thượng Đế đang đi chệch hướng, họ không biết mình là ai, từ đâu đến, tại sao họ có mặt trên thế gian, hoặc họ sẽ đi về đâu sau cuộc sống trần thế.

Chúng ta không cần phải đi chệch đường. Thượng Đế đã mặc khải các lẽ thật vĩnh cửu để trả lời những câu hỏi này. Những câu hỏi này được tìm thấy trong kế hoạch vĩ đại của Ngài dành cho con cái của Ngài. Trong thánh thư kế hoạch này được gọi là “kế hoạch cứu chuộc,”¹ “kế hoạch hạnh phúc,”² và “kế hoạch cứu rỗi.”³

The Beeches, by Asher Brown Durand

NHỮNG CÂY SỒI, TRANH CỦA ASHER BROWN DURAND, © THE METROPOLITAN MUSEUM OF ART, NGUỒN HÌNH ẢNH: NGUỒN NGHỆ THUẬT, NY, KHÔNG ĐƯỢC PHÉP SAO CHỤP

Bằng cách hiểu được và tuân theo sát kế hoạch của Thượng Đế, chúng ta tự giữ mình không đi ra ngoài con đường dẫn trở lại Cha Thiên Thượng.⁴ Rồi sau đó, và chỉ sau đó, chúng ta mới có thể sống theo cuộc sống mà Ngài đang sống, tức là “cuộc sống vĩnh cửu, … là ân tứ lớn nhất trong tất cả mọi ân tứ của Thượng Đế.”⁵

Ân tứ về cuộc sống vĩnh cửu thật đáng bỏ ra bất cứ nỗ lực nào để nghiên cứu, học hỏi và áp dụng kế hoạch cứu rỗi. Tất cả nhân loại sẽ được phục sinh và tiếp nhận phước lành về sự bất diệt. Nhưng việc đạt được cuộc sống vĩnh cửu—-cuộc sống mà Thượng Đế đang sống⁶—rất đáng bõ công để hết lòng, hết tâm trí, hết năng lực và sức mạnh để sống theo kế hoạch cứu rỗi.

Hiểu Biết Kế Hoạch Cứu Rỗi

Thật là một đặc ân lớn lao để biết kế hoạch đó! Kế hoạch cứu rỗi là một trong số các kho báu hiểu biết quý giá nhất đã được ban cho nhân loại vì kế hoạch này giải thích mục đích vĩnh cửu của cuộc sống. Nếu không có sự hiểu biết này, chúng ta thật sự đi chệch hướng trong bóng tối. Đây chính là lý do tại sao mẫu mực của Thượng Đế là ban các giáo lệnh cho con cái của Ngài “sau khi đã cho họ biết về kế hoạch cứu chuộc.”⁷

Ước muốn của tôi là nhằm giúp mỗi người chúng ta tận dụng kho báu hiểu biết này—để hiểu rõ kế hoạch cứu rỗi và áp dụng sự hiểu biết đó trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta.

Quyền tự quyết

Vì quyền tự quyết là thiết yếu cho kế hoạch này nên chúng ta hãy bắt đầu từ đó. Đức Chúa Cha đã ban cho chúng ta khả năng để làm theo hoặc từ chối làm theo⁸ các lẽ thật vĩnh cửu—các lẽ thật mà làm cho Thượng Đế thành Thượng Đế và thiên thượng thành thiên thượng.⁹ Nếu chúng ta sử dụng quyền tự quyết để chấp nhận và sống theo các lẽ thật, thì chúng ta nhận được niềm vui trường cửu. Ngược lại, nếu chúng ta sử dụng quyền tự quyết của mình để không tuân theo, bác bỏ các luật pháp của Thượng Đế, thì chúng ta trải qua nỗi đau khổ và buồn phiền.¹⁰

Quyền tự quyết là một nguyên tắc gồm có cả ba phần của kế hoạch cứu rỗi: cuộc sống tiền dương thế, cuộc sống trần thế, và cuộc sống sau khi chết.

Cuộc Sống Tiền Dương Thế

Như đã được nói đến trong “Gia Đình, Bản Tuyên Ngôn cùng Thế Giới,” mỗi người chúng ta “là một đứa con trai hay con gái linh hồn yêu dấu của cha mẹ thiên thượng” với “một thiên tính và một số mệnh thiêng liêng.”¹¹ Trong một đại hội trên tiền dương thế, Cha Thiên Thượng đã giải thích cho chúng ta về kế hoạch cứu chuộc.¹² Kế hoạch này dựa vào giáo lý, luật pháp và nguyên tắc mà luôn luôn tồn tại.¹³ Chúng ta học được rằng nếu chúng ta chấp nhận và tuân theo kế này thì chúng ta cần phải sẵn lòng rời khỏi nơi hiện diện của Đức Chúa Cha và được thử thách để cho thấy chúng ta có chịu chọn sống theo các luật pháp và các giáo lệnh của Ngài không.¹⁴ Chúng ta hân hoan trước cơ hội này¹⁵ và tán trợ với lòng biết ơn kế hoạch này vì nó cho chúng ta con đường để trở thành giống như Cha Thiên Thượng và thừa hưởng cuộc sống vĩnh cửu.

Nhưng kế hoạch này không phải là không có rủi ro: nếu trong cuộc sống trần thế, chúng ta chọn không sống theo các luật pháp vĩnh cửu của Thượng Đế, thì chúng ta sẽ nhận một điều gì đó kém hơn cuộc sống vĩnh cửu.¹⁶ Đức Chúa Cha biết rằng chúng ta sẽ vấp ngã và phạm tội khi học hỏi qua kinh nghiệm trên trần thế, nên Ngài đã ban cho Đấng Cứu Rỗi để cứu chuộc tội lỗi của tất cả những người hối cải và chữa lành các vết thương thuộc linh và tình cảm của những người vâng lời.¹⁷

Cropped portion of Carl Bloch's painting depicting Christ sitting at a table with the two men with whom He walked on the road to Emmaus.

Chúa Giê Su Ky Tô là Vị Nam Tử yêu dấu, đã được chọn và là Con Trai được tiền sắc phong của Đức Chúa Cha từ lúc ban đầu.¹⁸ Ngài đã hỗ trợ kế hoạch của Đức Chúa Cha và tự nguyện làm Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, bằng cách nói rằng: “Tôi đây, xin phái tôi đi.”¹⁹ Do đó, Chúa Giê Su được Đức Chúa Cha chỉ định làm Đấng sẽ sống một cuộc sống không tội lỗi trên trần thế, chuộc tội lỗi và nỗi khổ sở của chúng ta, và được phục sinh để cắt đứt những dây trói buộc của sự chết.

Lu Xi Phe, còn được gọi là Sa Tan, cũng đã sống trên tiền dương thế.²⁰ Vì những lý do ích kỷ, nó đã bác bỏ kế hoạch này, tìm cách hủy diệt quyền tự quyết của con người, và phản nghịch chống lại Đức Chúa Cha.²¹ Do đó, Sa Tan và những người đi theo nó sẽ không bao giờ có được thể xác. Họ đánh mất cơ hội của mình để tham gia vào kế hoạch của Đức Chúa Cha và mất vận mệnh thiêng liêng của họ.²² Ngày nay, họ tiếp tục cuộc chiến phản loạn của họ chống lại Thượng Đế và tìm cách xoay chuyển tâm trí của loài người chống lại Ngài.²³

Thế gian này được thiết kế và tạo dựng cho những người chấp nhận kế hoạch của Đức Chúa Cha.²⁴ Ở nơi đây chúng ta nhận được một thể xác được tạo theo hình ảnh của Thượng Đế. Ở đây chúng ta được thử thách và được chứng tỏ. Ở đây chúng ta đạt được kinh nghiệm cần thiết để thừa hưởng cuộc sống vĩnh cửu.²⁵

Cuộc Sống Trần Thế

Adam and Eve

Thượng Đế sáng tạo A Đam và Ê Va và kết hợp họ thành chồng vợ, đặt họ trong Vườn Ê Đen, và truyền lệnh cho họ phải có con cái.²⁶ Bằng cách sử dụng quyền tự quyết của mình, A Đam và Ê Va đã cùng nhau sa ngã khỏi sự hiện diện của Thượng Đế và trở thành người trần thế.²⁷ Điều này làm tròn kế hoạch của Đức Chúa Cha bằng cách làm cho họ có thể có con, mà nếu ở trong Vườn Ê Đen thì họ không có khả năng đó.²⁸ Qua luật pháp vĩnh cửu, quyền năng thiêng liêng của sự sinh sản cần phải được sử dụng trong vòng giới hạn do Cha Thiên Thượng đặt ra. Việc làm điều đó mang đến cơ hội cho niềm vui vĩnh cửu. Bất cứ việc sử dụng khả năng thiêng liêng này bên ngoài giới hạn của Thượng Đế cuối cùng cũng sẽ dẫn đến đau khổ.²⁹

Sa Tan, là kẻ muốn tất cả mọi người “phải đau khổ như nó vậy,”³⁰ cố gắng lôi kéo chúng ta xa khỏi các cơ hội có sẵn qua kế hoạch của Đức Chúa Cha. Tại sao Cha Thiên Thượng cho phép Sa Tan cám dỗ chúng ta? Vì Ngài biết rằng sự tương phản là cần thiết cho sự tăng trưởng và thử thách của chúng ta trên trần thế.³¹ Sự tương phản cho chúng ta một cơ hội quý báu để tìm đến Thượng Đế và trông cậy Ngài. Vì luôn luôn có điều tốt và điều xấu trước mặt nên chúng ta có thể bày tỏ một cách rõ ràng ước muốn của lòng mình bằng cách chấp nhận điều này và bác bỏ điều kia.³² Sự tương phản có thể được tìm thấy trong những cám dỗ của Sa Tan nhưng cũng ở trong sự yếu kém của chúng ta, những yếu đuối của người trần thế vốn là tình trạng của con người.³³

Để giúp chúng ta chọn lựa một cách khôn ngoan, Thượng Đế đã mặc khải kế hoạch cứu chuộc của Ngài và đã ban cho các giáo lệnh,³⁴ Ánh Sáng của Đấng Ky Tô,³⁵ và sự đồng hành của Đức Thánh Linh.³⁶ Tuy nhiên mặc dù với tất cả các ân tứ này, mỗi người chúng ta trong thế giới sa ngã này cũng phạm tội, và như vậy, chúng ta đều không thể bước vào nơi hiện diện của Thượng Đế với công lao riêng của chính mình.³⁷ Đó là lý do tại sao kế hoạch đầy thương xót của Ngài cung cấp một Đấng Cứu Rỗi.

Chúa Giê Su Ky Tô đã đến thế gian với tư cách là Con Trai Độc Sinh của Thượng Đế và làm tròn sứ mệnh đã được chỉ định của Ngài một cách hoàn hảo bằng cách tuân phục theo ý muốn của Đức Chúa Cha trong mọi việc.³⁸ Theo kế hoạch thương xót của Đức Chúa Cha, những ảnh hưởng của Sự Sa Ngã đã bị chế ngự qua Sự Phục Sinh của Đấng Cứu Rỗi,³⁹ các hậu quả của tội lỗi có thể được khắc phục, và sự yếu kém có thể biến thành sức mạnh nếu chúng ta chọn sử dụng Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.⁴⁰

Frontal head and shoulders portrait of Jesus Christ. Christ is depicted wearing a pale red robe with a white and blue shawl over one shoulder. Light emanates from the face.

Christ’s Image, do Heinrich Hofmann minh họa, với nhã ý của C. Harrison Conroy Co.

Chúng ta có thể hội đủ điều kiện cho cuộc sống vĩnh cửu chỉ nhờ vào việc tuân theo các lệnh truyền. Điều này đòi hỏi phải có đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, hối cải, chịu phép báp têm, tiếp nhận ân tứ Đức Thánh Linh, và kiên trì đến cùng trong việc noi theo gương của Đấng Cứu Rỗi.⁴¹ Trên thực tế, chúng ta cần phải tiếp nhận tất cả các giáo lễ cơ bản của chức tư tế và kiên trì đến cùng trong việc tuân giữ các giao ước liên quan.

Cuộc Sống Sau Khi Chết

Một ngày nào đó sau khi chết, chúng ta sẽ đứng trước Đấng Cứu Rỗi để được phán xét.⁴² Vì Thượng Đế giàu lòng thương xót, nên những người thực hành đức tin nơi Đấng Ky Tô để hối cải đều sẽ được tha thứ và thừa hưởng tất cả những gì Đức Chúa Cha có, kể cả cuộc sống vĩnh cửu.⁴³ Vì Thượng Đế là Đấng công bình nên mỗi người nào không hối cải sẽ không nhận được ân tứ về cuộc sống vĩnh cửu.⁴⁴ Mỗi người sẽ được tưởng thưởng tùy theo đức tin, sự hối cải, ý nghĩ, ước muốn và việc làm của mình.⁴⁵

Áp Dụng Kế Hoạch Cứu Rỗi vào Cuộc Sống Hàng Ngày của Chúng Ta

Một khi hiểu được mục đích bao quát của kế hoạch đó và tự thấy mình trong kế hoạch đó, thì chúng ta đạt được một điều gì vô giá, thậm chí còn thiết yếu nữa: triển vọng vĩnh cửu. Triển vọng vĩnh cửu giúp cho chúng ta quyết định và hành động hàng ngày. Nó giữ vững tâm trí chúng ta. Khi những ý kiến đầy sức thuyết phục nhưng sai lầm về mặt vĩnh cửu vây quanh chúng ta thì chúng ta phải kiên định và vững vàng.

Như Anh Cả Neal A. Maxwell (1926–2004) thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã dạy: “Nếu không có sự hiểu biết về kế hoạch cứu rỗi, kể cả cuộc sống tiền dương thế của chúng ta và sự phán xét cùng sự phục sinh, thì việc cố gắng làm cho cuộc sống này tự nó thành hợp lý sẽ giống như là chỉ xem màn thứ hai của một vở kịch có ba màn.”⁴⁶ Chúng ta cần phải hiểu màn thứ nhất (cuộc sống tiền dương thế) để biết cách chọn những điều tốt nhất trong màn hai (cuộc sống trần thế), mà sẽ xác định điều gì xảy ra cho chúng ta trong màn ba (cuộc sống sau khi chết).

Nói một cách khác, việc hiểu biết kế hoạch cứu rỗi, kèm theo lời cầu nguyện chân thành, thay đổi cách chúng ta nhìn cuộc sống, mọi người xung quanh, và bản thân mình. Việc hiểu rõ kế hoạch đó làm sáng tỏ quan điểm thuộc linh của chúng ta và cho phép chúng ta nhìn thấy những sự việc đúng theo tính chất của chúng.⁴⁷ Cũng giống như hai viên đá U Rim và Thu Mim đã làm cho Tiên Tri Joseph Smith có khả năng để nhận được sự mặc khải và hướng dẫn,⁴⁸ sự hiểu biết về kế hoạch này cho chúng ta thấy cách “hành động theo giáo lý và nguyên tắc liên quan đến tương lai, theo như quyền tự quyết về mặt đạo đức” Chúa đã ban cho chúng ta.⁴⁹ Như vậy, đức tin của chúng ta sẽ được củng cố, và chúng ta sẽ biết phải làm gì với cuộc sống của mình và đưa ra những quyết định phù hợp với lẽ thật vĩnh cửu.

Sau đây là một vài ví dụ liên quan đặc biệt đến thời kỳ của chúng ta.

Mục Đích của Hôn Nhân trong Kế Hoạch của Thượng Đế

illustration of a bride and groom in front of a temple

HÌNH ẢNH MINH HỌA DO JAMES JOHNSON THỰC HIỆN

Hôn nhân và gia đình đang bị tấn công vì Sa Tan biết rằng hôn nhân và gia đình là thiết yếu để đạt được cuộc sống vĩnh cửu—thiết yếu như Sự Sáng Tạo, Sự Sa Ngã, và Sự Chuộc Tội cùng Sự Phục Sinh của Chúa Giê Su Ky Tô.⁵⁰ Vì thất bại trong việc hủy diệt bất cứ phần nào của kế hoạch, nên Sa Tan tìm cách phá hoại sự hiểu biết và sự thực hành của hôn nhân và gia đình.

Với kế hoạch của Cha Thiên Thượng là điểm chuẩn cố định, nên mục đích của hôn nhân rõ ràng trở thành trung tâm điểm. Lệnh truyền phải rời cha mẹ, để kết hợp với nhau trong hôn nhân,⁵¹ và sinh sôi nẩy nở và làm đầy dẫy thế giới⁵² làm cho kế hoạch của Ngài có thể thực hiện được. Qua hôn nhân, chúng ta mang con cái linh hồn của Ngài vào thế gian và trở thành những người cộng tác với Ngài trong việc giúp con cái của Ngài tham gia vào kế hoạch của Ngài.⁵³

Kế hoạch của Đức Chúa Cha cung cấp cho chúng ta con đường để thừa hưởng cuộc sống vĩnh cửu, cuộc sống mà cha mẹ thiên thượng đang sống. Trong kế hoạch, “song trong Chúa thì chẳng phải đờn bà ngoại đờn ông, cũng chẳng phải đờn ông ngoại đờn bà.”⁵⁴ Tính chất đích thực của cuộc sống vĩnh cửu bao gồm hôn nhân vĩnh cửu của người nam và người nữ, là một phần thiết yếu của việc trở thành giống như cha mẹ thiên thượng của chúng ta.⁵⁵

Hôn Nhân giữa một Người Nam và một Người Nữ

Trong hôn nhân, chúng ta bổ sung cho nhau, vì chỉ có người nam và người nữ với những khác biệt duy nhất và thiết yếu của họ mới có thể làm được. Khi sống trên trần thế với tư cách là vợ chồng, chúng ta cùng nhau tăng trưởng, đến gần Đấng Cứu Rỗi hơn khi chúng ta cùng nhau vâng lời, hy sinh để làm theo ý muốn của Thượng Đế, và xây đắp vương quốc của Ngài. Việc biết rằng hôn nhân vĩnh cửu là một lệnh truyền của Thượng Đế và Ngài chuẩn bị một con đường cho con cái của Ngài,⁵⁶ chúng ta biết rằng hôn nhân của chúng ta sẽ thành công khi chúng ta đoàn kết trong việc tuân giữ các giao ước đã lập.

Chính là qua các giáo lễ của chức tư tế và chọn để giữ các giao ước liên quan mà chúng ta nhận được quyền năng của sự tin kính khi chúng ta đối phó với những thử thách trên trần thế.⁵⁷ Các giáo lễ của đền thờ ban cho chúng ta quyền năng từ trên cao và làm cho chúng ta có thể trở về nơi hiện diện của Cha Thiên Thượng.⁵⁸ Giáo lễ gắn bó làm cho vợ chồng có thể cùng nhau tăng trưởng bởi quyền năng của Thượng Đế và hiệp một với Chúa.⁵⁹ Bất cứ điều thay thế nào cho loại hôn nhân này sẽ không làm tròn các mục đích thiêng liêng của Ngài dành cho chúng ta hoặc cho các thế hệ con cái của Ngài đã noi theo.⁶⁰

Những Điều Hấp Dẫn và Ước Muốn

Mỗi người chúng ta đến thế giới sa ngã này với sự yếu đuối hoặc thử thách vốn có trong tình trạng con người.⁶¹ Việc hiểu biết kế hoạch của Thượng Đế làm cho chúng ta có khả năng thấy tất cả các yếu điểm của con người—kể cả những điều hấp dẫn và ước muốn không phù hợp với kế hoạch của Ngài—chỉ là tạm thời.⁶² Việc biết được rằng chúng ta đã từng sống trước khi có cuộc sống này với tư cách là các con trai và con gái yêu dấu của cha mẹ thiên thượng làm cho chúng ta có khả năng đặt cơ sở nguồn gốc của chúng ta trên nguồn gốc thiêng liêng của mình. Chính là tư cách của chúng ta là con trai hay con gái của Thượng Đế—chứ không phải là những yếu kém hoặc những khuynh hướng của chúng ta—mới là nguồn gốc thực sự của chúng ta.⁶³

Với triển vọng này, chúng ta có nhiều khả năng hơn để phục dịch Chúa một cách khiêm nhường và kiên nhẫn,⁶⁴ tin tưởng rằng qua đức tin, sự vâng lời, và sự kiên trì đến cùng của chúng ta thì những khuynh hướng và ước muốn của chúng ta sẽ được thanh tẩy, thể xác sẽ được thánh hóa, và chúng ta sẽ thực sự trở thành con trai và con gái của Đấng Ky Tô, được hoàn thiện qua Sự Chuộc Tội của Ngài.

Triển vọng vĩnh cửu về kế hoạch mang lại sự bảo đảm rằng đối với người trung tín, ngày đó chắc chắn sẽ đến “Thượng Đế sẽ lau ráo hết nước mắt; …sẽ không có … đau đớn nữa; vì những sự thứ nhất đã qua rồi.”⁶⁵ “Niềm hy vọng hết sức sán lạn” này⁶⁶ sẽ làm tâm trí chúng ta được vững vàng và có thể phục dịch Chúa một cách kiên nhẫn, trung tín.

Những Lời Hứa dành cho Những Người Nào Kiên Trì Một Cách Trung Tín

Những người nào tự hỏi liệu hoàn cảnh hoặc tình trạng hiện tại của họ có loại bỏ họ ra khỏi cuộc sống vĩnh cửu không đều nên nhớ rằng “không một ai bị tiền định để nhận được ít hơn tất cả những gì mà Đức Chúa Cha dành cho con cái của Ngài.”⁶⁷

Không có phước lành nào sẽ bị khước từ đối với kẻ trung tín. Chủ Tịch Lorenzo Snow đã nói: “Không có người Thánh Hữu Ngày Sau nào chết sau khi đã sống một cuộc sống trung thành, là những người sẽ bị mất bất cứ điều gì vì đã thất bại để làm một số việc nào đó khi cơ hội đã không được ban cho người ấy. Nói cách khác, nếu một thanh niên hay một thiếu nữ không có cơ hội kết hôn, và họ sống cuộc sống trung tín cho đến lúc chết, thì họ sẽ có tất cả các phước lành, sự tôn cao và vinh quang mà bất cứ người nam hay người nữ nào sẽ có cơ hội này và cải thiện nó. Điều đó là chắc chắn và xác thực.⁶⁸

Những Lời Hứa dành cho Tất Cả Những Ai Biết và Áp Dụng Kế Hoạch Hàng Ngày

One painting depicting a boy writing, with open books on a table, including the scriptures. The father, next to him seated, looks at his work and rests his arm on the back of the boy's chair. A case of books is at viewers left and french doors are at viewers left in background.

Mỗi người chúng ta hết lòng ủng hộ kế hoạch của Đức Chúa Cha trong cuộc sống tiền dương thế. Chúng ta biết rằng Ngài yêu thương chúng ta, và kinh ngạc trước sự ban cho rộng rãi của Ngài về cơ hội này để thừa hưởng tất cả những gì Ngài có, kể cả cuộc sống vĩnh cửu. Bí quyết cho sự thành công của chúng ta trong cuộc sống tiền dương thế là ủng hộ kế hoạch của Đức Chúa Cha. Đó cũng là bí quyết cho sự thành công của chúng ta trong cuộc sống trần thế.

Vì vậy, tôi xin mời chúng ta cùng nhau một lần nữa ủng hộ kế hoạch của Đức Chúa Cha. Chúng ta làm điều này với tình yêu thương dành cho tất cả mọi người, vì kế hoạch tự nó là cách biểu lộ tình yêu thương của Thượng Đế.

Khi hàng ngày chúng ta áp dụng sự hiểu biết của mình về kế hoạch của Đức Chúa Cha, thì cuộc sống của chúng ta sẽ có một ý nghĩa sâu sắc hơn. Chúng ta sẽ đối phó với những thử thách của mình với đức tin lớn lao hơn. Chúng ta sẽ tiến bước với hy vọng chắc chắn, tươi sáng, rực rỡ của cuộc sống vĩnh cửu.

Ghi Chú

1. Gia Cốp 6:8; An Ma 12:25–26, 30, 32; 17:16; 18:39; 29:2; 39:18; 42:11.

2. An Ma 42:8, 16.

3. Gia Rôm 1:2; An Ma 24:14; 42:5; Môi Se 6:62.

4. Xin xem An Ma 12:32; xin xem thêm Boyd K. Packer, “The Great Plan of Happiness and Personal Revelation” (Chương trình phát sóng của Hệ Thống Giáo Dục của Giáo Hội dành cho các thành niên trẻ tuổi, ngày 7 tháng Mười Một năm 1993).

5. Giáo Lý và Giao Ước 14:7.

6. Xin xem Harold B. Lee, The Teachings of Harold B. Lee, do Clyde J. Williams biên soạn (1996), 72; xin xem thêm Bruce R. McConkie trong Conference Report, tháng Tư năm 1970, 26.

7. An Ma 12:32; sự nhấn mạnh được thêm vào; xin xem thêm câu 25.

8. Xin xem 2 Nê Phi 2:13–16; Giáo Lý và Giao Ước 101:78.

9. Xin xem George Q. Cannon, Gospel Truth: Two Volumes in One: Discourses and Writings of President George Q. Cannon do Jerreld L. Newquist tuyển chọn (1974), 296.

10. Xin xem Richard G. Scott, “Làm Thế Nào Sống Tốt lành Ở Giữa Điều Ác Càng Ngày Càng Gia Tăng,” Liahona, tháng Năm năm 2004, 102; Robert D. Hales, Return: Four Phases of Our Mortal Journey Home (2010), 33.

11. “Gia Đình: Bản Tuyên Ngôn cùng Thế Giới,” Liahona, tháng Mười Một năm 2010, 129; xin xem thêm Công Vụ Các Sứ Đồ 17:29; Rô Ma 8:16–17; Hê Bơ Rơ 12:9; Áp Ra Ham 3:18–25.

12. Xin xem An Ma 12:30; xin xem thêm Gióp 38:4–7; Áp Ra Ham 3:22–28.

13. Xin xem 2 Nê Phi 2:13; xin xem thêm Howard W. Hunter, “To Know God,” Ensign, tháng Mười Một năm 1974, 97; Teachings of Presidents of the Church: Heber J. Grant (2002), 30: “Mỗi một [các] giáo lệnh đã được ban cho vì chính mục đích để chúng ta có thể … hội đủ điều kiện và chuẩn bị trở lại và ở nơi hiện diện của Cha Thiên Thượng. Những bổn phận và nghĩa vụ này được hoạch định nhằm làm cho chúng ta giống như Thượng Đế trong các khuynh hướng của chúng ta. Những bổn phận và nghĩa vụ này được hoạch định nhằm làm cho chúng ta trở thành Thượng Đế, và làm cho chúng ta phù hợp cùng hội đủ điều kiện để có thể trở thành… kẻ đồng kế tự với Chúa và Đấng Cứu Rỗi Giê Su Ky Tô.”

14. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 136:31; Áp Ra Ham 3:24–25.

15. Xin xem Gióp 38:7.

16. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 88:34–36, 39–40.

17. Xin xem Ê Sai 53:3–5; 2 Nê Phi 2:8; 9:10–11; 31:21; Mô Si A 3:17; An Ma 7:11–13.

18. Xin xem 1 Phi E Rơ 1:20; Môi Se 4:2.

19. Áp Ra Ham 3:27.

20. Xin xem Ê Sai 14:12–16.

21. Xin xem Môi Se 4:3–4; xin xem thêm 1:19.

22. Xin xem Khải Huyền 12:7–9.

23. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 10:26–27.

24. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 59:18-19.

25. Xin xem Áp Ra Ham 3:24–26.

26. Xin xem Sáng Thế Ký 1:26–28.

27. Xin xem An Ma 42:2–6; Môi Se 4:25, 28–31.

28. Xin xem 2 Nê Phi 2:23; Môi Se 5:11; xin xem thêm Boyd K. Packer, “Kế Hoạch Hạnh Phúc,” Liahona, tháng Năm năm 2015, 26–28.

29. Xin xem An Ma 39:3–5; 41:3–4, 10–15.

30. 2 Nê Phi 2:27.

31. Xin xem 2 Nê Phi 2:11.

32. Xin xem 2 Nê Phi 2:26–29; An Ma 34:32–35.

33. Xin xem Gia Cốp 4:7; Ê The 12:27; Giáo Lý và Giao Ước 62:1.

34. Xin xem An Ma 12:30–32.

35. Xin xem Mô Rô Ni 7:16–19; Giáo Lý và Giao Ước 88:7, 11–13.

36. Xin xem 2 Nê Phi 31:12–14, 18.

37. Xin xem 1 Giăng 1:8.

38. Xin xem Lu Ca 22:39–42; Giáo Lý và Giao Ước 19:16–19.

39. Xin xem 1 Cô Rinh Tô 15:20–23; 2 Nê Phi 9:10–13; An Ma 11:42–45.

40. Xin xem An Ma 42:2–15, 22–31; Mô Rô Ni 10:32–33.

41. Xin xem 2 Nê Phi 31:10–21; 3 Nê Phi 27:13–22.

42. Xin xem Giăng 5:22; R6 Ma 14:10; Khải Huyền 20:12–13; 2 Nê Phi 9:41; An Ma 11:41–44; 3 Nê Phi 27:14–17, 20, 22.

43. Xin xem An Ma 34:14-17.

44. Xin xem Mô Si A 3:21–27; Hê La Man 14:15–19; Giáo Lý và Giao Ước 88:21–24, 29–32.

45. Xin xem Mặc Môn 3:20–22.

46. The Neal A. Maxwell Quote Book, do Cory H. Maxwell biên soạn (1997), 252.

47. Xin xem Thomas S. Monson, “Hãy Làm Gương,” Liahona, tháng Năm năm 2005, 113.

48. Xin xem Joseph Smith—Lịch Sử 1:35. 

49. Giáo Lý và Giao Ước 101:78.

50. Xin xem D. Todd Christofferson, “Tại Sao Chúng Ta Phải Kết Hôn và Có Gia Đình,” Liahona, tháng Năm năm 2015, 52.

51. Xin xem Ma Thi Ơ 19:5.

52. Xin xem Sáng Thế Ký 9:1.

53. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 93:36–40.

54. 1 Cô Rinh Tô 11:11.

55. Xin xem Dallin H. Oaks, “Apostasy and Restoration,” Ensign, tháng Năm năm 1995, 87; xin xem thêm Dallin H. Oaks, “Không Có Các Thần Khác,” Liahona, tháng Mười Một năm 2013, 73.

56. Xin xem 1 Nê Phi 3:7.

57. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 84:19–21.

58. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 109:13–26, 38.

59. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 132:1–21.

60. xin xem 1 Phi E Rơ 3:7; Giáo Lý và Giao Ước 131:1–4; xin xem thêm Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, 5 tập (1957–66), 4:197: “Những người nào kết hôn trong đền thờ cho thời tại thế và thời vĩnh cửu đều nhận được phước lành về cuộc sống vĩnh cửu. Tôi chú trọng đến cuộc sống vĩnh cửu. Cuộc sống vĩnh cửu là cuộc sống của Thượng Đế, tức là, giống như Ngài. Cuộc sống vĩnh cửu có nghĩa là sự tiến triển vĩnh cửu—tiếp tục, như sự mặc khải, về dòng giống vĩnh viễn. Việc kết hôn ở bên ngoài đền thờ là chỉ cho thời tại thế. Cái chết chia lìa–đó là một sự chia lìa vĩnh cửu, trừ khi trong khi chờ đợi, họ hối cải và đủ may mắn để đi đến đền thờ và sửa đổi.”

61. Xin xem Ê The 12:27.

62. Xin xem Ê The 12:37.

63. Xin xem “Gia Đình: Bản Tuyên Ngôn cùng Thế Giới,” 129; xin xem thêm God Loveth His Children (quyển sách nhỏ, 2007), 1.

64. Xin xem Ê Sai 40:31.

65. Khải Huyền 21:4; xin xem thêm các câu 1–3.

66. 2 Nê Phi 31:20.

67. D. Todd Christofferson, “Tại Sao Chúng Ta Phải Kết Hôn và Có Gia Đình,” 52.

68. Teachings of Presidents of the Church: Lorenzo Snow (2012), 130. Xin xem thêm Gordon B. Hinckley, “Daughters of God,” Ensign, tháng Mười Một năm 1991, 98: “Một số người không kết hôn, mặc dù không phải lỗi của họ, hỏi liệu họ sẽ luôn luôn bị khước từ đẳng cấp vinh quang cao nhất trong vương quốc đó. Tôi tin rằng theo kế hoạch của Đức Chúa Cha nhân từ và Đấng Cứu Chuộc thiêng liêng, thì anh chị em sẽ không vĩnh viễn bị khước từ một phước lành nào mà mình xứng đáng nhận được.”