「第9课：俄亥俄州的启示和迫害」，后期圣徒历史：1815-1846教师教材（2018）
「第9课」，后期圣徒历史：1815-1846教师教材
第9课
俄亥俄州的启示和迫害
导言和大事纪
先知约瑟·斯密在1831年8月从密苏里州回到俄亥俄州嘉德兰。1831年10月，以斯拉·布司开始发表一些批评先知和教会的信件。1831年11月，在俄亥俄州海兰举行的一场教会大会中，约瑟·斯密和教会其他长老讨论了诫命书的出版计划，书中将包含主截至当时已赐给先知的启示。1832年2月，约瑟·斯密和西德尼·雷格登持续进行圣经翻译工作时，在异象中见到了天父、耶稣基督，以及三个荣耀的国度（见教约第76篇）。大约一个月之后，约瑟和西德尼被一群暴徒残酷地攻击、殴打、涂上焦油、撒上羽毛。
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1831年10月13日以斯拉·布司开始发表一些批评先知和教会的信件。
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1831年11月1-2日在一次教会大会中，约瑟·斯密和教会其他长老讨论了诫命书的出版计划。
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1832年2月16日约瑟·斯密和西德尼·雷格登在异象中见到了天父、耶稣基督，以及三个荣耀的国度（见教约第76篇）。
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1832年3月24-25日约瑟·斯密和西德尼·雷格登半夜被一群愤怒的暴徒涂上焦油、撒上羽毛。
学生阅读
圣徒：耶稣基督的教会在后期时代的故事，第一册，真理的大旗，1815-1846（2018），第13～14章
教学建议
约瑟·斯密回到俄亥俄州并召开大会，讨论将他所得到的启示出版一事
问以下的问题：
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如果有人因发现约瑟·斯密的缺点而感到苦恼，或对他的教导有疑问时，你会说什么来帮助这人？
请学生在今天的课程中找出在他们或他们认识的人对约瑟·斯密或神的其他先知的教导或行为有疑问时，能帮助他们的真理。
提醒学生，主在1831年6月命令先知约瑟·斯密前往密苏里州，祂要在那里揭示锡安城的所在地（见教约52：3-4）。有些教会成员——包括爱德华·裴垂治主教和以斯拉·布司——对约瑟·斯密和主针对锡安的土地所给予的指示十分不满。有几次，这些人和先知因意见不合导致口角（见教约64：1-7；see also The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 2: July 1831–January 1833, ed. Matthew C.Godfrey and others [2013], 61–62）。
请一位学生读出以下这段话：
「以斯拉·布司回到俄亥俄不久之后，就公然与教会分道扬镳。由于他看到锡安的景象和约瑟·斯密的行为举止，与他的期望有落差，所以他开始动摇，然后放弃了信仰。俄亥俄州拉韦那的一家报社俄亥俄星晨报（Ohio Star），从10月起刊登布司所写的一系列信件，信中严厉批评约瑟·斯密和教会」（Matthew McBride, “Ezra Booth and Isaac Morley,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 134, orhistory.lds.org）。
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你在圣徒：第一册第13章读到，以斯拉·布司所发表的信件如何促使教会领袖决定出版主的启示？
需要的话，向学生说明，以斯拉·布司在其发表的一封信里，指控约瑟·斯密「说假预言，又隐藏所得的启示，不让大家知道」（圣徒：第一册，第108页）。或许是要反驳这项指控，并回应渴望研读启示的教会成员之要求，因此「约瑟……便提议将这些启示集结成书」（圣徒：第一册，第109页）。
展示这里所附的图，并向学生说明，照片中是约翰和艾尔莎·詹森位于俄亥俄州海兰的家，大约在嘉德兰东南方三十英里处。
向学生说明，约瑟·斯密从密苏里州返回之后，就和家人住在这栋房子里，在詹森家作客。1831年11月初，约瑟·斯密与长老们在詹森家召开一场大会，讨论出版启示的事宜。与会的长老之一是威廉·麦勒林。
展示这里所附威廉·麦勒林的图像。
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你在圣徒：第一册第13章读到，威廉·麦勒林如何知道复兴的福音以及先知约瑟·斯密的神圣召唤是真实的？（威廉研读摩尔门经，并为之祈祷，得到有关其真实性的见证。之后，主借着赐给先知约瑟·斯密的一项启示，回答了威廉私下询问祂的五个问题〔见教约第66篇前言〕。这个经验又更增强了威廉的见证。）
提醒学生，虽然威廉·麦勒林和其他出席大会的人已经得到了见证，知道神透过先知约瑟·斯密说话，但是他们对于出版启示一事，却有不同的意见。
请学生翻到圣徒：第一册的第13章。请几位学生轮流读，从第109页「议会花了好几个小时讨论这个议题」那段开始，一直到第109页「约瑟说完序言里的话后」那段结束。请全班找出会议中发生了什么事。
向学生说明，主的序言现在记载于教义和圣约的第1篇。
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在大会的场合中，主的宣言「无论是借着我自己的声音，或是我仆人们的声音，都是一样」（教约1：38），有何深远的意义？
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为什么有些长老不太愿意为启示的真实性作见证？
请学生分成两人一组或几个小组，给每个学生一份本课所附的讲义，「『见证……这些诫命的真实性』（教约67：4）」。请他们按照讲义上的指示，讨论要如何回答讲义上的问题。
「见证……这些诫命的真实性」（教约67：4）
一起读教义和圣约67：4-9，找出主如何答覆长老们对先知约瑟·斯密所得到之启示的疑虑。
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根据第5节，长老们原先专注在什么事上？这一点如何影响他们对先知所得到之启示的看法？
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主邀请这些长老做什么？
阅读以下引述自约瑟·斯密历史的一段话，了解约瑟获得教义和圣约第67篇所记载的启示之后，发生了什么事。
「〔威廉〕·麦勒林自认聪颖过人，他的知识大过智慧，绞尽脑汁想写出像主最小的一项诫命，却写不出来；奉主的名写出诫命是项非常严肃的责任。长老们及所有出席者，亲眼看到一个人模仿耶稣基督的话语，结果徒劳无功。于是在圆满的福音，及主经由我作为媒介赐给教会诫命与启示方面，恢复了他们的信心；长老们同意向全世界见证这些启示的真实性」（Manuscript History of the Church, vol. A-1, p. 162,josephsmithpapers.org）。
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相信这些真理如何帮助我们对活着的先知所说的话更有信心？
给予充分的时间后，请学生报告他们找出的真理。学生回答后，将以下真理写在白板上：尽管神的先知有缺点、不完美，但祂还是借由他们揭示真理。
请一位学生读出以下先知约瑟·斯密（1805-1844）的这段话。在读出来之前，向学生说明，先知在去世前大约六个星期，作出此声明。
「我从未告诉你们我是完全的，但我所教导的那些启示并无错误」（总会会长的教训：约瑟·斯密〔2007〕，第522页）。
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先知约瑟·斯密的这个见证对你来说有什么意义？
请几位学生针对白板上的真理分享自己的见证。你不妨也分享自己对这项真理的见证。
约瑟·斯密和西德尼·雷格登继续翻译圣经，并在异象中见到了天父、耶稣基督，以及三个荣耀的国度
向学生说明，约瑟·斯密和西德尼·雷格登住在约翰及艾尔莎·詹森位于俄亥俄州海兰的家，并继续翻译新约。在进行这项工作时，很明显「可以看到很多有关人类救恩的要点已自圣经中删去，或在编纂前便已遗失」（教训：约瑟·斯密，第217页）。约瑟·斯密和西德尼·雷格登在思考他们受启发要对约翰福音5：29中有关复活的教义进行修改时，获得了教义和圣约第76篇所记载的奇妙的异象（见教约76：15-19）。
向学生展示这里所附詹森家中一个房间的图。向学生说明，这就是获得教义和圣约第76篇所记载的启示的地方。
请一位学生读出以下教会成员菲洛·狄鲍的这段话：
「约瑟和西德尼在灵中并看到天开了的时候，还有其他人在房间里，可能有十二个人，我是其中之一，参与了其中一部分，可能是三分之二的过程——我见到荣光，感到力量，但没看到异象。……
「约瑟会不时地说：『我看到什么了？』……然后他会说出他所看到或正在看的事物，西德尼便回答：『我也看到了。』然后西德尼会说：『我看到什么了？』并重述一遍他所看到或正在看的事物，约瑟就说：『我也看到了。』……
「约瑟在这无比荣耀中一直安静而坚定地坐着，但西德尼坐在那里却是四肢无力，脸色苍白，好像一条破布。约瑟看了便微笑说：『西德尼不像我那样习惯了』」（Philo Dibble, in “Recollections of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, May 1892, 303–4）。
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这个记事有哪一点吸引你的注意？
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你在圣徒：第一册第14章读到，这个异象所揭示的真理和传统上对天堂及地狱的信仰，有哪些不同之处？（主在这个异象中揭示，除了沉沦之子以外，所有的人终将在某个荣耀的国度中得救〔见教约76：30-38；43-44〕。）
请一位学生读出以下百翰·杨会长（1801-1877）的这段话。请全班仔细听，找出一些教会成员得知这个异象之后的反应：
「当神向约瑟·斯密和西德尼·雷格登启示：祂已根据人们所接受的光……，为他们准备了去处，这启示便成了许多人的大考验；有些人叛教，竟然是因为神不允许异教徒和婴儿沦入永恒的惩罚，却会在适当的时机为所有的人安排救恩之地，而且凡是有德、忠贞和诚实之人，不论是何信仰一律可获赐祝福。这在当代是一项新的教义；许多人因而跌倒」（总会会长的教训：百翰·杨〔1997〕，第291页）。
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这段话显示出一些人在学到与自己的信仰或想法大相迳庭的真理时，为什么会很难接受？
请一位学生读出以下这段话。请全班仔细听，找出杨会长首次得知这个异象时，他个人有何感觉。
「我有这样的传统想法，所以当我首次听到异象时，这与我以前接受的教育背道而驰，所以我说，再等一等；我不是排斥，而是不了解」（Brigham Young, in Journal of Discourses, 6:281）
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杨会长对这个异象的反应，有哪一点吸引你的注意？
请一位学生读出以下杨会长的这几段话。请全班仔细听，找出他如何得到自己问题的答案。
「我〔必须〕思考又祈祷，阅读又思考，直到我自己知道并完全理解为止」（Brigham Young, in Journal of Discourses, 6:281）。
「我真的可以说，在我看来，神所赐的启示中，没有比这更荣耀的了」（Brigham Young, in Journal of Discourses, 8:153）。
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我们可以从杨会长的记事中学到哪些原则？（学生可能指出好几项原则，其中包括：针对主借由祂的先知所揭示的话语，如果我们尝试进一步了解，而不是拒绝，那么祂终究会向我们证实这些话语的真实性。将这项原则写在白板上。）
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你认为了解并应用这项原则为什么对我们来说很重要？
请一位学生读出以下总会会长团亨利·艾宁会长的这段话：
「有时候我们听到的一些忠告，即使在沉思及祈祷后，仍不知其意或觉得不适用。别对这样的忠告置之不理，却要谨记在心。如果你信任的人给你一些看起来像是沙子的东西，但他向你保证里面暗藏金子，那么你可能会聪明地握在手中一下子，轻轻晃动。每次我以这样的态度来接受先知的忠告时，经过一段时间，其中的小金片便开始显露出来，而让我一直心存感激」（参阅亨利·艾宁，「听忠告享安全」，1997年7月，圣徒之声，第31页）。
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主曾经在什么时候在你耐心尝试更了解祂的先知所教导的事之后，向你证实其真实性？你从自己的经验中学到什么？
请学生思考，是否有哪些主透过祂的先知所揭示的事情，是他们难以了解的。请学生写出他们会用哪些方式尝试从主那里获得更强的理解力。
先知约瑟·斯密和西德尼·雷格登被殴打、涂上焦油、撒上羽毛
向学生说明，以斯拉·布司和其他先前的教会成员不接受三个荣耀等级的启示，因此对先知约瑟·斯密和西德尼·雷格登的敌意日益加剧。
请一位或多位学生概述他们读了圣徒：第一册的第14章后，了解到约瑟·斯密和西德尼·雷格登被攻击、殴打、涂上焦油、撒上羽毛是怎样的经验。
也可以不请学生概述这个事件，但播放约瑟·斯密：复兴的先知影片片段。播放这部影片26：06到28：13的片段；此段播出的是约瑟·斯密被攻击的情况。这部影片可在LDS.org上取得。
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如果你经历了爱玛和约瑟遇到的那种反对势力，你认为自己可能会有什么感觉？
请一位学生读出以下这段话。请全班仔细听，找出先知约瑟·斯密回忆在受到攻击后和第二天安息日早上，发生了什么事。
「朋友一整晚帮我刮除焦油，把我的身体清理干净，好让隔天早上能再穿上衣服。
「……大家按平常的聚会时间聚在一起崇拜，那些暴徒也在场。我混身是伤，却如往常般对会众讲道，并在当天下午为三个人施洗」（总会会长的教训：约瑟·斯密〔2007〕，第229页）。
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根据这段记事，我们可以从先知约瑟·斯密的榜样学到什么？
请一位学生读出以下惠福·伍会长（1807-1898）的这段话：
「尽管全世界都与〔约瑟〕为敌，虚情假意的朋友环伺；尽管他的一生充满纷扰、不安和焦虑，不过在经历所有这些痛苦折磨、牢狱之灾、暴徒攻击及凌虐时，他对神始终真诚不渝」（惠福·伍，引述自总会会长的教训：约瑟·斯密〔2007〕，第229页）。
结束时，针对先知约瑟·斯密身为神的先知的这项召唤，分享你的见证。鼓励学生跟随主的先知，努力了解并奉行他们的话语。
请学生阅读圣徒：第一册的第15章，为下一课作准备。