「宽恕的意义是什么、不是什么」，2023年10月，利阿贺拿。
宽恕的意义是什么、不是什么
宽恕自己和他人是一项神圣的恩赐，能带给我们内心的平安，使我们更接近救主。
身为咨商心理师，我尽力协助许多面临困难的人，这些人正与生活中的种种困境和问题搏斗，包括宽恕在内。他们渴望从他人、社会、法律或自己身上得到宽恕。唉！可是，宽恕似乎遥不可及，有时候，寻求宽恕会带来压力、焦虑，甚至恐慌。为什么呢？
宽恕自己和他人，确实是一项艰巨的任务。这往往会带来挫折，使我们难以听到或感受到圣灵的声音，因为我们满脑子尽是焦虑的想法。圣灵「的轻触如此柔和，若我们不专心，就可能完全感受不到它。」1
研读和沉思经文及后期时代先知的教导，会帮助你发现，要如何才能知道并感受到宽恕的本质是什么——以及不是什么。一旦你学到这些观念，就会开始了解，忘却怨恨能得到深刻的医治，为你交战的心带来平安。2
曾担任总会会长团第二咨理的雅各·傅士德会长（1920-2007）说：「只要我们能怀着宽恕之心去对待伤害我们的人，我们的自尊和福祉就会提升到更高的层次。」3
约瑟·斯密和威廉·斐普，罗伯特·麦基绘
宽恕伤害我们的人
在教会早期，威廉·斐普是约瑟·斯密的坚定支持者。他是第一批奉派到密苏里杰克森郡的后期圣徒之一，主在那里召唤他担任当地的会长团咨理。
但是当斐普弟兄开始偏离正道时，出现了极为偏差的行为，因此主向约瑟·斯密启示说，如果斐普弟兄不悔改，就会被「免除」职位。4他没有悔改，并在1838年3月10日被开除教籍。
虽然威廉重新受洗，但他对教会和教会领袖仍有意见。1838年10月，他作出不利于先知和教会其他领袖的证词，导致约瑟·斯密于1838年11月入狱。
接下来的五个月，先知被囚禁在密苏里的两座监狱中，其中一座是利伯地监狱。
到了1840年，威廉·斐普经历了内心深刻的改变，并写信给先知，恳求宽恕。约瑟回信时，在结语处写出以下对仗的句子：
「『来吧，亲爱的弟兄，争战既已过去，
「『我们最初是朋友，最后还是朋友。』」5
约瑟慷慨地宽恕斐普弟兄，并欢迎他恢复完全的交谊。
四年后，斐普弟兄得知约瑟和海仑被暴徒杀害时，他非常伤心。约瑟对斐普弟兄的宽恕，可能激励了他写下优美动人的圣诗「赞美先知」6的歌词。
宽恕的意义不是什么
若要更深入理解宽恕他人的意义，去了解宽恕不包括什么，可能会很有帮助。
首先，你不需要在完成宽恕后，就立刻再次信任被宽恕者。例如，假设你有一双很好的跑鞋，令我觊觎，我就把你的跑鞋偷走了。不久之后，我为偷窃一事感到内疚，于是把鞋子还给你，恳求你宽恕。你告诉我，你宽恕了我，然后我就离开了。但假设我之后来找你，询问是否可以借那双鞋子。你犹豫地表示，虽然你已经宽恕了我，但要过一阵子之后，才会觉得可以再次信任我。医治和信任往往需要时间。
第二，你不必因为生活环境而纵容当事人的不当行为。在偷鞋子的例子中，有一点很重要的是，你不要对我说：「你偷了鞋子，不过没关系，我知道你的生活一直很苦。」纵容不当的行为，会让违规者逃避责任，不想为一开始需要宽恕的行为负责。
第三，宽恕并不表示要让对方决定你有何感受。宽恕意味着你知道要管理自己的想法和成为基督的真正门徒，以此决定你有何感受。我要再说一次，在偷鞋子的例子中，如果你告诉我，已经宽恕了我，但每次看到我还是会感到愤恨，那么显然需要更深的宽恕感。
第四，宽恕并不需要与被宽恕者保持密切的关系。宽恕是一种内在的过程，需要将怨恨释怀。这不代表一定要将被宽恕者提升到好友或朋友的层次。对于人生中偶遇的某些人，我们敬而远之即可。7
第五，宽恕并不需要被宽恕者道歉。这是那人的责任。傅士德会长教导：「我们大多数人都需要时间来抚平伤痛和失落。我们会找各式各样的藉口来拖延宽恕。其中一项藉口便是要等做错事的人悔改了，我们才会宽恕他们。然而，这样的拖延只会使我们丧失原本可以享有的平安与快乐。不断回想多年以前的痛苦是愚不可及的，这么做并不会带来幸福。」8
宽恕自己
宽恕他人的能力要从宽恕自己的能力逐渐培养。但是有些人发现，宽恕自己是一项挑战。对于已悔改的罪，如果继续用负面的想法来惩罚自己，就会在不知不觉中阻碍了救主赎罪的力量，而无法脱离自我惩罚的负面影响、获得洁净。
十二使徒定额组杰佛瑞·贺伦长老曾教导：「我们许多人常为了一些事，很难去宽恕和遗忘过去生活中的错误——自己的错误，或是他人的错误。这是不好的，不是基督徒该有的表现，也与基督赎罪的崇高庄严背道而驰。对于以往的过错无法释怀，是最糟糕的一种怀旧行为，而我们已经受到敦促，要终止这样的行为与念头。」9
或者，如同一句常被引用的话所说的：「当魔鬼提醒你要记住你的过去时，只要提醒他想想他的未来就好了！」
在我咨商的职业生涯中，病人经常问我：「但我究竟要做什么来宽恕自己呢？」
首先，我们必须接受这项真理：主耶稣基督已为我们的罪受苦。如同我们在阿尔玛书7：13学到的：「神的儿子要因肉身而受苦，使祂能承担人民的罪，使祂能依照祂的拯救大能，除去他们的罪恶。」惩罚自己是一件毫无益处，甚至有害的事！
第二，我们不仅要相信救主的教导，也要相信祂。换句话说，当祂说以下这些话的时候，我们可以真心相信祂：
「看啊，我，神，替全人类承受了这些，他们若肯悔改就可以不受苦；
「但是他们若不肯悔改，就必定像我一样受苦」（教义和圣约19：16-17）。
救主劝诫我们要宽恕（见教义和圣约64：9），因此，我们若不宽恕自己或他人，就可能误以为我们受的苦比主所受的苦更能救赎我们。这种骄傲的观念会置我们于险境之中，使我们跟从敌人，而不信赖救主赎罪的医治力量。
我们不可期望自己忘记所犯的错，但我们可以及时忘记怨恨和自我惩罚所带来的痛苦。我们从阿尔玛书36：19学到，小阿尔玛能够从过去的经验中走出来：「我……不再记得我的痛苦了，是的，不再受罪的记忆折磨了。」
能够宽恕是一项神圣的恩赐，其价值无法衡量，其酬赏是内在的平安，最终使我们更接近救主。■
作者现居美国犹他州。