Κεφάλαιο 10
Οι γραφές – η πιο επωφελής από όλη τη μελέτη
«Είθε ο καθένας μας… να πλησιάσει τον Πατέρα μας στους Ουρανούς και τον Αγαπημένο Υιό του μέσω συνεπούς μελέτης των αγίων γραφών».
Από τη ζωή του Χάουαρντ Χάντερ
Ο Πρόεδρος Χάουαρντ Χάντερ είχε μεγάλη αγάπη για τις γραφές και ήταν αφοσιωμένος μαθητής αυτών. Αυτή η αγάπη και η μελέτη αντικατοπτρίζονταν στις διδασκαλίες του, οι οποίες ήταν γεμάτες ιστορίες και άλλες περικοπές από τις βασικές γραφές. Συχνά όταν δίδασκε μία ευαγγελική αρχή, ειδικώς στη γενική συνέλευση, επέλεγε τουλάχιστον μία ιστορία από τις γραφές, την έλεγε λεπτομερώς και εξήγαγε εφαρμογές από αυτήν.
Παραδείγματος χάριν, όταν δίδασκε ότι πρέπει να είμαστε αφοσιωμένοι στον Θεό, αφηγείτο τις ιστορίες του Ιησού του Ναυή, του Σεδράχ, του Μισάχ, και του Αβδέ-νεγώ και άλλων στην Παλαιά Διαθήκη που έδειχναν τέτοια αφοσίωση (βλέπε κεφάλαιο 19). Όταν δίδασκε για υπηρέτηση, χρησιμοποιούσε παραδείγματα από το Βιβλίο του Μόρμον για να δείξει πώς μερικοί άνθρωποι, οι οποίοι ελάμβαναν λίγη αποδοχή, δεν ήταν «λιγότερο χρήσιμοι» από άλλους των οποίων η υπηρέτηση ήταν πιο ορατή (βλέπε κεφάλαιο 23). Όταν δίδασκε για το πώς να έχουμε εσωτερική γαλήνη εν καιρώ αναταραχής, χρησιμοποιούσε ξανά εκτεταμένες περικοπές από τις γραφές, συμπεριλαμβάνοντας την ιστορία του Πέτρου να περπατά επάνω στο νερό (βλέπε κεφάλαιο 2). Όταν δίδασκε για τη μετάληψη, παρείχε ευρύτερο πλαίσιο, επανεξετάζοντας την ιστορία των τέκνων του Ισραήλ και του Πάσχα (βλέπε κεφάλαιο 15).
Ο Πρόεδρος Χάντερ γνώριζε τη σημασία των γραφών στο να βοηθούν ένα άτομο να κερδίσει μια μαρτυρία για τον Ιησού Χριστό. Άρα, δίδασκε συχνά από τις αφηγήσεις των γραφών για τη διακονία, τη σταύρωση και την ανάσταση του Σωτήρος. Διεκήρυξε:
«Είμαι ευγνώμων για τα βιβλία γραφών μέσω των οποίων μπορεί να διδαχθεί μία μεγαλύτερη γνώση από αφοσιωμένη μελέτη. Είμαι ευγνώμων που εκτός από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, ο Κύριος, μέσω προφητών της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών, έχει προσθέσει άλλες αποκεκαλυμμένες γραφές ως επιπρόσθετες μαρτυρίες για τον Χριστό –το Βιβλίο του Μόρμον, το Διδαχή και Διαθήκες και το Πολύτιμο Μαργαριτάρι– για τα οποία γνωρίζω ότι είναι ο λόγος του Θεού. Αυτά καταθέτουν μαρτυρία ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του ζώντος Θεού»1.
«Ελπίζουμε ότι διαβάζετε και μελετάτε τις γραφές επί καθημερινής βάσεως ως άτομα και ως οικογένεια».
Διδασκαλίες του Χάουαρντ Χάντερ
1
Η μελέτη των γραφών είναι η πιο επωφελής από όλη τη μελέτη στην οποία ασχολούμαστε.
Η κεντρική αρχή κάθε αλήθειας είναι η μαρτυρία ότι ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ είναι ο Χριστός, ο Μέγας Ιεχωβά, ο Σωτήρας του κόσμου και ο Μονογενής Υιός του ζώντος Θεού. Αυτό είναι το μήνυμα των γραφών. Σε καθένα από αυτά τα ιερά βιβλία υπάρχει μία έκκληση να πιστέψουμε και να έχουμε πίστη στον Θεό τον Αιώνιο Πατέρα και τον Υιό του, Ιησού Χριστό και από το πρώτο έως το τελευταίο αυτών των βιβλίων γραφών είναι η κλήση να κάνουμε το θέλημα του Θεού και να τηρούμε τις εντολές του2.
Όταν ακολουθούμε τη συμβουλή των ηγετών μας να διαβάζουμε και να μελετούμε τις γραφές, έρχονται σε εμάς οφέλη και ευλογίες πολλών ειδών. Είναι η πιο επωφελής από όλη τη μελέτη στην οποία θα μπορούσαμε να ασχοληθούμε…
Οι γραφές περιέχουν το χρονικό στο οποίο ο Θεός αποκαλύπτεται και μέσω αυτών ο Θεός μιλά στον άνθρωπο. Πού θα μπορούσε να υπάρχει πιο επωφελής χρήση του χρόνου από το να διαβάζουμε από τα βιβλία γραφών τα κείμενα που μας διδάσκουν να γνωρίσουμε τον Θεό και να καταλάβουμε τη σχέση μας με εκείνον; Ο χρόνος είναι πάντοτε πολύτιμος για τους πολυάσχολους και αυτός χάνει την αξία του, όταν ώρες δαπανώνται διαβάζοντας ή βλέποντας αυτό που είναι επουσιώδες και μικρής αξίας3.
Ελπίζουμε ότι διαβάζετε και μελετάτε τις γραφές επί καθημερινής βάσεως ως άτομα και ως οικογένεια. Δεν θα πρέπει να παίρνουμε επιπόλαια την εντολή του Κυρίου: «Ερευνάτε τις γραφές, επειδή εσείς νομίζετε ότι μέσα σ’ αυτές έχετε αιώνια ζωή· κι εκείνες είναι που δίνουν μαρτυρία για μένα» (Κατά Ιωάννην 5:39). Το Πνεύμα θα έλθει στο σπίτι σας και στη ζωή σας καθώς διαβάζετε τον αποκεκαλυμμένο λόγο4.
Οφείλουμε να έχουμε μία Εκκλησία γεμάτη γυναίκες και άνδρες οι οποίοι γνωρίζουν τις γραφές απολύτως, οι οποίοι τις αντιπαραπέμπουν και τις σημειώνουν, οι οποίοι αναπτύσσουν μαθήματα και ομιλίες χρησιμοποιώντας χρήσιμες πηγές και την άλλη βοήθεια που περιέχεται σε αυτό το υπέροχο σύνολο των βασικών γραφών. Υπάρχουν προφανώς περισσότερα εκεί από αυτά στα οποία μπορούμε γρήγορα να γίνουμε ειδικοί. Ασφαλώς ο «αγρός» των γραφών είναι «άσπρος έτοιμος για συγκομιδή» [βλέπε Δ&Δ 4:4]…
Όχι σε αυτήν τη θεϊκή νομή, ασφαλώς ούτε σε καμία θεϊκή νομή δεν υπήρξαν οι γραφές –ο παντοτινός, διαφωτιστικός λόγος του Θεού– τόσο άμεσα διαθέσιμες και τόσο χρήσιμα δομημένες προς χρήση κάθε άνδρα, γυναίκας και παιδιού που θα τις ερευνήσει. Ο γραπτός λόγος του Θεού είναι στην πιο αναγνώσιμη και προσβάσιμη μορφή που παρασχέθηκε ποτέ σε μέλη που δεν ανήκουν στο ιερατείο στην ιστορία του κόσμου. Ασφαλώς θα είμαστε υπόλογοι, αν δεν τις διαβάζουμε5.
2
Η μελέτη των γραφών μάς βοηθά να μαθαίνουμε και να υπακούμε στο θέλημα του Θεού.
Προκειμένου να είμαστε υπάκουοι στον νόμο του Ευαγγελίου και να είμαστε υπάκουοι στις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τον νόμο και να μάθουμε το θέλημα του Κυρίου. Αυτό επιτυγχάνεται καλύτερα με την έρευνα και τη μελέτη των γραφών και των λόγων των προφητών. Κατ’ αυτόν τον τρόπο εξοικειωνόμαστε με όσα έχει αποκαλύψει ο Θεός στον άνθρωπο.
Ανάμεσα στα Άρθρα της Πίστης είναι ένα που δηλώνει: «Πιστεύουμε όλα όσα ο Θεός έχει αποκαλύψει, όλα όσα τώρα αποκαλύπτει και πιστεύουμε ότι θα αποκαλύψει ακόμη και άλλα πολλά μεγάλα και σημαντικά πράγματα που αφορούν τη Βασιλεία του Θεού» (Άρθρα της Πίστης 1:9).
Το θέλημα του Θεού έχει αποκαλυφθεί στις γραφές και γι’ αυτόν τον λόγο έχουμε προσταχθεί να τις διαβάζουμε για να βρούμε την αλήθεια. Ο Κύριος εξήγησε στον Όλιβερ Κάουντερυ πώς να μαθαίνει αυτές τις αλήθειες. Είπε: «Σου δίνω εντολή να βασίζεσαι επάνω σε αυτά που έχουν γραφτεί. Γιατί μέσα σ’ αυτά έχουν γραφτεί τα πάντα σχετικά με την εδραίωση της εκκλησίας μου, τού ευαγγελίου μου και τού βράχου μου» (Δ&Δ 18:3-4).
Ο Παύλος έγραψε στον καλό του φίλο Τιμόθεο, παροτρύνοντάς τον να διαβάζει τις γραφές και στην επιστολή του είπε: «Από βρέφος γνωρίζεις τα ιερά γράμματα, που μπορούν να σε σοφίσουν σε σωτηρία διαμέσου τής πίστης εν Χριστώ Ιησού». Κατόπιν προσέθεσε: «Ολόκληρη η γραφή είναι θεόπνευστη, και ωφέλιμη για διδασκαλία, για έλεγχο, για επανόρθωση, για διαπαιδαγώγηση, που γίνεται με δικαιοσύνη» (Προς Τιμόθεον Β΄ 3:15-16)…
Οι ηγέτες μας της Εκκλησίας έχουν θέσει μεγάλη έμφαση στο θέμα του διαβάσματος των γραφών και των λόγων των προφητών, αρχαίων και σύγχρονων. Έχει ζητηθεί από πατέρες και μητέρες να διαβάζουν τις γραφές, ούτως ώστε να μπορούν καταλλήλως να διδάσκουν τα παιδιά τους. Τα παιδιά μας διαβάζουν τις γραφές ως αποτέλεσμα του παραδείγματος που θέτουν οι γονείς τους. Μελετούμε τις γραφές στις οικογενειακές βραδιές μας και ορισμένες οικογένειες διαβάζουν τις γραφές μαζί νωρίς τις πρωινές ώρες. …Κατ’ αυτόν τον τρόπο μαθαίνουμε το θέλημα του Κυρίου, ώστε να είμαστε υπάκουοι6.
Σκεφθείτε τη σειρά των βημάτων που παρουσιάζονται στις γραφές που ξεκινά με το να δίνει μεγάλη προσοχή στον λόγο του Θεού και κατόπιν προχωρεί με την υπόσχεση ότι αν το πράξουμε, μπορούμε να πάμε στην ίδια του την παρουσία:
«Και εγώ τώρα σας δίνω μια εντολή… να δίνετε μεγάλη προσοχή στα λόγια τής αιώνιας ζωής.
»Γιατί θα ζήσετε με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα τού Θεού.
»Γιατί ο λόγος τού Κυρίου είναι αλήθεια, και οτιδήποτε είναι αλήθεια είναι φως, και οτιδήποτε είναι φως είναι Πνεύμα, το Πνεύμα τού Ιησού Χριστού…
»Και κάθε ένας που υπακούει στη φωνή τού Πνεύματος έρχεται προς το Θεό, τον Πατέρα» (Δ&Δ 84:43-45, 47).
Αυτό είναι ένα υπέροχο ταξίδι που αρχίζει από τον λόγο του Θεού και το οποίο θα καταλήξει τελικώς στην υπερύψωση. «Τα λόγια τού Χριστού θα σας πουν όλα όσα πρέπει να κάνετε» (Νεφί Β΄ 32:3)7.
Σας συνιστώ τις αποκαλύψεις του Θεού ως πρότυπο κατά το οποίο πρέπει να ζούμε τη ζωή μας και πρέπει να υπολογίζουμε κάθε απόφαση και κάθε πράξη. Άρα, όταν έχετε ανησυχίες και δυσκολίες, να τις αντιμετωπίζετε με το να στρέφεστε στις γραφές και στους προφήτες8.
Η μελέτη των γραφών «είναι η πιο επωφελής από όλη τη μελέτη στην οποία θα μπορούσαμε να ασχοληθούμε».
3
Για να καταλάβουμε τις γραφές απαιτείται συγκεντρωμένη, συνεπής, γεμάτη προσευχή μελέτη.
Παροτρύνουμε τον καθέναν από εσάς να σκεφθεί προσεκτικά πόσο χρόνο προσφέρετε επί του παρόντος για να συλλογίζεστε με προσευχή τις γραφές.
Ως ένας εκ των υπηρετών του Κυρίου, σας προσκαλώ να κάνετε τα ακόλουθα:
1. Να διαβάζετε, να συλλογίζεστε και να προσεύχεστε για τις γραφές καθημερινώς ως μέλη της Εκκλησίας.
2. Να έχετε οικογενειακό διάβασμα των γραφών επί τακτικής βάσεως. Επαινούμε όσους από εσάς το κάνετε ήδη και παροτρύνουμε όσους από εσάς δεν έχετε αρχίσει, να ξεκινήσετε να το κάνετε χωρίς καθυστέρηση…
Είθε ο καθένας από εμάς να προχωρήσει με σταθερή αποφασιστικότητα να προσεύχεται περισσότερο· να επιζητεί να ζει πληρέστερα με το Πνεύμα· και να πλησιάζει πιο κοντά στον Πατέρα μας στους Ουρανούς και στον Αγαπημένο Υιό του μέσω της συνεπούς μελέτης των αγίων γραφών9.
Οι συνήθειες διαβάσματος διαφέρουν ευρέως. Υπάρχουν γρήγοροι και αργοί αναγνώστες, ορισμένοι που διαβάζουν μόνον μικρά κομμάτια τη φορά και άλλοι που επιμένουν χωρίς να σταματούν έως ότου τελειώσει το βιβλίο. Όσοι διαβάζουν με πρόθεση τις γραφές, ωστόσο, βρίσκουν ότι για να κατανοήσουν τις γραφές απαιτείται περισσότερη από πρόχειρη ανάγνωση ή προσεκτικό διάβασμα – πρέπει να υπάρχει συγκεντρωμένη μελέτη. Είναι βέβαιο ότι αυτός που μελετά τις γραφές κάθε ημέρα, επιτυγχάνει πολλά περισσότερα από αυτόν που αφιερώνει αξιόλογο χρόνο μία ημέρα και κατόπιν αφήνει τις ημέρες να περνούν προτού συνεχίσει. Όχι μόνον δεν θα πρέπει να μελετούμε κάθε ημέρα, αλλά θα πρέπει να υπάρχει τακτικός χρόνος στην άκρη κατά τον οποίον να μπορούμε να συγκεντρωθούμε χωρίς παρέμβαση.
Δεν υπάρχει τίποτε πιο χρήσιμο από την προσευχή για να ανοίξει την κατανόησή μας για τις γραφές. Μέσω προσευχής μπορούμε να συντονίσουμε τον νου μας για να επιζητήσουμε τις απαντήσεις στις έρευνές μας. Ο Κύριος είπε: «Ζητάτε και θα σας δοθεί· ψάχνετε, και θα βρείτε· κρούετε, και θα σας ανοιχτεί» (Κατά Λουκάν 11:9). Εδώ βρίσκεται η διαβεβαίωση του Χριστού ότι αν ζητήσουμε, επιζητήσουμε και χτυπήσουμε, το Άγιο Πνεύμα θα καθοδηγεί την κατανόησή μας, αν είμαστε έτοιμοι και πρόθυμοι να λάβουμε.
Πολλοί βρίσκουν ότι ο καλύτερος χρόνος για μελέτη είναι το πρωί, αφού η ανάπαυση της νύχτας καθάρισε τον νου από τις πολλές έγνοιες που διακόπτουν τη σκέψη. Άλλοι προτιμούν να μελετούν κατά τις ήσυχες ώρες, αφού τελειώσουν η εργασία και οι ανησυχίες της ημέρας και απομακρυνθούν από τον νου κι έτσι τελειώνουν την ημέρα με γαλήνη και ηρεμία που έρχονται από την επικοινωνία με τις γραφές.
Ίσως αυτό που είναι πιο σημαντικό από την ώρα της ημέρας, είναι να τεθεί κατά μέρος μία τακτική ώρα για μελέτη. Θα ήταν ιδανικό, αν μία ώρα θα μπορούσε να δαπανηθεί κάθε ημέρα, αλλά αν δεν μπορεί να υπάρξει αυτό, μισή ώρα επί τακτικής βάσεως θα κατέληγε σε ουσιαστικό επίτευγμα. Ένα τέταρτο είναι λίγη ώρα, αλλά είναι εκπληκτικό πόση διαφώτιση και γνώση μπορεί να αποκτηθεί σε ένα θέμα τόσο σημαντικό. Το σημαντικό είναι να μην αφήνουμε τίποτε άλλο να παρεμβαίνει στη μελέτη μας.
Ορισμένοι προτιμούν να μελετούν μόνοι, αλλά συνάδελφοι μπορούν να μελετούν μαζί επωφελώς. Οι οικογένειες ευλογούνται σε μεγάλο βαθμό, όταν συνετοί πατέρες και μητέρες συγκεντρώνουν τα παιδιά τους γύρω τους και διαβάζουν από τις σελίδες των γραφών και κατόπιν συζητούν ελεύθερα τις όμορφες ιστορίες και σκέψεις ούτως ώστε να γίνουν κατανοητές απ’ όλους. Συχνά οι νέοι και τα μικρά παιδιά έχουν εκπληκτικές εσώτερες γνώσεις και εκτίμηση για τα βασικά βιβλία της θρησκείας.
Δεν θα πρέπει να είμαστε απρογραμμάτιστοι στο διάβασμά μας, αλλά αντιθέτως να αναπτύσσουμε ένα συστηματικό σχέδιο για τη μελέτη μας. Υπάρχουν ορισμένοι που διαβάζουν με πρόγραμμα κάποιες σελίδες ή ένα σύνολο κάποιων κεφαλαίων κάθε ημέρα ή εβδομάδα. Αυτό μπορεί να είναι τέλεια δικαιολογημένο και μπορεί να είναι ευχάριστο, αν κάποιος διαβάζει για ευχαρίστηση, αλλά δεν αποτελεί σημαντική μελέτη. Είναι καλύτερα να έχουμε ένα σύνολο χρονικής διάρκειας για να μελετούμε κάθε ημέρα τις γραφές παρά να έχουμε ένα σύνολο κεφαλαίων να διαβάζουμε. Ενίοτε βρίσκουμε ότι η μελέτη ενός μοναδικού εδαφίου καταλαμβάνει όλον τον χρόνο10.
4
Το να συλλογισθούμε τη σύντομη αφήγηση στις γραφές του Ιαείρου φέρνει ένα μεγάλο βάθος κατανοήσεως και νοήματος.
Η ζωή, οι πράξεις και οι διδασκαλίες του Ιησού μπορούν να διαβασθούν ταχέως. Οι ιστορίες είναι απλές στα περισσότερα παραδείγματα και οι ιστορίες λέγονται με απλότητα. Ο Διδάσκαλος χρησιμοποιούσε λίγες λέξεις στις διδασκαλίες του, αλλά καθεμία είναι τόσο περιεκτική σε νόημα, που μαζί απεικονίζουν μία ευκρινή εικόνα στον αναγνώστη. Ωστόσο, ενίοτε πολλές ώρες θα μπορούσαν να δαπανηθούν σε συλλογισμό των βαθιών σκέψεων που εκφράζονται σε λίγες απλές λέξεις.
Υπήρξε ένα περιστατικό στη ζωή του Σωτήρος που αναφέρθηκε από τον Ματθαίο, τον Μάρκο και τον Λουκά. Ένα σημαντικό μέρος της ιστορίας λέγεται από τον Μάρκο σε δύο σύντομα εδάφια και πέντε λέξεις του ακόλουθου εδαφίου…
«Και να, έρχεται ένας από τους αρχισυνάγωγους, με το όνομα Ιάειρος· και βλέποντάς τον [δηλαδή όταν είδε τον Ιησού], πέφτει κοντά στα πόδια του·
»και τον παρακαλούσε πολύ, λέγοντας, ότι: Το κοριτσάκι μου πνέει τα λοίσθια· νάρθεις και να βάλεις τα χέρια σου επάνω της, για να σωθεί· και θα ζήσει.
»Και ο Ιησούς πήγε μαζί του» (Κατά Μάρκον 5:22-24).
Ο χρόνος διαβάσματος του τμήματος αυτού της ιστορίας είναι περίπου τριάντα δευτερόλεπτα. Είναι σύντομο και απλό. Η οπτική εικόνα είναι ξεκάθαρη και ακόμη και ένα παιδί θα μπορούσε να την επαναλάβει χωρίς δυσκολία. Όμως καθώς δαπανούμε χρόνο σε σκέψη και συλλογισμό, ένα μεγάλο βάθος κατανοήσεως και νοήματος έρχεται σε εμάς…
…Ο Ιησούς και όσοι ήσαν μαζί του είχαν μόλις διασχίσει ξανά τη Θάλασσα της Γαλιλαίας και ένα πλήθος ανθρώπων, το οποίο τον περίμενε, τον συνάντησε στην ακτή κοντά στην Καπερναούμ. «Και να, έρχεται ένας από τους αρχισυνάγωγους». Στις μεγαλύτερες συναγωγές εκείνης της ημέρας προήδρευε ένα σώμα πρεσβυτέρων υπό την καθοδήγηση ενός αρχηγού ή κυβερνήτη. Αυτός ήταν άνδρας με βαθμό και γόητρο τον οποίον οι Ιουδαίοι κοίταζαν με μεγάλο σεβασμό.
Ο Ματθαίος δεν δίνει το όνομα αυτού του αρχιπρεσβυτέρου, αλλά ο Μάρκος τον προσδιορίζει, προσθέτοντας στον τίτλο του τα λόγια, «με το όνομα Ιάειρος». Πουθενά αλλού στις γραφές δεν εμφανίζεται αυτός ο άνδρας ή το όνομά του παρά σε αυτήν την περίσταση, κι όμως πάντοτε θα τον θυμόμαστε λόγω μίας σύντομης επαφής με τον Ιησού. Πολλές, πολλές ζωές έχουν γίνει αξιομνημόνευτες που διαφορετικά θα είχαν χαθεί στην αφάνεια, αν δεν ήταν το άγγιγμα του χεριού του Διδασκάλου που έκανε μία σημαντική αλλαγή σκέψης και πράξης και μία νέα και καλύτερη ζωή.
«Και βλέποντάς τον [δηλαδή όταν ο Ιάειρος είδε τον Ιησού], πέφτει κοντά στα πόδια του».
Αυτή ήταν μία ασυνήθιστη περίσταση για έναν άνδρα με βαθμό και γόητρο, έναν αρχισυναγωγό, να γονατίσει στα πόδια του Ιησού – στα πόδια ενός που εθεωρείτο περιοδεύων διδάσκαλος με το χάρισμα της θεραπείας. Πολλοί άλλοι πολυμαθείς και με γόητρο είδαν επίσης τον Ιησού, αλλά τον αγνόησαν. Το μυαλό τους ήταν κλειστό. Σήμερα δεν διαφέρει. Εμπόδια στέκονται στον δρόμο πολλών για να τον αποδεχθούν.
«Και [ο Ιάειρος] τον παρακαλούσε πολύ, λέγοντας, ότι: Το κοριτσάκι μου πνέει τα λοίσθια». Αυτό συμβαίνει συνήθως συχνά, όταν κάποιος έρχεται στον Χριστό, όχι τόσο πολύ για δική του ανάγκη, αλλά εξαιτίας μίας απεγνωσμένης ανάγκης ενός αγαπημένου ατόμου. Η τρεμούλα που ακούμε στη φωνή του Ιαείρου καθώς μιλά για το «κοριτσάκι μου» προκαλούν συμπάθεια στην ψυχή μας καθώς σκεπτόμαστε αυτό τον άνδρα με την υψηλή θέση στη συναγωγή να είναι γονατιστός ενώπιον του Σωτήρος.
Κατόπιν έρχεται η μεγάλη αναγνώριση της πίστης: «Και τον παρακαλούσε πολύ, λέγοντας, ότι: νάρθεις και να βάλεις τα χέρια σου επάνω της, για να σωθεί· και θα ζήσει». Αυτά δεν είναι μόνον τα λόγια της πίστης ενός πατέρα που τον είχε καταβάλει η θλίψη, αλλά επίσης μία υπενθύμιση σε εμάς ότι σε οτιδήποτε θέτει τα χέρια του ο Ιησούς, ζει. Αν θέσει τα χέρια του ο Ιησούς επάνω σε έναν γάμο, ζει. Αν του επιτραπεί να θέσει τα χέρια του επάνω στην οικογένεια, εκείνη ζει.
Τα λόγια «και πήγε μαζί του» ακολουθούν. Θα υποθέταμε ότι αυτό το γεγονός ήταν μέσα στα σχέδια για την ημέρα. Ο Διδάσκαλος είχε επιστρέψει από τη θάλασσα, όπου το πλήθος τον περίμενε στην ακτή για να το διδάξει. …Διεκόπη από την έκκληση ενός πατέρα. Θα μπορούσε να είχε αγνοήσει την παράκληση, επειδή πολλοί άλλοι περίμεναν. Θα μπορούσε να είχε πει στον Ιάειρο ότι θα πήγαινε να δει την κόρη του αύριο, αλλά «πήγε μαζί του». Αν ακολουθούμε τα βήματα του Διδασκάλου, θα είμαστε ποτέ πάρα πολύ απασχολημένοι να αγνοήσουμε τις ανάγκες των συνανθρώπων μας;
Δεν είναι απαραίτητο να διαβάσουμε την υπόλοιπη ιστορία. Όταν πήγαν στο σπίτι του κυβερνήτη της συναγωγής, ο Ιησούς πήρε το κοριτσάκι από το χέρι και την ανέστησε από τους νεκρούς. Με παρόμοιο τρόπο, θα σηκώσει και θα υψώσει κάθε άνθρωπο σε μία νέα και καλύτερη ζωή, ο οποίος θα επιτρέψει στον Σωτήρα να τον πάρει από το χέρι11.
5
Το Βιβλίο του Μόρμον και το Διδαχή και Διαθήκες θα μας φέρουν πιο κοντά στον Χριστό.
Το Βιβλίο του Μόρμον
Μία από τις πιο σημαντικές πηγές που έχει παράσχει ο Κύριος για να μας βοηθά στην επίτευξη αυτού του ουράνιου έργου, είναι το Βιβλίο του Μόρμον, με τον υπότιτλο «Άλλη μία μαρτυρία για τον Ιησού Χριστό». [Ο Πρόεδρος Έζρα Ταφτ Μπένσον] μάς νουθέτησε ευθέως να μην παραμελούμε το διάβασμα και την τήρηση των διδαγμάτων αυτού του ιερού τόμου γραφής. Μας δίδαξε: «Η μεγάλη του αποστολή είναι να φέρνει ανθρώπους στον Χριστό [και συνεπώς στον Πατέρα] και όλα τα άλλα είναι δευτερεύοντα». (Ensign, Μάιος 1986, σελ. 105.) Ελπίζουμε εσείς, αδελφοί και αδελφές, να δίνετε τροφή στο πνεύμα σας, διαβάζοντας τακτικώς το Βιβλίο του Μόρμον και τις άλλες γραφές και να τις χρησιμοποιείτε στις διακονίες σας12.
Το Βιβλίο του Μόρμον είναι ο λόγος του Θεού. Σας προσκαλούμε να διαβάσετε αυτό το υπέροχο χρονικό. Είναι ο πιο αξιοσημείωτος τόμος που υπάρχει σήμερα. Διαβάστε το προσεκτικά και με προσευχή και, καθώς το κάνετε, ο Θεός θα σας δώσει τη μαρτυρία για την αλήθεια του όπως υποσχέθηκε ο Μορόνι (βλέπε Μορόνι 10:4)13.
Είναι μέσω του διαβάσματος και της μελέτης του Βιβλίου του Μόρμον και να επιζητούμε με προσευχή επιβεβαίωση των περιεχομένων του, που λαμβάνουμε μαρτυρία ότι ο Τζόζεφ Σμιθ είναι προφήτης του Θεού και ότι η Εκκλησία του Ιησού Χριστού έχει αποκατασταθεί στη γη14.
Το διάβασμα [του Βιβλίου του Μόρμον] θα έχει ένα βαθύ αποτέλεσμα στη ζωή σας. Θα διευρύνει τη γνώση σας για τον τρόπο που ο Θεός ασχολείται με τον άνθρωπο και θα σας δώσει μεγαλύτερη επιθυμία να ζήσετε σε αρμονία με τις ευαγγελικές διδαχές του. Θα σας παράσχει επίσης μία δυνατή μαρτυρία για τον Ιησού15.
Το Διδαχή και Διαθήκες
Το Διδαχή και Διαθήκες είναι ένα μοναδικό βιβλίο. Είναι το μοναδικό βιβλίο επάνω στο πρόσωπο ολόκληρης της γης με πρόλογο που συνέταξε ο ίδιος ο Δημιουργός. Περαιτέρω, αυτό το βιβλίο γραφής περιέχει περισσότερα άμεσα παραθέματα από τον Κύριο παρά οποιοδήποτε άλλο υπάρχον βιβλίο γραφών.
Δεν είναι μετάφραση ενός αρχαίου εγγράφου, αλλά είναι σύγχρονης προέλευσης. Είναι ένα βιβλίο αποκαλύψεως για την εποχή μας. Είναι μία μοναδική και θεία εμπνευσμένη συλλογή αποκαλύψεων που ήλθε μέσω προφητών του Θεού στην εποχή μας σε απάντηση σε ερωτήσεις, ανησυχίες και δυσκολίες που αντιμετωπίζουν εκείνοι και άλλοι. Περιέχει θείες απαντήσεις σε προβλήματα της αληθινής ζωής που έχουν να κάνουν με αληθινούς ανθρώπους…
Συνειδητοποιήσατε ότι με το να διαβάζετε το Διδαχή και Διαθήκες μπορείτε να ακούσετε τη φωνή του Κυρίου μέσω της γραφής; [βλέπε Δ&Δ 18:33-36]. …Αυτή η φωνή διαφώτισης θα έλθει συνήθως στον νου σας ως «σκέψεις» και στην καρδιά σας ως «συναισθήματα» (βλέπε Δ&Δ 8:1-3). Η υπόσχεση αυτής της μαρτυρίας είναι… διαθέσιμη σε κάθε άξιο άνδρα, γυναίκα και παιδί που επιζητεί με προσευχή μία τέτοια μαρτυρία. Δεν θα πρέπει ο καθένας από εμάς να αποφασίσει να διαβάζει, να μελετά, να συλλογίζεται και να προσεύχεται γι’ αυτές τις ιερές αποκαλύψεις16;
Προτάσεις για μελέτη και διδασκαλία
Ερωτήσεις
-
Τι εμπειρίες σάς έχουν βοηθήσει να μάθετε ότι η μελέτη των γραφών «είναι η πιο επωφελής από όλη τη μελέτη;» (Βλέπε τμήμα 1.) Πώς μπορούμε να ενδυναμώσουμε τη δέσμευσή μας να είμαστε «γυναίκες και άνδρες οι οποίοι γνωρίζουν τις γραφές απολύτως»;
-
Πώς η μελέτη των γραφών μάς βοηθά να είμαστε πιο υπάκουοι; (Βλέπε τμήμα 2.) Πώς έχετε δει ότι «τα λόγια τού Χριστού θα σας πουν όλα όσα πρέπει να κάνετε»; (Νεφί Β΄ 32:3).
-
Ποιες εκφάνσεις της συμβουλής του Προέδρου Χάντερ για το πώς να μελετάτε τις γραφές θα μπορούσαν να σας βοηθήσουν; (Βλέπε τμήμα 3.) Πώς σας έχει βοηθήσει η συνεπής, με προσευχή μελέτη των γραφών;
-
Τι εσώτερες γνώσεις μπορούμε να κερδίσουμε από την αφήγηση του Προέδρου Χάντερ για τον Σωτήρα που θεράπευσε την κόρη του Ιαείρου; (Βλέπε τμήμα 4.) Πώς μπορεί να εμπλουτίσει τη μελέτη των γραφών σας ο συλλογισμός απλώς μερικών εδαφίων σαν αυτό;
-
Πώς σας έχει βοηθήσει το Βιβλίο του Μόρμον και το Διδαχή και Διαθήκες να πλησιάσετε τον Σωτήρα; (Βλέπε τμήμα 5.) Ποιοι είναι μερικοί άλλοι τρόποι με τους οποίους αυτοί οι ιεροί τόμοι σάς έχουν επηρεάσει; Σκεφθείτε να μοιρασθείτε τη μαρτυρία σας για τις γραφές αυτές με μέλη της οικογένειας και άλλους.
Σχετικές γραφές
Ιησούς του Ναυή 1:8, Παροιμίες 30:5, Νεφί Α΄ 15:23-24, Νεφί Β΄ 3:12, Άλμα 31:5, 37:44, Ήλαμαν 3:29-30, Δ&Δ 98:11
Βοήθεια μελέτης
«Το διάβασμα, η μελέτη και ο συλλογισμός δεν είναι το ίδιο. Διαβάζουμε λέξεις και ενδεχομένως να παίρνουμε ιδέες. Μελετούμε και ενδεχομένως να ανακαλύπτουμε πρότυπα και συνάφειες στις γραφές. Όμως, όταν συλλογιζόμαστε, τότε προσκαλούμε την αποκάλυψη με το Πνεύμα. Ο συλλογισμός, για μένα, είναι η σκέψη και η προσευχή που κάνω, αφού διαβάσω και μελετήσω τις γραφές προσεκτικά» (Χένρυ Άιρινγκ, «Υπηρετήστε με το Πνεύμα», Ensign ή Λιαχόνα, Νοέμβρ. 2010, 60).