2022
Женщины, последовавшие за Иисусом из Галилеи
Март 2022


«Женщины, последовавшие за Иисусом из Галилеи», Лиахона, март 2022 г.

Женщины, последовавшие за Иисусом из Галилеи

Три урока от верных женщин, последовавших за Иисусом Христом.

Изображение
женщины, последовательницы Иисуса, идут вместе

Некоторые женщины, с картины Уолтера Рейна.

В 1883 году Хелен Мар Уитни написала: «В жизни Христа [мы] видим преданность, которую проявила женщина. Она оставалась последней у Креста и была первой у Гроба»1. Хотя сестра Уитни не уточнила, кого из женщин она описала, среди них были женщины, следовавшие за Христом из Галилеи. Лука описывает этих женщин, говоря, что Иисус «проходил по городам и селениям, проповедуя… и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил… Мария, называемая Магдалиною…и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим» (от Луки 8:1–3; курсив наш. – Л. Х. и Д. Х.).

Слова «многие другие» говорят нам о достаточно многочисленной группе. Многие верные женщины шли за Христом. Эти женщины учат нас созидать Царство Божье и быть рядом с теми, кто страдает. Они учат нас быть смелыми и быть ближе к Христу даже в трудные времена. Возможно, самый ценный их урок для нас состоит в том, что благодаря Христу мы можем оставить тьму и выйти на свет.

Мария Магдалина, Иоанна, Сусанна2 и многие другие женщины, последовавшие за Христом, не были пассивными; напротив, они активно и ощутимо поддерживали Его в Его служении (см. от Луки 8:2–3). Упоминается, что Иоанна была замужем за домоправителем Ирода, и вероятно, ее муж занимал значимое и влиятельное положение при царе Ироде Антипе, правителе Галилеи.

В то время как эти женщины сопровождали Христа в Галилее, они, вероятно, слышали многие из Его проповедей и притчей и были свидетелями таких чудес как исцеление женщины, страдавшей кровотечением, а также женщины, восемнадцать лет страдавшей от духа немощи (см. от Луки 8:43–48; 13:11–13). Они, вероятно, присутствовали, когда Он накормил пять тысяч собравшихся, и видели многие другие чудеса (см. от Луки 9:12–17; 14:1–4). Когда служение Христа в Галилее подходило к концу, некоторые из этих женщин последовали за Ним, сопровождая Его в недельном пути до Иерусалима (см. от Матфея 27:55–56).

Изображение
Иисус говорит с женщиной, а остальные наблюдают за происходящим.

В Евангелии упоминаются имена некоторых женщин, которые последовали за Иисусом и помогали Ему, включая Марию, Иоанну и Сусанну. Они и «многие другие» слышали учение Спасителя и, вероятно, стали свидетелями чудес.

Рисунок Дэна Бурра.

Горевать с горюющими

Задумайтесь на мгновение над тем, что эти женщины пришли с Христом из Галилеи и присутствовали на Его распятии. Хотя в Священных Писаниях не говорится конкретно об их участии в других событиях последней недели жизни Спасителя, вполне вероятно, что они присутствовали при торжественном въезде в Иерусалим, слышали Его учение в храме и, возможно, участвовали в других событиях.

Лука пишет, что эта группа женщин присутствовала на Голгофе: «Все же, знавшие [Христа], и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на [распятие]» (от Луки 23:49). Матвей, говоря об этой же группе женщин, написал, что у креста «были… многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему; между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых» (от Матфея 27:55–56)3.

Задумайтесь о глубокой скорби, которую чувствовали эти женщины у креста, видя страдания Спасителя. У каждого из нас бывают времена, когда наши близкие переживают трагические события, и мы не в силах что-либо сделать. Хотя женщины, стоявшие у креста, не могли изменить сложившуюся ситуацию, они оставались рядом со Спасителем в Его мучительной боли. Их пример показывает нам, что один из способов «горевать с горюющими» (Моисей 18:9) состоит в том, чтобы просто находиться рядом со страдающими.

Будьте смелыми и оставайтесь рядом

Эти женщины также служат примером смелости. Вполне возможном, что, оставаясь у креста, они подвергали себя опасности, показывая, что связаны с Тем, Кого казнили римляне. Слова, написанные Камиллой Фронк Олсон о Марии, матери Иисуса (также присутствовавшей у креста), относятся и к этим женщинам: «Стоя рядом с Иисусом, несмотря на то, что другие считали происходящее позорной и ужасной ситуацией, Мария также показала, что ее страх перед Богом больше страха перед человеком. Какое бы обвинение ни выдвинул против Марии сторонний наблюдатель, ее спокойное отношение показывало, что в отличие от других Его учеников, она не отрицает своей связи с Иисусом»4.

Эта группа из многих женщин не только присутствовала при смерти Христа, но они также «смотрели гроб, и как полагалось тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди» (от Луки 23:55–56). Учитывая опасность, которая подстерегала их в лице иудейских руководителей или римлян, эти женщины могли бы подготовиться, чтобы спешно покинуть город. Вместо этого они приготовили благовония для тела Христа (см. от Луки 24:1). Хотя их будущее было неопределенным, они оставались как можно ближе к Иисусу. Говоря о субботе, последовавшей за распятием, христианский писатель Макс Лукадо задает вопрос: «Когда в вашей жизни наступает такая суббота, как вы реагируете? Что вы делаете, когда находитесь между вчерашней трагедией и завтрашним триумфом? Оставите ли вы Бога – или приблизитесь к Нему?»5 Эти женщины учат нас быть ближе к Иисусу даже в трудные времена.

Прийти к свету

Изображение
женщины у гробницы Иисуса

Три Марии у гроба, с картины Уильяма-Адольфа Бугеро.

Неудивительно, что именно эта же группа женщин была первой у гроба Пасхальным утром (см. от Луки 24:1–10)6. Именно им Ангел провозгласил радостную весть:

«Что вы ищете живого между мертвыми?

Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее» (от Луки 24:5–6).

Женщины «вспомнили… слова Его», вернулись и «возвестили все это одиннадцати и всем прочим» (от Луки 24:8–9).

Апостол Иоанн говорит, что именно Мария Магдалина была первой, кто увидел воскресшего Спасителя (см. от Иоанна 20:11–17). Возможно, это обретает особую значимость, если мы вспомним запись Луки, гласящую, что в ранние годы жизни Мария была одержима «семь[ю[ бес[ами]» (от Луки 8:2). Возможно, на этом примере мы увидим, что Мария прошла путь от очень тяжелых обстоятельств до первого человека, увидевшего Воскресение Христа. Это означает, что если мы остаемся с Иисусом Христом, Он поможет нам выйти из тьмы на свет. Какие бы испытания мы ни пережили в прошлом, мы можем обрести радость, придя ко Христу сейчас.

Мария Магдалина, Иоанна, Сусанна и другие женщины, последовавшие за Христом из Галилеи, служат прекрасным примером учеников Господа, помогающих в созидании Царства Божьего. Они учат нас быть рядом со страдающими, быть смелыми и не оставлять Иисуса даже во времена испытаний. Эти женщины, ставшие свидетелями воскресшего Христа, учат нас тому, что через Него мы можем выйти из тьмы на свет.

В 1893 году Святая последних дней, Лу Далтон, написала следующие строки, подчеркивая силу этих женщин, последовавших за Иисусом Христом:

Кто первая, обняв дитя, приветствует рождение?

Последняя уходит, провожая навсегда?

Кто первая подарит человеку вдохновение?

Лучом последним будет, если вдруг придет беда?

Последняя у ног Христа распятого рыдала,

Но первая воскресшего увидела Его,

И первая благую весть ученикам сказала,

Что Он воскрес, врата открыв, и смерть – не для Него7.

Литература

  1. Helen Mar Whitney, «The Voice of One of the Poor Females of Utah», Woman’s Exponent, Mar. 15, 1883, 157.

  2. Евангелие от Луки 8:7 – единственный отрывок из Священных Писаний, где упоминается Сусанна.

  3. Рассказы Матвея, Марка, Луки и Иоанна незначительно отличаются в вопросе о том, кто из женщин был у креста. Всего упоминается семь разных имен женщин, присутствовавших при распятии, а также многочисленные упоминания о присутствии «многих женщин» (см. от Матфея 27:55–56; от Марка 15:40; от Луки 23:49; от Иоанна 19:25). Более подробный анализ записей об этих женщинах см. в Raymond E. Brown, The Death of the Messiah (1994), 2:1013–1026, 1152–1160, 1169–1173).

  4. Camille Fronk Olson, Women of the New Testament (2014), 36.

  5. Max Lucado, He Chose the Nails: What God Did to Win Your Heart (2017), 206.

  6. Как и в описании женщин, присутствовавших у креста, у авторов каждого из Евангелий есть незначительные отличия в описании женщин, которые пришли ко гробу Пасхальным утром (см. от Матфея 28:1–10; от Марка 16:1–9; от Луки 24:10; от Иоанна 20:11–18). Хотя в этих четырех Евангелиях есть незначительные различия, главная мысль остается неизменной – могила была пуста, и женщины первыми стали свидетелями Воскресения. И сходства, и различия в повествованиях Евангелия свидетельствуют о том, что авторы Евангелий описывали не выдуманное событие.

  7. Lu Dalton, «Woman», Woman’s Exponent, Jan. 15, 1893, 107.

Распечатать