「抵达嘉德兰时，看到教会之中盛行投机风气〔甘冒高风险从事商业投机活动〕，……让我们十分难过。做买卖似乎成了圣徒生活的一切。……有些弟兄在我离开时几乎濒临绝粮，但等我回来时他们似乎已成为有钱人；事实上，这个地方的一切好像都在极速繁荣，每个人似乎都决心要发财」（Heber C.Kimball, in Orson F.Whitney, The Life of Heber C.Kimball [1888], 111）。
「许多以往谦卑、忠信履行每项责任、愿意承担每个圣职召唤的人，变得傲慢、自高自大。圣徒一旦陶醉于爱慕俗世的念头中，主的灵便自他们心中隐退」（伊莉莎·舒，引述自总会会长的教训：约瑟·斯密〔2007〕，第317页；see also Eliza R.Snow Smith, Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 20）。
1837年2月19日：「约瑟回到嘉德兰，并在今天早上站到讲坛上。……他站起来说：『我仍是耶稣基督教会的会长、先知、先见、启示者和领袖。』……他严厉斥责人们的罪、黑暗与不信；神的能力在他身上，并见证他所言属实」（“History of Wilford Woodruff (from His Own Pen),” Deseret News, July 14, 1858, 85）。
1837年4月9日：「下午斯密〔会长〕演讲时，奉主的名说，那些……宣称是他的朋友……后来却背叛他，不顾神国的利益，增援敌人来打击我们的人，神的审判必临到他们」（“History of Wilford Woodruff,” 86）。
「在某个场合中，好几位十二使徒、摩尔门经的证人，以及其他总会持有权柄人员在圣殿楼上的房间召开议会。他们讨论的议题是查明如何罢免先知约瑟，并且指派大卫·惠特茂担任教会总会会长。约翰·斯密老爹、禧伯·甘弟兄和其他几个人都在场，而且反对这样的作法。我站起来，用一种清楚有力的方式告诉他们，约瑟是先知；我知道他是，而且就算他们再怎么咒骂他、诋譭他，也不能撤除他身为神的先知的身份，却只会使自己丧失权柄、切断自己与先知和神相连的线，陷自己于地狱中」（Brigham Young, in “History of the Church,” Juvenile Instructor, Mar. 1871, 37）。
「不要以为约瑟·斯密是完美的人，因为他并没有声称自己是完美的。我们知道他是神手中的工具，但他不必是超人才能成为神手中的工具。约瑟·斯密曾在1844年5月声明：『我从未告诉你们我是完全的，但我所教导的那些启示并无错误』〔总会会长的教训：约瑟·斯密〔2007〕，第522页〕。他之前曾说：『虽然我也犯错，但是我并没有犯被指控的那些过错；我犯的错，跟其他人一样，是出自人性的弱点。没有人是完全不犯错的。就算耶稣现在在这里，在你们的眼里，你们会认为祂是毫无过错的吗？祂的敌人说了祂各样的坏话——他们全都在挑祂的毛病』〔教训：约瑟·斯密，第522页〕。约瑟是个凡人，不畏险阻地致力于完成神所赋予的艰巨使命。他非凡之处，不在于他不避讳人性弱点，而在于他完成了使命。他的成果无可争辩，也无与伦比」（D.Todd Christofferson, “The Prophet Joseph Smith” [Brigham Young University–Idaho devotional, Sept. 24, 2013],byui.edu）。
