Что такое благоговение на самом деле?

Дестини Ярбро

Расширяя свое понимание слова «благоговение», мы укрепляем свою способность оставаться благоговейными даже в самых неожиданных ситуациях.

юноша в наушниках, несущий поднос для причастия

Из-за некоторых уникальных событий в моей жизни я стала размышлять о том, что такое благоговение. Вот какое определение этому понятию дал президент Даллин Х. Оукс, Первый советник в Первом Президентстве:

«Богослужение часто предполагает действия, но истинное поклонение Богу всегда предполагает особый настрой.

Этот настрой пробуждает глубочайшие чувства преданности, обожания и трепета. Богослужение объединяет любовь и благоговение в состояние преданности, приближая наш дух к Богу»¹.

Что приходит вам на ум, когда вы думаете о благоговении? Как вы считаете, можно ли считать проявлением благоговения или непочтительности на причастном собрании следующие варианты поведения?

Ребенок рисует в раскраске.
Юноша разносит причастие, не снимая наушников.
Мужчина подпрыгивает и неистово размахивает руками.
Девушка играет в какую-то игру в своем телефоне.
Миссионер время от времени вскрикивает.
Женщина всегда сидит в фойе и никогда не заходит в причастный зал.
Мужчина лежит на матрасе в проходе причастного зала.
Группа членов Церкви жестикулирует и издает громкие звуки.
Девушка-подросток сидит под своим стулом.
Женщина ходит туда-сюда а конце причастного зала.

Большинство из нас согласится, что миссионер, выкрикивающий что-то во время причастного собрания, выглядит намного менее благоговейным, чем дети, рисующие картинки, чтобы чем-то занять себя. Но давайте немного подробнее рассмотрим наши предположения о благоговейном поведении, рассмотрев десять настоящих сценариев, с каждым из которых я лично столкнулась на церковных собраниях.

Ребенок рисует в церкви. Это довольно распространенная практика, к которой благосклонно относятся почти все члены Церкви. Мы знаем, что обычно в этом нет проявления непочтительности, если только мы сами не позволяем себе отвлекаться.
Мужчина, разносящий причастие, слушает музыку в наушниках. В большинстве случаев это будет выглядеть крайне неуместно. Но позвольте мне рассказать «продолжение этой истории». Я знаю человека, имеющего крепкое свидетельство, отслужившего на миссии и принявшего несколько призваний. Однако в последние годы ему поставили диагноз шизоаффективное расстройство. Наушники позволяют ему слушать спокойную, умиротворяющую музыку и помогают блокировать постоянно звучащие в его разуме голоса. Он может ощущать влияние Духа и благоговейно служить людям с помощью наушников.
Молодой мужчина, подпрыгивающий и неистово размахивающий руками. Продолжение истории: этот неговорящий брат-аутист приходит в восторг каждый раз, когда видит за кафедрой епископа. Он выражает свой энтузиазм, хлопая в ладоши и подпрыгивая.
Девушка играет в какую-то игру в своем телефоне. Продолжение истории: эта сестра борется с социофобией, тихо играя в игры в своем телефоне. На самом деле, она способна благоговейно слушать и воспринимать послания выступающих, поскольку ее тревожность сосредоточена на другом объекте.
Миссионер время от времени вскрикивает. Продолжение истории: когда я была в центре подготовки миссионеров, среди нас был миссионер с синдромом Туретта. Время от времени он вскрикивал в классе, в столовой и на церковных собраниях. Его крики не воспринимались как проявление непочтительности; мы быстро поняли, что он готов служить и жаждет делиться Евангелием, исполненный Духа.
Женщина каждую неделю сидит в фойе и никогда не заходит в причастный зал. Продолжение истории: когда я работала в Церкви в Солт-Лейк-Сити, одна сестра написала в наш офис Службы поддержки людей с ограниченными возможностями о своем опыте борьбы с посттравматическим стрессовым расстройством, полученным в результате ее службы в армии. Поскольку звонок телефона или любой другой резкий звук мог вызвать вспышку воспоминаний, она никогда не сидела в причастном зале, чтобы никому случайно не причинить вреда.
Мужчина, лежащий на матрасе в проходе причастного зала. Продолжение истории: когда я переехала в новый приход, я была удивлена, увидев в причастном зале брата на передвижной больничной койке. У этого человека было множество проблем со здоровьем, и для него это был единственный способ посетить церковь. Я быстро поняла, что для этого прихода данная ситуация вполне типична, и быстро привыкла к ней. В его присутствии не было ничего непочтительного, скорее, наоборот. В конце концов, не исцелил ли Спаситель человека, друзья которого спустили его на постели через крышу в переполненный дом (см. от Луки 5:18–20)?
Группа членов Церкви, которая издавала громкие звуки и жестикулировала. Продолжение истории: собрание слабослышащих прихожан может оказаться «громким» для слышащей аудитории. Для сообщества слабослышащих нет ничего непочтительного в громких звуках, смехе или кашле, однако для них считается непочтительным использовать язык жестов, чтобы говорить на мирские темы во время причастного собрания.
Девушка-подросток сидит под стулом. Продолжение истории: когда я была подростком, одна из девушек моего возраста всегда сидела в классе под стулом. Эта молодая сестра воспитывалась во многих приемных семьях и чувствовала себя в безопасности только в замкнутом пространстве. С тех пор я узнала, что мы не можем рассчитывать на усвоение материала студентами, если они находятся в состоянии «бей», «беги» или «замри». Для учебы студенты должны чувствовать себя в безопасности, но самое главное – ощущать любовь Спасителя.
Женщина ходит туда-сюда по фойе. Продолжение истории: на самом деле, это я. Я борюсь с повышенной тревожностью уже больше десяти лет – с приступами страха и другими проблемами со здоровьем. Все это время я могу посещать церковь только при условии, что у меня будет возможность двигаться. Когда я хожу по комнате или держу в руках тактильную игрушку, то могу внимательно слушать выступающих и ощущать влияние Духа.

Сатана опирается на факт, что нам не всегда известно продолжение истории, и мы не всегда знаем, с какими проблемами ежедневно сталкиваются наши братья и сестры. Он хочет, чтобы мы забыли, что большинство членов Церкви стараются изо всех сил, как бы это ни выглядело с точки зрения других людей. Возможно, сценарии, которые я перечислила выше, встречаются достаточно редко, но они символизируют множество личных проблем, с которыми сталкиваются другие прихожане, посещая церковь.

Я уверена: сатана хочет, чтобы мы поверили, будто страдания, отличия или слабости других людей могут ограничить наше поклонение Богу. На самом деле, я узнала, что именно в такие моменты мнимых нарушений я больше всего узнаю о любви моего Спасителя.

Что я узнала о благоговении

1. Благоговение – это выбор и навык.

Именно я принимаю решение, быть ли мне благоговейной. Слишком часто я не испытываю благоговение, позволяя себе отвлекаться. Развивая духовную дисциплину и обучая свой дух сосредотачиваться на самом главном, я увереннее могу взять на себя полную ответственность за свои отношения с моим Небесным Отцом.

2. Нет единого шаблона благоговения.

Друг нашей семьи, проведший за решеткой семнадцать лет, приглашал в свою камеру влияние Духа, строя сложные модели храмов из бумаги. Благоговение можно ощутить в любой ситуации, если мы приглашаем влияние Духа.

3. Благоговение можно поощрять, но это личный выбор каждого.

Благоговение приходит через внутреннее обязательство культивировать «дух поклонения Богу». Оно может возникнуть только при условии, что мы искренне чувствуем и проявляем свою любовь к Господу и другим членам Церкви. Мой отец однажды сказал, что если мы принимаем на себя ответственность за свое благоговение, наше восприятие меняется с «Вы тут мешаете мне поклоняться Богу!» на «Все в порядке. Вам здесь рады. Вы не мешаете мне быть благоговейной, потому что это мой выбор». Затем мы осознаём, что действия других людей не должны мешать нашим личным отношениям со Спасителем и Небесным Отцом. Безусловно, принятие личной ответственности за собственное благоговение не означает, что мы должны игнорировать влияние нашего поведения на восприятие других людей. Наш труд по развитию личного благоговения может стать проявлением нашей любви к ним как к нашим братьям и сестрам.

Земное служение Спасителя

Спаситель показал прекрасный пример заботливого служения, проявив сострадание к человеку, одержимому бесами. Хотя этот человек вскрикивал громким голосом и не надевал одежду, Иисус не отказался исцелить его. И только после исцеления этот человек смог сесть «у ног Иисуса, одет[ый] и в здравом уме» и просить разрешения остаться с Господом (см. от Луки 8:27–39; см. также от Марка 5:1–20).

Точно так же Иисус не велел юноше, одержимому нечистым духом, перестать падать на землю, испускать пену и скрежетать зубами, прежде чем исцелил его (см. от Марка 9:17–27). Он относился к этому состоянию как к земному опыту, а не духовному недостатку. Он отвернулся только от фарисеев, поскольку их самодовольство и гордыня препятствовали исцелению.

Расширяя свое понимание слова «благоговение», мы с вами научимся лучше обучать людей и заботливо служить им по примеру Спасителя. Мы будем помнить, как велика ценность каждой души в глазах Бога (см. Учение и Заветы 18:10). Мы сможем оставаться благоговейными даже в самых неожиданных ситуациях.

Возможно, благоговение в глазах Господа связано не столько с умением спокойно сидеть и говорить тихим голосом, сколько со спокойствием нашего разума и мягкостью сердца.

Автор живет в штате Техас, США.