Глава 16

Прощать других людей

Способность прощать приносит мир и радость в нашу жизнь.

События из жизни Хибера Дж. Гранта

Дочь Президента Хибера Дж. Гранта Люси Грант Кэннон писала: “Одним из замечательных качеств [моего отца], делающим его похожим на Христа, была его способность подставить другую щеку и продолжать творить добро тем, которые обижают и проклинают его. Много раз он помогал тем терпящим нужду людям, которые прежде открыто критиковали его, порочили его имя и не желали жить по нравственным нормам, которых придерживался отец. Он очень снисходительно и терпимо относился к тем, кто пренебрег своей Церковью и отрешился от веры своих отцов. Казалось, он никогда не испытывал злобы. Он непримиримо осуждал грех, но был чрезвычайно милостив к грешнику”¹.

Хибер Дж. Грант постепенно развивал в себе это качество, изучая Священные Писания, следуя наставлениям вдохновенных учителей и используя собственный опыт, пока не смог сказать: “У меня нет враждебных чувств ни к одной живой душе”². В своем обращении на октябрьской 1920 года Генеральной конференции он рассказывал о своем опыте, который помогал ему развивать в себе дух прощения. Большая часть изложенных ниже учений основана на этом обращении.

Учения Хибера Дж. Гранта

Евангелие Иисуса Христа – это Евангелие прощения.

Пусть Бог помогает всем и каждому из нас помнить о том, что Евангелие Иисуса Христа – это не только Евангелие обращения в веру, но и Евангелие прощения. Написано, что даже если грех человеческий будет как багряное, то через покаяние он станет белым как снег (см. Исаия 1:18). Мне приносит радость это замечательное откровение, в котором говорится:

“Я, Господь, прощу тому, кому соизволю простить, но от вас требуется прощать всем людям” (У. и З. 64:10)³.

За свою жизнь я дал много наставлений Святым последних дней, и одно из самых важных заключалось в том, что человек не должен критиковать никого, кроме самого себя. Я сторонник критики на завтрак, обед и ужин, но только в отношении себя, любимого⁴.

Ничто не обогатит нас Духом Божьим так, как… доброта, внимательное отношение, милосердие, долготерпение и способность прощать. Ничто не принесет нам больше радости, чем готовность и желание прощать обиды со стороны наших ближних, и нет ничего, что обрекает нас на более суровое осуждение, чем наше жестокосердие, наша злоба и мстительность по отношению к тем, кто нас окружает⁵.

В разделе 64, в стихах 8–13 Учения и Заветов, находим следующие слова:

“Ученики Мои во дни древние искали предлога обвинять друг друга и не прощали друг другу в сердцах своих; и за это зло страдали они и были сурово наказаны.

А потому, говорю Я вам, что вы должны прощать друг другу; ибо тот, кто не прощает брату своему согрешения его, предстанет осужденным перед Господом, ибо в нем остается более тяжкий грех.

Я, Господь, прощу тому, кому соизволю простить, но от вас требуется прощать всем людям.

И вы должны сказать в сердце своем: Пусть Бог рассудит между мной и тобой и воздаст тебе по делам твоим.

И тот, кто не кается в грехах своих и не исповедуется в них, того вы приведете перед Церковью и поступите с ним, как говорят вам Священные Писания, – по заповеди или по откровению.

И вы будете делать это, дабы мог быть прославлен Бог – не потому, что вы не прощаете, не имея сострадания, но чтобы вы могли быть оправданы перед законом, дабы вам не оскорбить Того, Кто есть ваш Законодатель”.

И в разделе 121, стихи 45 и 46, мы читаем:

“Чрево твое да будет также всегда полно милосердия ко всем людям и к собратьям по вере, и пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои; тогда уверенность твоя усилится в присутствии Божьем, и учение о священстве изольется в душу твою, как роса с Неба.

Святой Дух будет постоянно сопутствовать тебе, и жезл твой будет неизменно жезлом праведности и истины; и владычество твое будет владычеством вечным и без всякого принуждения будет изливаться на тебя во веки веков”.

Я очень уважаю и ценю эту цитату из… Учения и Заветов.

Дух радости и мира приходит в час прощения.

Несколько лет назад один известный человек был отлучен от Церкви. Несколько лет спустя он умолял о повторном крещении. Президент Джон Тейлор представил этот вопрос на рассмотрение Апостолам, указав [в письме], что если они единодушно одобрят его крещение, то он вернется в Церковь, но если будет хоть один голос “против”, он останется вне ее. Насколько я помню, в ходе голосования пять Апостолов высказались за его крещение, а семь – против. Через год или около того голосование состоялось вновь, и оказалось восемь голосов “за” и четыре “против”. На следующий раз, когда был поднят этот вопрос, за крещение было поднято десять рук, а две руки – против. Наконец, все члены Совета Апостолов, за исключением вашего покорного слуги, согласились с тем, чтобы этот человек крестился, а я в то время был в Совете предпоследним по старшинству. Когда я позже оказался в офисе Президента, он сказал мне:

“Хибер, я знаю, что одиннадцать Апостолов дали согласие на крещение брата такого-то (он назвал имя брата), а ты один высказался против. Как ты будешь чувствовать себя, когда там, на другой стороне, ты осознаешь, что этот человек просил разрешить ему креститься, а ты помешал ему войти в Царство вместе с теми, кто покаялся в своих грехах и получил некоторую награду?”

Я ответил: “Президент Джон Тейлор, я могу сказать Самому Господу, глядя Ему прямо в глаза, что делал наилучшее, по моему мнению, для Царства… Я могу сказать Господу, что [этот человек] уже достаточно опозорил Церковь, и я не хочу позволить ему и таким, как он, возвратиться в Церковь”.

“Хорошо, мой мальчик, – сказал Президент Тейлор, – тогда стой на своем, будь верен своим убеждениям”.

Я сказал ему: “Президент Тейлор, в своем письме вы выразили желание, чтобы каждый из Апостолов следовал велению своего сердца. Если вы желаете, чтобы я отступил от своих убеждений, то я с радостью сделаю это; я с удовольствием проголосую за возвращение этого человека в Церковь, но по своей воле, пока я жив, я никогда не отдам за это своего голоса. Когда тот человек несколько лет назад был обвинен и предстал перед Апостолами, он лгал им и убеждал в своей невиновности: Господь дал мне свидетельство о том, что он лжет, но у меня не было возможности осудить его за это. В тот вечер я опустился на колени и просил Бога дать мне силы не обвинять перед всеми этого человека во лжи, поскольку у нас не было никаких доказательств, кроме слов девушки, которую он соблазнил. И я просил Господа, чтобы когда-нибудь появились дополнительные доказательства. И мы получили их позже, когда отлучили его от Церкви. И если человек может лгать Апостолам, и если он берет на себя грех, проповедуя при этом покаяние, то думаю, он слишком сильно опозорил эту Церковь, чтобы позволить ему вернуться”.

“Хорошо, мой мальчик, – повторил Президент Тейлор, – оставайся при своем мнении, защищай свои убеждения”.

Я покинул офис Президента и вернулся домой… Я часто перечитываю Учение и Заветы, и у меня лежит закладка на том месте, где я остановился в последний раз. Но в тот самый день книга открылась не на закладке, а на таких стихах:

“Я, Господь, прощу тому, кому соизволю простить, но от вас требуется прощать всем людям; ибо тот, кто не прощает брату своему согрешения его, предстанет осужденным перед Господом” (У. и З. 64:9–10).

И, закрывая книгу, я сказал: “Если даже сатана захочет креститься и скажет, что покаялся, я крещу его”. После обеда я возвратился в офис Президента Тейлора и сказал ему: “Президент Тейлор, во мне произошла перемена. Еще час назад я говорил, что никогда в жизни не дам согласия на крещение этого человека, но сейчас я пришел к вам, чтобы сказать: я не буду возражать, он может креститься”.

У Президента Тейлора была привычка: когда он был особенно доволен, он громко смеялся, сотрясаясь всем телом. И вот, смеясь, он сказал: “Мой мальчик, это очень, очень неожиданная перемена. Я хочу задать тебе вопрос. Что ты чувствовал, уходя отсюда час назад? Было ли у тебя желание стукнуть того человека прямо между глаз и сбить его с ног?”

Я ответил: “Именно так я себя и чувствовал”.

Он спросил: “А что ты чувствуешь сейчас?”

“Если честно, Президент Тейлор, я надеюсь, что Господь простит грешника”.

Он сказал: “По сравнению с тем, что было, ты, должно быть, чувствуешь себя счастливым, не так ли? У тебя в сердце был дух гнева и злобы по отношению к тому человеку из-за его греха и позора, который он принес Церкви. А теперь в тебе пребывает дух прощения, и ты действительно чувствуешь себя счастливым, не так ли?”

И я ответил: “Да, это так; я чувствовал злобу и ненависть, а сейчас чувствую себя счастливым”.

И он сказал: “Знаешь ли ты, почему я написал то письмо?”

Я сказал: “Нет, не знаю”.

“Так вот, я написал его только для того, чтобы ты и другие недавно призванные Апостолы поняли, что там, где совершилось покаяние, прощение идет впереди правосудия; что когда вы впускаете в свое сердце дух прощения и изгоняете дух обиды и ненависти, то вы обретаете мир и радость, и что Евангелие Иисуса Христа приносит радость, мир и счастье каждому человеку, который живет по его законам и следует его учениям”.

И он говорил еще много разного. Я не помню сейчас всего, но он продолжал учить меня, объясняя, что никогда не сможет передать мне свой опыт, как не сможет передать и свидетельство о Евангелии; что свидетельство я должен обрести сам; что я должен впустить в свое сердце и ощутить правильный дух – дух прощения, дух долготерпения и милосердия, – и только после этого я получу какие-либо личные блага; что, просто уступая его воле и одобряя крещение этого человека, я никогда не познал бы урока о том, что дух радости и мира приходит в час прощения, когда наши сердца полны милосердия и долготерпения по отношению к тем, кто совершал ошибки. Эти учения я помню по сей день.

Как показано на этой репродукции ("Возвращение блудного сына''), "дух радости и мира приходит в час прощения, когда наши сердца полны милосердия и долготерпения по отношению к тем, кто совершал ошибки".

Пророк Господа [Президент Тейлор] сказал:

“Мой мальчик, никогда не забывай: если ты добросовестно выполняешь свои обязанности, твое сердце будет наполнено любовью и прощением даже в отношении раскаявшегося грешника, но если ты отойдешь от праведного исполнения обязанностей и будешь считать, что твои мысли – это правосудие и справедливость, которым ты помогаешь восторжествовать, то ты не познаешь счастья. Ты узнаешь различие между Духом Господа и духом искусителя, когда почувствуешь себя счастливым и удовлетворенным, любящим своих товарищей и беспокоящимся об их благополучии; и ты поймешь, что у тебя нет этого духа, если будешь испытывать враждебные чувства и желание сбить кого-то с ног”.

Прощение – это выражение подлинного милосердия.

Я вспоминаю об одной из самых прекрасных глав во всей Библии (1-е Коринфянам 13):

“Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,

Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,

Не радуется неправде а сорадуется истине;

Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем;

Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше”.

Многие люди представляют себе, что милосердие означает раздавать деньги нуждающимся; но настоящее, подлинное милосердие – это дарить любовь и сочувствие, и о таком милосердии говорил Апостол в тринадцатой главе Первого послания к Коринфянам.

Я помню, как, услышав это учение в юном, почти детском возрасте от Президента Церкви, я перечитывал эту главу поначалу каждую неделю, а затем раз в месяц на протяжении нескольких месяцев. Я думал, что мне это нужно было, так сказать, для профессионального роста; что без этого я не смогу совершенствоваться.

Вместо того, чтобы осуждать других, мы сами должны стремиться стать лучше.

Я помню, как год назад, на такой же конференции, я читал слова очень красивой песни, в первом куплете которой есть такие строки:

Пусть каждый узнает себя получше,Пусть знает, что должен искоренять,Чтобы не было в нем тех недостатков,Что он в ближних готов осуждать.(См. “Let Each Man Learn to Know Himself,” Hymns (1948), no. 91)

Я также цитировал четыре коротких куплета из одного нашего гимна (“Should You Feel Inclined to Censure”), в котором есть такие строки:

Если захотите осудитьОшибки людей других,Не забудьте сердце спросить,Нет ли у вас недостатков своих.(См. Hymns, [1985], no. 235)

Цитируя тогда эти гимны, я даже не мог предполагать, что сегодня снова захочу это сделать; но, принимая во внимание распространенную сегодня склонность некоторых Святых последних дней осуждать и их дух, близкий духу вражды и ненависти, который они проявляют в сферах бизнеса и политики, я желаю со всей силой моего убеждения подчеркнуть смысл последнего куплета этого небольшого гимна:

Не судите о людях вслепую,Поспешность ведет к беде,В тех, о ком мы думали плохо,Часто находим лучших друзей.(См. Hymns, [1985], no. 235)

Я хотел бы также прочитать вам слова последнего куплета еще одного замечательного гимна. Впервые я услышал его лет тридцать пять или сорок назад, когда его спел для меня Фрэнсис М. Лайман (член Кворума Двенадцати Апостолов). Я записал его в тот же вечер, а на следующий день выучил наизусть. Я хотел бы, чтобы каждый Святой последних дней применял в своей жизни то, чему учит этот великолепный гимн, ибо я уверен, что, поступая так, мы будем возрастать в любви и милосердии; и тогда дух мира и счастья, который пообещал мне Президент Тейлор, когда я почти лишил человека возможности прийти в Церковь, и дух радости и спокойствия, который я обрел после происшедшей со мною перемены, придет к Святым последних дней:

И самосуд верша, если сочтетеСвои дела важнее дел других людей,То только потому, что Провидение к вам было благосклонно!И для того, кто меньше, быть должны вы Примера праведным лучомИ светом тем, что нужен людям.Начните улучшать себя сегодня,А завтра улучшайте ваших ближних.(См. Hymns, [1948], no. 91)…

Я призываю каждого Святого последних дней взращивать в себе дух милосердия, долготерпения и братской любви⁶.