Глава 6

Объединение семьи через храмовую и семейно-историческую работу

Храмовые таинства расширяют возможности возвышения для детей Бога по обе стороны завесы.

События из жизни Хибера Дж. Гранта

Очень часто Хибер Дж. Грант жертвовал мирскими интересами ради участия в храмовой и семейно-исторической работе. Он начал делать это еще в юности, когда у членов Церкви была возможность делать пожертвования на строительство храма в Солт-Лейк-Сити. “Месяц за месяцем, будучи еще ребенком, – вспоминал он, – я накапливал и сдавал по одному доллару в месяц. По мере того, как росла моя зарплата, мои пожертвования увеличились до двух долларов в месяц, затем до трех, четырех, пяти и, наконец, ко времени завершения строительства этого храма, они составили несколько тысяч долларов. Почему я делал это? Потому, что Господь Бог Всемогущий дал мне знание о том, что сердца детей обратились к отцам их; что ключи, которыми владел Илия Пророк, действительно были переданы Джозефу Смиту и Оливеру Каудери”¹.

Ключи священства, восстановленные Илией, делают возможным объединение семей на время и всю вечность посредством священных храмовых таинств. Как объяснял Президент Грант, эта работа одинаково важна для живущих и для умерших: “У нас есть восстановленное Евангелие Иисуса Христа; у нас есть план жизни и спасения; у нас есть таинства Евангелия, совершаемые не только для живых, но и для умерших. У нас есть все, что необходимо не только для нашего собственного спасения, но и для того, чтобы мы стали истинными ‘спасителями на горе Сион’ (см. Авдий 1:21) и, войдя в храмы нашего Бога, совершали спасение наших предков, которые умерли, не познав Евангелия”².

Президент Хибер Дж. Грант посвятил храм в Лайе, Гавайи, 27 ноября 1919 г.

Президент Грант выразил свою любовь к храмовой и семейно-исторической работе в следующих словах: “Я глубоко заинтересован в этой работе. Я стремлюсь вдохновить людей на то, чтобы они усердно занимались генеалогическими исследованиями и совершали работу в наших храмах”³. Благодаря его примеру и учениям члены его семьи полюбили храмовую работу. В январе 1928 года он решил, что вечером каждого четверга семья Грантов будет работать в храме. Получившие облечение члены семьи собирались на ужин и затем отправлялись в храм в Солт-Лейк-Сити, чтобы исполнять священные таинства за своих умерших предков. В день рождения Президента Гранта в 1934 году пятьдесят его родственников собрались в храме и участвовали в запечатывании 1516 детей с их родителями⁴.

Президент Хибер Дж. Грант сказал: "Я стремлюсь вдохновить людей на то, чтобы они усердно занимались генеалогическими исследованиями и совершали работу в наших храмах".

Учения Хибера Дж. Гранта

Никакие жертвы не бывают слишком большими, когда мы стремимся объединять наши семьи через храмовую работу.

“Я всегда, до самого смертного часа, буду благодарен за то, что не послушал некоторых моих друзей, когда, еще не достигнув двадцати одного года, я решил предпринять утомительное путешествие из графства Юта в Сент-Джордж, чтобы заключить брак в храме в Сент-Джордже. Это было еще до того, как на юге округа Юта открылась железная дорога, и нам приходилось проделывать значительную часть пути на повозках. В те времена это был долгий и трудный путь по разбитым и опасным дорогам. Поездка отнимала несколько дней в один конец.

Многие советовали мне не связываться с этим – не ездить в Сент-Джордж для заключения брака. Они убеждали меня, что президент кола или мой епископ могли поженить нас, а после завершения строительства храма в Солт-Лейк-Сити я смогу отправиться туда с женой и детьми, запечататься с ней и запечатать к нам на вечность наших детей.

Так почему же я не послушался? Потому что хотел сразу заключить брак на время и на вечность, потому что хотел правильно начать жизнь. Впоследствии мне принесла большую радость эта решимость вступить в брак сразу в храме, не дожидаясь более удобного момента…

Я верю, что каждый достойный молодой человек или девушка, члены Церкви Святых последних дней, должны приложить все усилия для того, чтобы начать совместную жизнь в доме Господа. Брачные обеты, в которые вступают молодожены в этих святых местах, и священные заветы, заключаемые на время и на всю вечность, – это [защита] от многих искушений жизни, которые могут разрушить семью и лишить людей счастья…

Благословения и обещания, которые приходят к супругам, начавшим совместную жизнь с заключения брака на время и на вечность в храме Господнем, невозможно получить никаким иным способом, и если достойные молодые Святые последних дней начнут жизнь таким образом, то они обнаружат, что их вечное напарничество в вечном завете станет основой, на которой будут строиться мир, счастье, достоинство, любовь и все другие вечные добродетели этой жизни и жизни будущей⁵.

Я не могу выразить достаточно сильно… насколько важно для молодых Святых последних дней прийти в этот Дом, чтобы должным образом заключить брак и начать жизнь, какой бы трудной она ни была, под вдохновением Бога живого и с благословениями власти священства Божьего, которой наделены Его слуги – служители храма. Я хочу запечатлеть в ваших сердцах, что любой ваш поступок, любые ваши жертвы рано или поздно будут вознаграждены, либо в этом временном состоянии, либо в вечности; и когда мы жертвуем, выполняя обязанности и делая то, что угодно Богу, то, почти без исключения, свою награду мы получаем еще в этой жизни⁶.

Немногим более года назад я решил для себя, что вместо лекций или посещения концертов и театров я мог бы запланировать посещение храма по крайней мере раз в неделю, где я смог бы исполнять таинства ради некоторых моих умерших близких. Приняв такое решение, я больше не испытывал трудностей со временем и посещал храм раз в неделю на протяжении целого года… Да, мне пришлось пропустить оперу, или концерт, или какое-нибудь другое мероприятие, на котором мне хотелось бы присутствовать, но это отнюдь не стало для меня проблемой…

Как правило, мы достигаем целей, которые для себя ставим. Молодой человек может найти сколько угодно времени, чтобы провести его со своей возлюбленной. Он может это организовать. Мы находим возможности, чтобы выкроить время для игры в гольф или для других приятных дел и развлечений. И уж если мы можем делать это, то мы также сможем организовать наши дела таким образом, чтобы выполнять храмовую работу, – я сужу об этом по собственному опыту⁷.

Я полагаю, что если я могу найти время для храмовой работы один раз в неделю, то во всей Церкви Иисуса Христа Святых последних дней вряд ли найдется человек, который, имея такое же желание, не смог бы выкроить в своем плане время для его осуществления. Я говорю о тех людях, которые живут в городах, где есть храм, и которым не нужно путешествовать на большие расстояния, чтобы до него добраться… Я не знаю более занятого человека, чем я; и если я могу делать это, то и они смогут, если только будут иметь горячее желание в своем сердце. Жаль только, что у многих людей нет такого желания⁸.

На мой взгляд, одна из самых великих привилегий, которыми наделены мы, Святые последних дней, – это возможность выполнять храмовую работу ради наших предков, которые умерли, не познав Евангелия…

Если в вашем сердце будет уверенность в том, что это одна из самых важных работ, порученных вам, как Святым последних дней, то вы найдете способ ее выполнить”⁹.

С тех пор, как были восстановлены ключи запечатывания, многие люди пожелали узнать своих предков.

После прихода Илии, восстановившего ключи, которыми он владел, и обратившего сердца детей к их отцам (см. У. и З. 110:13–15), в душах людей во всем мире появилось желание узнать что-нибудь о своих предках¹⁰.

Мужчины и женщины по всему миру организовали общества и углубились в поиски генеалогических сведений и изучение своих родословных. На эти цели расходовались миллионы долларов. Я часто слышал о людях (и со многими общался сам), которые тратили большие суммы денег, чтобы собрать данные о своих прародителях, и когда их спрашивали, с какой целью они это делают, они отвечали: “Я не знаю; мной овладело непреодолимое желание собрать эти сведения, несмотря на любые расходы. Теперь, когда я нашла, что хотела, я не представляю себе, как можно эти данные использовать”. Святые последних дней считают подобные архивные сведения слишком дорогими, чтобы им можно было назначить цену в деньгах¹¹.

Для Святого последних дней книга с собственной родословной, размером, к примеру, с эту [показывает Книгу Мормона], стоит во много, в сотни раз больше, чем слиток золота такого же веса¹².

Когда мы совершаем храмовые таинства ради наших умерших родственников, мы становимся “спасителями на горе Сион”.

Я радуюсь, думая о той изумительной работе, которая совершается в наших храмах, о восстановленной на Земле привилегии креститься властью Бога живого за умерших людей и исполнять таинства, которые, если они будут приняты, приведут умерших к жизни вечной и к спасению, хотя сами они, возможно, ушли из жизни, так и не познав Евангелия¹³.

Мир спрашивает, как это может быть, что можно креститься за другого? Но если мы верим в работу Христа, проделанную ради нас, то мы должны поверить и в то, что можно делать работу ради других людей, становясь “спасителями на горе Сион” (см. Авдий 1:21)¹⁴.

На нас… возложена обязанность помнить тех детей нашего Отца, которые ушли из этого мира, не познав Евангелия, и открыть для них дверь спасения, совершая в наших храмах порученную нам работу¹⁵.

Если у нас достаточно усердия и желания, то Господь предоставит нам возможность выполнять храмовую и семейно-историческую работу ради наших умерших родственников.

В своих молитвах я прошу Господа вдохновить каждого из нас большим желанием и усердием, чтобы мы как можно лучше выполняли порученные нам обязанности и работу ради умерших… Если мы будем искренне, год за годом, собирать сведения о наших родственниках, которые умерли, не познав Евангелия, то я уверен, что Господь благословит нас и мы получим необходимую информацию¹⁶.

Эта генеалогическая работа, на мой взгляд, просто изумительна. Те из нас, кто проявляют к ней интерес, добиваются успеха самым замечательным образом. Мне кажется чудом то, как моя жена смогла в прошлом найти сведения о своих предках. Это просто изумительно, как попали к нам архивные книги и материалы. Когда мы зашли в тупик и перед нами встала каменная стена, вдруг в ней появилось отверстие, через которое, образно выражаясь, мы смогли пролезть, чтобы найти на другой стороне ценную информацию¹⁷.

Много лет моя жена стремилась узнать родословную своего прадеда, Гидеона Бурдика. Семь поколений его потомков были представлены в Церкви, но узнать что-то о его родителях она не могла. Она исследовала каждое направление, но безрезультатно.

Поскольку он был солдатом в годы Войны за независимость [1775–1783], была надежда разыскать какие-нибудь сведения в военном архиве в Вашингтоне, округ Колумбия. Но выяснилось, что в американской армии тогда служили два человека по имени Гидеон Бурдик, и задача идентификации еще более усложнилась.

Несколько лет назад госпожа Грант и я посетили Вашингтон и предприняли поиски в архиве Пенсионного департамента. В одном из файлов она нашла прошение о пенсии, подписанное Гидеоном Бурдиком. Исследуя этот документ, она обнаружила, что его возраст соответствовал возрасту ее прадеда в то время… Одним из свидетелей, подписавших прошение, как оказалось, был Хайрам Уинтерс, зять Гидеона и родной дед моей супруги…

О нем было известно, что родился он в Род-Айленде, [так что] оставалось только проследить его родословную по архивам того штата.

Продолжая поиски, госпожа Грант узнала из одного письма, что данные о семье Бурдик собирал некий господин Харкоурт. Она немедленно написала письмо на его адрес и получила обескураживающий ответ от его дочери, которая писала, что отец умер десять лет назад и рукописи теперь хранятся у кого-то другого, а у кого именно, она не знает.

Казалось, что перед нами встала новая непреодолимая стена. Но моя жена сказала: “На этом я не остановлюсь”. Она написала начальнику почтовой конторы того места, где жил господин Харкоурт, и попросила доставить ее письмо любому местному жителю по имени Бурдик.

Письмо было вручено доктору Альфреду А. Бурдику, который жил совсем рядом с почтовой конторой. Тот ответил незамедлительно, сообщая, что архивы Бурдиков хранятся у него и он все еще продолжает собирать генеалогические сведения о семье Бурдиков, собираясь написать об этом книгу. Он рассказал, что у него есть полная родословная семьи вплоть до Гидеона, но о нем самом и о его семье, после их переезда на Запад, нет абсолютно никакой информации. “Пришлите мне, – говорилось в письме, – все сведения, что вы нашли о Гидеоне, а я напишу вам все, что вы хотите узнать о его предках”.

Так и было сделано. Доктор Бурдик оказался чрезвычайно любезным – он прислал данные о предках Гидеона Бурдика и дал разрешение поступать с ними так, как ей будет угодно. Таким образом моей супруге удалось собрать копии архивов с полной информацией, которую она так долго искала и которая теперь накрепко связала ее линию с далекими родственниками из Род-Айленда.

Впоследствии я узнал… следующую историю об архивах семьи Бурдиков.

Много лет Уильям М. Б. Харкоурт и доктор Альфред А. Бурдик собирали сведения о родословной своей семьи. Собрав и систематизировав огромную по объему информацию, они намеревались ее опубликовать.

Но после смерти господина Харкоурта семейные архивы достались кузену доктора Бурдика, который переехал с ними в Нью-Йорк. Сначала и он подумывал о публикации, однако спустя несколько лет он написал доктору Бурдику, предлагая возвратить рукописи при условии, что последний оплатит ему их пересылку. Но доктор Бурдик, возмущенный поступком кузена, присвоившего себе архивы, не отвечал на письма, даже когда кузен пригрозил сжечь бумаги.

Тогда кузен приказал привратнику отнести все эти драгоценные архивы в подвал и сжечь их. По каким-то причинам привратник не сделал этого, и когда папки опять попались под руку кузену, тот упаковал их и отправил своему брату. Но у брата не нашлось в доме места для хранения рукописей, и они так и остались лежать на заднем дворе. Там они и лежали долгие месяцы, под дождем и солнцем, и никто не знал, что с ними делать.

Впоследствии жена его брата умерла, и доктор Бурдик приехал на похороны. Здесь он узнал о местонахождении рукописей, и ему сказали, что он может взять их, если они ему нужны. Он привез их домой и, боясь, что они снова потеряются, снял копии со всех листов. Многие страницы были уже испорчены, но, внимательно изучив архив, доктор Бурдик с радостью обнаружил, что практически все важные записи сохранились.

С того времени и до сего дня он продолжал свои исследования, добавляя к семейному архиву новую информацию.

Будучи в Вашингтоне в декабре прошлого года, госпожа Грант и я специально съездили в Балтимор, чтобы встретиться с этим джентльменом, который так любезно помогал нам… Он узнал нас по фотографиям, что мы ему послали, и приветствовал нас теплыми объятиями. Проводив нас в свой кабинет, он показал нам эти тома собранных им генеалогических записей, повествующих об истории семьи Бурдик и других семей. “На эту тему, – сказал он, – я готов разговаривать с вами всю ночь”.

Систематизированный им архивный материал семьи Бурдик занимал двадцать томов. В четырех из них мы нашли сведения о прямой линии Гидеона. Доктор Бурдик был очень добр и разрешил нам сделать копии этих материалов и использовать их по нашему усмотрению. Я предложил пригласить стенографистку, чтобы она переписала страницы, или снять… копии. Но он протянул мне эти книги со словами: “Я доверяю их вам, Президент Грант, поскольку уверен, что в ваших руках они будут в полной сохранности”.

Были сделаны машинописные копии всего архива, и один экземпляр был возвращен доктору Бурдику. Мы дополнили его архив и своими материалами, найденными в Генеалогической библиотеке Церкви и в архивах нашей семьи…

Я надеюсь, что все это интересно не только для госпожи Грант и меня, но и для всех, кто исследует свою родословную. Эта история – свидетельство того, как Господь работает среди Своих детей вне Церкви и как Он вдохновляет руководителей кольев, приходов и самой Церкви усердно продолжать собственные исследования. “Ищите, и найдете” (oт Матфея 7:7)¹⁸.

Спасение умерших – это одна из главных целей, для которых в эти дни были восстановлены вечное Евангелие и Церковь Иисуса Христа. Исключительный интерес, который проявляют Святые к этой очень важной ступени Искупительной миссии Спасителя, – это самый многообещающий знак. Наши храмы заполнены с раннего утра и до глубокой ночи теми, кто заботится об искуплении своих ушедших предков и помогает выковать звено, которое в конечном счете свяжет в одну цепь устроения Евангелия и соединит во Христе все сущее, как на Небе, так и на Земле, – это и есть работа, предназначенная для устроения полноты времен. Какое счастье ждет тех преданных работников дома Господнего, когда они перейдут в мир духов и там будут с восторгом приняты теми, для кого они совершили это неоценимое служение!¹⁹