「第2课:约瑟·斯密的第一次异象」,后期圣徒历史:1815-1846教师教材(2018)
「第2课」,后期圣徒历史:1815-1846教师教材
第2课
约瑟·斯密的第一次异象
导言和大事纪
约瑟·斯密在年少时便很想了解,自己需要做什么才能得救,还有应该加入哪个教会。他在读圣经的时候得到启发,要去求问神寻求指示。约瑟·斯密在他家附近的一个树林里祈祷,结果父神和耶稣基督显现,对他说话。约瑟·斯密在经历这次异象后,即使别人选择不相信他并且迫害他,他仍坚称此事是真实的(见约瑟·斯密——历史1:27)。
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1805年12月23日约瑟·斯密出生于佛蒙特州。
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1816年到1817年之间的冬天约瑟·斯密的家庭搬到纽约州抛迈拉。
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约1819年1月约瑟·斯密的家庭搬到纽约州曼彻斯特的一座农场。
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1820年春天约瑟·斯密见到父神和祂的儿子耶稣基督,与祂们说话。
学生阅读
圣徒:耶稣基督的教会在后期时代的故事,第一册,真理的大旗,1815-1846(2018),第1~2章
教学建议
约瑟·斯密很想了解,自己需要做什么才能得救,还有应该加入哪个教会
将以下这句话写在白板上:言语的论战和意见的纷乱。
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「言语的论战和意见的纷乱」这句话让你想到什么事情或画面?
需要的话,向学生说明,约瑟·斯密用这句话来形容他在12-14岁时目睹的宗教辩论(见约瑟·斯密——历史1:9-10)。
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现代有哪些言语论战、意见纷乱的例子?
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这些言语论战、意见纷乱的情形如何让人难以找到或认出真理?
请学生在研读约瑟·斯密寻找真理的记事时,找出能帮助他们找到和认出真理的原则和教义。
展示这里所附的地图,「美国东北部」。
向学生说明,约瑟·斯密11岁时,全家从佛蒙特州搬到纽约州抛迈拉。过了一年后,斯密家庭打算在抛迈拉南边的曼彻斯特买下一片四十公顷的林地。他们把那块地整理好用来耕作,最后也在那块地上盖了一间圆木屋。(你可以展示一张重建后的斯密家圆木屋的图。)
向学生说明,约瑟年少时,斯密家庭住的地区「在宗教主题上发生了不寻常的骚动」(约瑟·斯密——历史1:5)。展示以下先知约瑟·斯密(1805-1844)在他1832年的历史纪事中记下的这段话,并请一位学生读出来:
「约十二岁时,我开始非常在意与我不朽灵魂福祉有关的重要问题。……
「……我内心沉思人类世界的诸多情况——争论与分化、恶行与憎恨,以及弥漫人心的黑暗。我的心极为沉痛,因为我已知道自己犯罪。……我为自己的罪和世人的罪感到悲哀」(“Joseph Smith’s Accounts of the First Vision,” Circa Summer 1832 History, josephsmithpapers.org)。
向学生说明,约瑟对自己灵魂福祉的担心激发他在接下来的两年中,去参加各种不同教派的聚会。
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各种不同教派的主张如何造成约瑟的混乱?(需要的话,你也可以请学生参考约瑟·斯密——历史1:5-10。)
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你在圣徒:第一册第1章读到,约瑟在各种不同教派中寻找真理,如何带领他对经文有重大的体会?
可以展示以下七十员百翰·罗伯滋长老(1857-1933)的这段话,并请一位学生读出来:
「卫理公会的一位蓝牧师针对『我该加入哪个教会?』这主题做了一场布道。他引述了〔圣经雅各书1:5〕。……
「这节经文在〔约瑟·斯密〕的脑海中留下深刻的印象。他回到家中就阅读这节经文,并细细沉思这节经文」(B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:52–53;亦见圣徒:第一册,第10-11页)。
将学生分成两人一组或小组。请他们在各自的小组中研读约瑟·斯密——历史1:11-16,找出我们能从约瑟·斯密的经验中学习到哪些原则,帮助我们寻求真理。请学生不妨将找到的内容划记下来。
给学生充分的时间研读和讨论第11-16节后,请几位学生报告他们找出的一项原则。他们报告时,不妨请他们说明那个原则如何能帮助我们寻求真理。
学生若没有提的话,指出以下在雅各书1:5(如约瑟·斯密——历史1:11所记载的)所教导的原则:我们若求问神,祂必赐给我们所寻求的智慧。展示以下总会会长团亨利·艾宁会长的这段话,并请一位学生读出来:
「人的判断和逻辑思考都不足以解答人生的重大问题,我们需要来自神的启示」(亨利·艾宁,「持续不断的启示」,2014年11月,利阿贺拿,第70页)。
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知道可以求问神,透过启示得到智慧,使你在哪些方面蒙受祝福?
鼓励学生需要智慧和启示时,要去求问神。
天父和祂的儿子耶稣基督向约瑟·斯密显现,答复了他的祈祷
请几位学生轮流读出约瑟·斯密——历史1:17-19。请全班跟着仔细看,找出约瑟·斯密的祈祷如何得到答复。
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我们可以从第17-19节找出什么真理?(学生可能会指出好几项真理,其中包括:父神和祂的儿子耶稣基督向约瑟·斯密显现,与他说话。将这项真理写在白板上。)
指出白板上的「言语的论战和意见的纷乱」这句话。
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知道约瑟·斯密看到天父和耶稣基督,如何帮助我们克服言语论战和意见纷乱在现代所引起的混乱?
向学生说明,第一次异象的纪录除了1838年版,也就是之后收录在约瑟·斯密——历史的版本外,先知约瑟·斯密曾于1832年的自传中写下一篇纪事,在1835年重述并被记录在他的日记中,后来在1842年写给一位名叫约翰·温华滋的报社编辑的一封信中,又口述了另一篇纪事。此外,约瑟·斯密的同期人士也写下了五则有关第一次异象的二手纪事(见「第一次异象的纪事」,「福音主题」,topics.lds.org)。
展示以下这段话,并请一位学生读出来:
「尽管第一次异象的各个纪事自然而然地会有不同的重点和细节描述,但诉说的是一致的故事。历史学家认为,当一个人长年来在多种场合中,向不同的听众重述一项经验时,该经验的每一个纪事会有不同方面的重点,包括独有的细节。事实上,保罗前往大马士革路上的异象、使徒在变形山上的经验,在经文中也有多种不同的纪事,类似第一次异象不同纪事的差异。不过尽管有所差异,第一次异象的所有纪事仍有基本的一致性。有些人误认为,重述故事时若有任何变动,便是捏造故事的证据。相反地,有了丰富的历史纪录,更能使我们深入了解这起非凡的事件,这是我们在缺少较完整的文字纪录时无法做到的」(参阅「第一次异象的纪事」,福音主题,lds.org/topics)。
为了帮助学生进一步了解约瑟·斯密看见并和天父与耶稣基督说话的经验,将全班分成三组,然后给每个学生一份本课所附的讲义,「约瑟·斯密针对第一次异象提供的其他纪事」。指派每一组各研读讲义上一篇第一次异象的纪事,找出帮助他们更了解第一次异象发生了什么事情的细节。请学生不妨将吸引他们注意的细节划记下来。
给学生充分的时间研读后,请每一组向全班报告他们所找到的事情。
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讨论不同纪事里的细节如何帮助你更了解约瑟·斯密在第一次异象中的经验?
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根据这些纪事,救主的信息如何帮助约瑟不再那么担心自己灵魂的福祉?
请学生沉思下列问题,并将他们的答案记录在自己的研读日记中:
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你是如何知道约瑟·斯密看过天父和耶稣基督,并与祂们说过话的?
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你对第一次异象的见证如何影响了你的生命?
如果学生不介意分享自己的答案,就请一位或多位学生与全班分享。
约瑟·斯瑟坚称第一次异象是真实的
向学生说明,约瑟·斯密告诉他社区的一位牧师和其他人自己所经历的异象时,他们不相信他的见证,并且迫害他(见约瑟·斯密——历史1:21-23)。
请一位学生读出约瑟·斯密——历史1:24-25。请全班跟着仔细看,找出人们选择不相信约瑟·斯密的见证时,他如何回应。请学生不妨将吸引他们注意力的字句划记下来。
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第24-25节中的哪些词句特别吸引你的注意?为什么?
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我们可以从约瑟·斯密坚持忠于自己见证的榜样学到什么原则?(学生可能指出类似以下的原则:即使世人拒绝我们从神那里获得的知识,这些知识仍是真实的。即使会遭人憎恶和迫害,我们仍可以选择坚持忠于自己的见证。我们若不坚持忠于神赐给我们的见证,就会导致神的不悦而被定罪。)
指出今日就和约瑟·斯密的时代一样,还是有人试图贬损约瑟·斯密第一次异象见证的真实性。展示以下戈登·兴格莱会长(1910-2008)针对第一次异象所说的这段话,并请一位学生读出来。
图像戈登·兴格莱「一个半世纪多以来,敌人、评论家和一些想成为学者的人无不穷其精力去证明此异象是虚构的。当然他们不能明白这些事,因为属神之事要有神的灵才能明了。从神的儿子降世为人以来,没有其他事情比这异象更伟大的了。如果没有这异象作为我们信仰和组织的基石,我们就一无所有;有了它,我们便拥有一切。
「以往有很多着述都试图诋毁这个异象,未来这种事也将层出不穷。……但是,自从此事发生后,多年来,无数的人体验过圣灵的见证;圣灵见证此事为真,发生的经过正如约瑟·斯密描述的那样」(参阅戈登·兴格莱,「信心的四个房角石」,2004年2月,利阿贺拿,第5页)。
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约瑟·斯密的第一次异象在哪方面是我们信仰的「基石」?
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我们可以做什么,帮助自己坚持忠于对第一次异象的见证?
为本课所讨论的真理分享你的见证。鼓励学生根据这些真理采取行动。
请学生阅读圣徒:第一册的第3~4章,为下一课作准备。